以音樂教育化解鄉(xiāng)村兒童的成長(zhǎng)困境

作為從江南的鄉(xiāng)村成長(zhǎng)起來(lái)的兒童文學(xué)作家，吳洲星對(duì)鄉(xiāng)間的花草植物帶有天然的親切感，尤其是對(duì)紫云英心懷別樣的情感。十多年前，尚在讀大學(xué)的吳洲星提筆寫下的第一個(gè)故事便是《紫云英》；十多年后，作家將目光再次聚焦到一個(gè)位于家鄉(xiāng)寧波的“紫云英童聲合唱團(tuán)”，并以其為原型，用充滿溫情和詩(shī)意的筆觸寫下了一位年輕的鄉(xiāng)村音樂教師與合唱團(tuán)成員們之間的感人故事。小說《紫云英合唱團(tuán)》（二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，2023年）以鄉(xiāng)村兒童的成長(zhǎng)為故事主線，主要講述了毛豆、陳大力、黃小靈、趙吉羊等鄉(xiāng)村兒童在程小雨老師的帶領(lǐng)下組建了一支“紫云英合唱團(tuán)”，在愛與音樂的引導(dǎo)下逐漸走出了各自成長(zhǎng)過程中的精神困境，用音樂治愈了童年創(chuàng)傷，展現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村兒童在鄉(xiāng)村振興的大背景下所迸發(fā)出來(lái)的蓬勃向上的生命力和希望。故事中的程小雨老師是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村教師的化身，這些鄉(xiāng)村教育工作者用自己的奉獻(xiàn)和堅(jiān)守，讓美和藝術(shù)的種子在偏遠(yuǎn)山區(qū)生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。“紫云英合唱團(tuán)”的故事不僅描繪了當(dāng)下青年鄉(xiāng)村教師的生存狀態(tài)和心靈成長(zhǎng)，而且展現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村教育的蛻變與發(fā)展。因此，這本書是一部關(guān)注當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村留守兒童精神世界的成長(zhǎng)之書，也是一部成功書寫踐行鄉(xiāng)村美育故事的感動(dòng)之書，它繪就了新時(shí)代建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的新圖景。

一、童年書寫：

用關(guān)愛呵護(hù)鄉(xiāng)村兒童的心靈成長(zhǎng)

吳洲星堅(jiān)持兒童文學(xué)創(chuàng)作，從《紅舞鞋》（中國(guó)少年兒童新聞出版總社，2010年）中由丑小鴨變成白天鵝的李莎莎、《滬上春歌》（中國(guó)少年兒童出版社，2011年）中自卑而又孤獨(dú)的蔣春歌，再到“水巷人家”系列（二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，2021年）中頑強(qiáng)勇敢的小碗、燈兒、寶壽等小主人公們，作家始終將筆觸聚焦于兒童的精神世界和心靈成長(zhǎng)。正如她在采訪中所期許的那樣：“我希望用文字去抵達(dá)不同時(shí)代不同孩子的內(nèi)心世界，尋覓到他們幽謐的心靈角落，寫出他們的歡喜與憂傷。”[1]這在吳洲星的新作《紫云英合唱團(tuán)》中更是有了集中的關(guān)注。在小說中，作家著力塑造了毛豆、陳大力、黃小靈、趙吉羊等純真善良的鄉(xiāng)村兒童形象，書寫了這些孩子們內(nèi)心深處各自不能言說的苦楚。

作為小說的核心主人公，毛豆帥氣、聰明又能干，不僅在班上擔(dān)任副班長(zhǎng)、數(shù)學(xué)和音樂課代表，還在每周升旗時(shí)帶領(lǐng)全校同學(xué)齊唱國(guó)歌。但表面的光鮮亮麗卻遮不住毛豆內(nèi)心的缺口—毛豆十分渴望父愛，但爸爸常年在外干活，只有過年才會(huì)回來(lái)，這讓毛豆十分難過。幸而媽媽對(duì)他非常疼愛，這讓毛豆仍然生活在一個(gè)充滿愛的家庭氛圍中。但班里的其他小伙伴卻沒有那么幸運(yùn)了，就像令學(xué)校所有老師都頭疼的陳大力，既愛和同學(xué)吵架，又不講衛(wèi)生，“陳大力不知道要洗澡，也不知道要刷牙，身上的衣服臟了也不知道要換”[2]。這主要源于他背后的原生家庭—媽媽在他很小的時(shí)候就出走了；而爸爸每天忙于干活，無(wú)暇顧及他，遇到問題時(shí)只會(huì)用拳頭和他“說話”。這讓陳大力逐漸養(yǎng)成了暴脾氣和壞習(xí)慣。還有假小子黃小靈，她出生于重男輕女的家庭環(huán)境中。作為家里的第二個(gè)女孩，她拼了命想引起媽媽的注意，為此不惜裝著三個(gè)饅頭跑到山上的茅草亭內(nèi)待一天，只為引起媽媽的關(guān)心，但迎來(lái)的只有一頓劈頭蓋臉的責(zé)罵。因此她十分厭惡自己女孩的身份，甚至拒絕去上女廁所。

