聯(lián)想傳統(tǒng)元素，溯源現(xiàn)代詩(shī)教

何謂“詩(shī)教語(yǔ)文”？郭劍波老師曾在《過有詩(shī)教品質(zhì)的語(yǔ)文生活——訪“詩(shī)教語(yǔ)文”研究團(tuán)隊(duì)主持人郭劍波》一文中進(jìn)行了解釋：“簡(jiǎn)潔地說是吸納‘詩(shī)’的特質(zhì)和‘詩(shī)教’特質(zhì)的語(yǔ)文。”詩(shī)教是中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，源于孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》作為“五經(jīng)”之一，以及詩(shī)在中國(guó)古代教育中的重要作用。現(xiàn)代語(yǔ)文教育與中國(guó)傳統(tǒng)教育一脈相承，傳統(tǒng)詩(shī)教對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教育依然有著極大的借鑒作用。因此如何立足教材，挖掘文本中的傳統(tǒng)元素，發(fā)揮詩(shī)和詩(shī)教的特質(zhì)，構(gòu)建現(xiàn)代詩(shī)教實(shí)施路徑成為一項(xiàng)重要課題。本文基于教材插圖，探討如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施詩(shī)教。

一、從“思無邪”到“童真”

《論語(yǔ)·為政第二》中記載了孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。”所謂“思無邪”就是真實(shí)，不虛假，這是詩(shī)最根本的特質(zhì)，與小學(xué)生的童真相契合。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘相關(guān)元素，讓學(xué)生的童真在語(yǔ)文課堂盡情釋放和展現(xiàn)。

1.按圖索“詩(shī)”尋“真實(shí)”

小學(xué)語(yǔ)文教材中，形式整齊、用語(yǔ)考究的詩(shī)歌很常見，但這容易讓年幼的學(xué)生誤以為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌從來都是精致的。實(shí)際上，《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，描繪了西周初年至春秋中葉人們的真實(shí)生活，“真實(shí)”才是其最為難能可貴的特質(zhì)，用語(yǔ)倒不太考究。比如，《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)是這樣的：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”描寫的是采桑女在桑田里快活地忙碌后，閑散自在地相邀一起回家。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足教材插圖與文本，幫助學(xué)生明確詩(shī)的根本特質(zhì)，讓學(xué)生心中的語(yǔ)文之花根植于真實(shí)生活。

二年級(jí)下冊(cè)《千人糕》一課中，教材配有兩幅插圖展示了千人糕制作流程。第一幅圖顯示了制作千人糕的六個(gè)要素：稻粒—稻種—農(nóng)民插秧種稻—甜菜—甘蔗—熬汁制糖。從插圖來看，一是人和物都簡(jiǎn)明而形象，沒有著色，頗具中國(guó)畫白描特色；二是選取場(chǎng)景“截面”點(diǎn)綴著中國(guó)特點(diǎn)，如插秧的農(nóng)民戴著草帽，熬糖的鍋是中國(guó)傳統(tǒng)土灶臺(tái)；三是六個(gè)要素與現(xiàn)實(shí)相符，讓學(xué)生對(duì)文字的想象有了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從文字表達(dá)來看，“平常吃的米糕”是“大米磨成粉做的，還加了糖”“農(nóng)民種稻子需要種子、農(nóng)具、肥料、水……”等語(yǔ)言質(zhì)樸而真實(shí)，并沒有為了突出“千人”的主題而過多修飾人數(shù)，一如“十畝之間兮”中“十畝”泛指麥田地小，本文“千人”虛指人多。教學(xué)時(shí)可以從欣賞插圖開始，感受其中的傳統(tǒng)味道，再閱讀課文，在圖文對(duì)照中感知詩(shī)的真實(shí)味。

2.交流討“論”訴“真言”

現(xiàn)代詩(shī)教遵循現(xiàn)代教育理念，必須把學(xué)生擺在首位。結(jié)合詩(shī)的真實(shí)特質(zhì)，不僅要讓學(xué)生意識(shí)到教材內(nèi)容的真實(shí)基礎(chǔ)，還要讓學(xué)生在交流討論中自由表達(dá)說真話。如《千人糕》教學(xué)后，讓學(xué)生重點(diǎn)感知文中傳統(tǒng)元素并說說自己的看法。學(xué)生提出的看法有：“我數(shù)了一下，兩幅圖中總共有七個(gè)人，‘千人’是不是夸張了？”“現(xiàn)在都是機(jī)器生產(chǎn)，熬糖不需要人攪拌糖汁，應(yīng)該不需要那么多人了。”“第二幅圖用大竹筐裝千層糕，我不喜歡紙盒包裝，想要竹筐。”……對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說，他們對(duì)課文的最初感知來源于插圖，所以交流討論的焦點(diǎn)也常常集中在插圖上。教師可以借助圖文之間的緊密關(guān)系，從文本出發(fā)解答學(xué)生的疑惑，贊許學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)，讓課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)都充滿詩(shī)味。

二、從“三隅反”到“聯(lián)想”

《論語(yǔ)·述而》中寫道：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”從單篇文章看，孔子“三隅反”的論述要求精讀和啟發(fā)式教學(xué)；從群文閱讀的角度看，這與現(xiàn)代語(yǔ)文教育中“1+X”相契合，沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)教育中孤文只義不可取，強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)三百”中“三百”這一數(shù)量要求。

