用詩教的方式教古詩

統編本六年級下冊最后一個單元的主題是古詩詞誦讀，該主題共選編了十首古詩詞，旨在讓學生進一步增加積累，同時試著遷移運用之前掌握的學習方法來自主疏通詩詞大意，從而為更高年級的學習做好準備。筆者結合執教《泊船瓜洲》一課的經歷，談一談踐行“用詩教的方式教古詩”理念過程中的一些思考。

一、觀照整體，發現單元的核心價值

“意象”是一個國家文化傳承與文化傳播的重要符號。古詩當中有著豐富而優質的意象資源，以意象為主題組織古詩教學，不僅可以將文言中的精華部分融入白話話語體系中，而且能進一步培養兒童的審美情趣，建立文化自信，為兒童成長為具有“中國底色”的時代新人奠基。

“中國古代的詩詞是容情的，甚至是細膩的情感世界。”（周建忠語）觀照整個單元不難發現，十首古詩詞中《詩經》、唐詩、宋詩、宋詞等不同體裁的作品，均借助意象抒發了不同的情感。其中，《采薇》借楊柳、雨雪抒發戍邊戰士返鄉時的悲傷、哀痛之情，表達對戰爭時移世易的厭惡；《送元二使安西》借柳樹、美酒抒發離別之情，表達對遠行友人的關切、惦記、不舍；《春夜喜雨》借春雨、燈火抒發詩人的愉悅之情，贊美春雨的溫和、可親；《早春呈水部張十八員外》借小雨、草色抒發作者對早春到來時的欣喜、憐愛之情，表達清新、恬淡之美；《江上漁者》借鱸魚、一葉舟抒發范仲淹對勞動人民的同情，通憫農之感；《泊船瓜洲》借春風、明月抒發留戀之情，通懷想、存念，嘆時光流逝之感；《游園不值》借青苔、紅杏抒發遺憾、驚喜之情，通醉心自然、怡然自得之感；《卜算子·送鮑浩然之浙東》借山水抒發對友人的百般不舍，通送別時的祝福之感；《浣溪沙》借蘭溪、黃雞抒發詩人掃除自怨自艾之情，通積極向上、樂觀豁達之感；《清平樂》借黃鸝、薔薇抒發作者對春日的喜愛之情，通惜春惋惜之感。十首古詩詞在借助意象表達情感的同時，從不同的角度闡述了古人對家、國、命運的思考。愛國先愛家，家和國同氣相求、同聲相應、同命相依，本單元中王安石的《泊船瓜洲》就是表達這一理念的大成之作。

二、循跡溯源，涵泳詩詞的文化之美

對于愛國、愛家題材的課文，教學時要關注三重：重“還原”，還原作者筆下的原圖原景；重“線索”，找到作者的情感線索和情感的寄存物；重“重構”，在問題探討中超越文本，構建新“家”的境界。在這節課的備課之初，筆者便遵循這一理念，將“三重”植入到教學設計中。

策略一：按圖索驥，還原詩人的旅途足跡。

小學生缺乏生活經驗，形象思維不夠豐富，不容易理解課文或句段蘊含的意義，僅靠讀根本悟不出“言中之意”和“言外之意”，此時插圖是學生讀懂文本語言的“拐杖”。學生對《泊船瓜洲》中京口、瓜洲、鐘山等地名感到陌生，三處地名的位置、距離對于本詩的理解至關重要，注釋部分雖然對此給予了解釋，但學生對這些地方的空間方位仍然沒有概念。因此，筆者設計了這樣的活動：

借助課本中的注釋和插圖，完成下列任務。

（1）標出地名所在位置，說一說前兩句詩的意思。

（2）結合插圖，用朗讀表達這種“近”中可能表達的思想感情。

找出了地名所在地，就能明白作者是從“家”中出發不久，就能體會地名背后可能隱藏的對故人的懷想，對故鄉的存念，以及作者對一己之身無法自主的感慨。教學古詩，要讓學生對古詩文有大體的理解，能用自己的語言描述畫面，進而“韻譯”“吟哦諷誦”古詩句。

策略二：關聯背誦，喚醒兒童的詩詞積累。

再來談談這首詩中情感的寄存物之一 ——春風。王安石的詩偏愛春風，《梅花》《元日》《泊船瓜洲》均與春風有關。教材中明確寫“春風”的古詩詞有八首，可見詩人們對春風情有獨鐘。與自然界當中的春風不一樣，古詩詞當中的春風是通人性的。“吹面不寒楊柳風”中的春風是溫暖的，“隨風潛入夜，潤物細無聲”中的春風是柔和的，“春風知別苦，不遣柳條青”中的春風是含情的，“二月春風似剪刀”中的春風是神奇的，“春風吹又生”中的春風是充滿希望的。中國古代詩詞的表述是相對集中的，風可以改變我們生活的場景。通過風來表情達意是詩人創作的一個重要角度。

與教材配套的《教師教學用書》在本單元的教學建議中提出開展詩詞競賽活動的策略，基于此，筆者便設計了“飛花令”小游戲——

《中國詩詞大會》是一檔熱播的電視節目，讓我們一起玩轉“飛花令”。

（1）出示游戲規則。

（2）班級小組賽，飛“春風”二字，組內賽出“詩詞達人”。

（3）“詩詞達人”站上講臺，依次接受“大眾詩詞團”挑戰，飛“風”字，守擂到最后的一人為本場的“詩詞之王”。

課堂伊始采用“飛花令”的形式進行班級間或者小組間競賽，關聯小學階段所有寫“風”的古詩詞的同時，激發學生對古詩詞的學習興趣，讓古詩詞的教學豐厚起來，從而為更高年級的學習做好準備。

策略三：因勢利導，建立生本的學習結構。

遷移運用已掌握的方法是本單元的教學重點。單元統整下的單篇教學必須踐行這一理念。為了引導學生回顧整個小學階段習得的古詩文學習方法，我們展開了一段對話：

師：以前我們學過不少讀古詩的方法，來回憶一下。

生：把古詩讀好，首先要把字讀對、讀準確；然后讀懂古詩，把古詩意思弄明白，按照注釋讀；第三要讀出韻味，讀出古詩詞的味道。

生：我還有補充。我認為讀好古詩，還可以借助插圖。在讀出感情時，了解寫作背景，體會詩人寫作時的情感。

生：我們也可以扣住關鍵字讓古詩有情感。

生：讀好古詩，我們應該把古詩讀出節奏，讀出韻味。

把學生已經掌握的方法作為“引橋”，可以引導學生開展自主學習，也可以促進教師根據現場回答搭建教學框架，靈活實施教學策略。譬如“把詩讀正確”這一環節，讀準一些字詞需要建立在對古詩文的理解之上。如“京口瓜洲一水間”的“間”字，按照經驗，“間”可以解釋為“間隔”，因此學生認為應當讀第四聲。備課時，筆者向古漢語專家請教，得知七絕當中的一二四句的韻腳部分應當押平聲韻。教學中，筆者引導學生以《送元二使安西》《早春呈水部張十八員外》《游園不值》為例進行驗證，強化了學生對“間”字發音的認識。也有小組在交流時，發現“間”作“之間”理解比“間隔”更符合本詩情境，認為讀第一聲比第四聲更加合理。

再談談讀好句調。句調是句子里用來表達意思和感情的抑揚頓挫的調子。七言詩一般按二二三方式停頓居多，停頓的節點與時長影響情感的表達，把每行最后一個字的聲音稍稍拉長變飽滿，能把音節讀得更清楚。一些教師在講授時介入了平仄的概念，將平長仄短、平低仄高、韻腳部分讀延長等一些概念傳遞給學生，而短平、中平、長平、入聲、去聲等距離學生比較遙遠的知識則避開不談，僅在學生的最近發展區探索新路徑。因此在設計這部分內容時，筆者淡化了平仄的概念，重點指導學生依托畫好的符號讀出平仄。

回顧《泊船瓜洲》的教學全過程，筆者在磨課階段曾走過兩次“彎路”。起初的設計，將整節課的重心放在探究“春風”意象表達的情感上，意圖不走“前人路”，探索一條切入文本的新路。二次備課時，我將教學的重心轉移到對《泊船瓜洲》創作背景、思想感情的挖掘上，疏通詩意板塊著力不夠。這兩種設計均以教師為中心，在試教時無法和學生的認知勾連，出現“冷場”現象。

詩性智慧是一種原始思維，是靠旺盛的感覺力和生動的想象力改造世界萬物和人類社會的能力。《泊船瓜洲》中的春風、明月所表達的情感是極為相似的。北上汴京，唯有春風、明月為伴。作者見景生情，學生品讀悟情。只有將學習者和詩人的感覺力、想象力交織在一起，才能讀懂王安石對鐘山的思念，讀懂王安石心中的家國天下情，才能在“詩教語文”的教育行走中形成閉環。■

（作者單位：江蘇如皋市實驗小學）

責任編輯" "楊壯琴