1.文內(nèi)聯(lián)想

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，涉及題材極廣，在教學(xué)時(shí)適當(dāng)引用詩(shī)句來描繪補(bǔ)充插圖，引發(fā)學(xué)生想象，可以幫助學(xué)生走進(jìn)教材圖文情境，深入感知文本。如三年級(jí)上冊(cè)《賣火柴的小女孩》一課，教材插圖是色澤濃厚的油畫風(fēng)格，人物和場(chǎng)景也都是外國(guó)元素，似乎難以開展詩(shī)教。但是從插圖細(xì)節(jié)展開聯(lián)想，依然能與中國(guó)傳統(tǒng)元素結(jié)合起來開展詩(shī)教。如第一幅插圖中小女孩光腳在雪地里行走，留下兩行腳印。“兩行腳印”讓人不禁聯(lián)想到詩(shī)句“雪花飛舞間，人行印滿地”，“光腳踩雪地”讓人聯(lián)想到詩(shī)句“車行千里足凍裂，婦抱乳孩淚雙垂”。詩(shī)句聯(lián)想讓學(xué)生從“雪地上只有小女孩的腳印”意識(shí)到“其他人早已回家，只有小女孩在雪地里徘徊不敢回家”，從“光腳踩雪地”發(fā)出疑問：“小女孩的腳有沒有凍裂？小女孩為什么沒有流淚？小女孩的媽媽和家人呢？”帶著這些認(rèn)知和疑問去讀課文，學(xué)生便能體會(huì)文本之下壓抑隱藏的情感。

2.文外聯(lián)想

三年級(jí)上冊(cè)第三單元快樂讀書吧中寫道：“《安徒生童話》創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的童話王國(guó)……賣火柴的小女孩，善良的拇指姑娘，堅(jiān)定的錫兵，歷經(jīng)磨難的丑小鴨……”教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課后，學(xué)生可以去閱讀《安徒生童話》中更多的篇章。鑒于三年級(jí)學(xué)生具有一定文字儲(chǔ)備但并不深厚的特點(diǎn)，教師可以推薦學(xué)生閱讀帶插圖的兒童讀本，引導(dǎo)學(xué)生從插圖展開聯(lián)想，對(duì)照以往看過的書籍，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找相似的表達(dá)。

同時(shí)，從《賣火柴的小女孩》還能聯(lián)想到中國(guó)童話故事，如《精衛(wèi)填海》《八仙過海》《九色鹿》等，《中國(guó)寓言故事》叢書中也有許多中國(guó)傳統(tǒng)故事，既生動(dòng)有趣，又蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)教育中的詩(shī)教韻味。

三、從“文質(zhì)彬彬”到“君子”

《論語(yǔ)·雍也》中寫道：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子所說的“質(zhì)”指樸實(shí)、自然、無修飾的，可以引申為一個(gè)人的先天性格；“文”意為文采、經(jīng)過修飾的，可簡(jiǎn)單概括為后天習(xí)得的教養(yǎng)。郭劍波老師也在《“詩(shī)教語(yǔ)文”：吸納詩(shī)教品質(zhì)，精準(zhǔn)聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)》一文中指出：“‘詩(shī)教語(yǔ)文’重視在語(yǔ)言文字的接觸中把美的種子播撒到學(xué)生心田，提升學(xué)生的審美能力，用審美的方式把握世界。”現(xiàn)代詩(shī)教語(yǔ)文繼承了傳統(tǒng)教育中“文質(zhì)彬彬”的“君子”理念，要求在教學(xué)中融入審美教育。

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)來說，通過文字可以發(fā)現(xiàn)表達(dá)的韻律之美，通過插圖可以聯(lián)想繪畫之美，圖文結(jié)合之下提高審美品位。

一是文字表達(dá)韻律之美。中國(guó)詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》發(fā)展到唐詩(shī)宋詞，將韻律美發(fā)揮到極致。小學(xué)語(yǔ)文教材選編課文時(shí)，也突出了文字表達(dá)的音韻美，一方面提高了古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化文本占比，另一方面對(duì)文字表達(dá)精雕細(xì)琢。如一年級(jí)上冊(cè)《對(duì)韻歌》前四行每行三個(gè)字，后兩行每行五個(gè)字，六行分為三句，暗合律詩(shī)；三句末字為“風(fēng)”“蟲”“紅”，隱隱押韻。兩相結(jié)合，學(xué)生朗讀《對(duì)韻歌》時(shí)感覺朗朗上口。

二是插圖聯(lián)想繪畫之美。插圖可以將文字內(nèi)容具象化，吸引讀者注意力，激發(fā)兒童的閱讀興趣；插圖只能繪就文字的一個(gè)“截面”，更多角度的“側(cè)面”即動(dòng)態(tài)圖景依賴于讀者想象，對(duì)于想象和聯(lián)想等思維能力助力頗多。通過插圖引導(dǎo)學(xué)生閱讀，可以幫助學(xué)生直觀感受文本內(nèi)涵，以圖畫帶給學(xué)生審美享受。

三是圖文教育品質(zhì)之美。文字閱讀可以將傳統(tǒng)文化中的韻律美傳遞給學(xué)生，插圖可以帶給學(xué)生繪畫美的享受，圖文結(jié)合開展閱讀教學(xué)的效果卻遠(yuǎn)超兩者簡(jiǎn)單相加。蘇軾特別推崇唐代王維，稱贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，概因圖文結(jié)合可以將文字美和繪畫美融合起來，帶給讀者身臨其境的閱讀體驗(yàn)，情景交融中提高學(xué)生的文化品位。

追溯詩(shī)教源頭，才能更好地開展現(xiàn)代詩(shī)教；聯(lián)想傳統(tǒng)元素，才能激活傳統(tǒng)文化。希望詩(shī)教可以在現(xiàn)代教學(xué)中煥發(fā)新生，在小學(xué)語(yǔ)文教育中發(fā)揮更大作用。■

（作者單位：江蘇如皋市李漁小學(xué)）

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