美國(guó)心理學(xué)家喬尼絲·韋布曾提出“童年的情感忽視”概念，指的是童年時(shí)期父母沒有給孩子足夠的情感回應(yīng)而給孩子造成的心靈創(chuàng)傷，這一概念可以用于解釋童年期兒童情感體驗(yàn)被忽視所造成的心靈匱乏。[3]這種缺失性的情感體驗(yàn)會(huì)給童年的孩子帶來(lái)無(wú)盡的孤獨(dú)感，使得孤獨(dú)幾乎成為兒童時(shí)代心靈的代名詞。比如在吳依薇的兒童小說《升旗手》（春風(fēng)文藝出版社，2016年）中，從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到深圳的唐小鹿在經(jīng)歷父母離異、同學(xué)嘲笑、對(duì)陌生環(huán)境的不適應(yīng)等一系列煩惱后，內(nèi)心被巨大的孤獨(dú)感和空虛感所包圍。再比如在曹文軒的短篇小說《單行街》（江蘇鳳凰少年兒童出版社，2014年）中，聰明活潑的聰兒被媽媽以愛之名禁錮在家中，使他逐漸變成了一個(gè)沒有朋友的孤僻的孩子。與新世紀(jì)其他兒童文學(xué)相比，吳洲星在《紫云英合唱團(tuán)》中對(duì)這種缺失性的童年親情有了更為溫情的化解方式。小說并沒有回避鄉(xiāng)村留守兒童的童年苦難和現(xiàn)實(shí)困境，而是在直面苦難之余，以充滿溫度的文字書寫了小雨老師如何用愛與關(guān)懷溫暖孩子們的心扉，并引導(dǎo)他們走出童年的精神困境。例如，小說中有兩次寫到小雨老師在宿舍煮面條給學(xué)生吃的場(chǎng)景：一次是白天在學(xué)校惹禍、晚上怕回家挨揍的陳大力饑腸轆轆地蹲在窗戶底下聞香味，小雨老師為他煮面條、護(hù)送他回家，并通過鼓勵(lì)式教育讓陳大力逐漸養(yǎng)成了講衛(wèi)生的好習(xí)慣。另一次是黃小靈主動(dòng)告訴小雨老師今天是自己的生日，但卻無(wú)人記得。隔天放學(xué)后小雨老師送給了她人生的第一份生日禮物，幫助黃小靈重拾作為女孩的自信。盡管每個(gè)孩子背后所面臨的家庭環(huán)境和精神困境不同，但在小雨老師充滿愛意的關(guān)懷和引導(dǎo)下，這些鄉(xiāng)村孩子重拾對(duì)生活的熱情與希望，在關(guān)愛與溫暖中逐漸治愈了他們?cè)静荒敲疵篮玫耐辍?/p>

童年時(shí)期的孩子，“正經(jīng)歷著身體發(fā)育的成長(zhǎng)，以及心理與自我意識(shí)的變化和重新定位”[4]。小雨老師的適時(shí)出現(xiàn)猶如一場(chǎng)春日的及時(shí)雨，讓孩子們?cè)矩汃さ男撵`荒漠迎來(lái)了一片充滿希望的心靈綠洲。作家對(duì)鄉(xiāng)村留守兒童生存境遇與心靈圖景的溫情書寫，彰顯了直面現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)、書寫苦難又升華苦難的理想主義精神和生機(jī)勃勃的童年精神。

二、音樂敘事：

以鄉(xiāng)村美育照亮師生的逐夢(mèng)之旅

在《紫云英合唱團(tuán)》中，作者通過故事中人物的心理變化過程設(shè)置了兩條交織并行的故事線索：一條是合唱團(tuán)的孩子們?cè)趷叟c音樂的感染下走出心靈困頓，治愈了童心，點(diǎn)亮了夢(mèng)想與希望；另一條是小雨老師通過音樂找尋到外婆的蹤跡，并從中發(fā)掘出民間音樂的藝術(shù)魅力，從而更加堅(jiān)信扎根鄉(xiāng)村教育、弘揚(yáng)民族文化的意義。小說通過這兩條線索來(lái)展開故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)全篇；同時(shí)又充分吸收了音樂元素與創(chuàng)作技法，使得作品呈現(xiàn)出文字與音樂相聯(lián)結(jié)的藝術(shù)魅力，豐富了讀者的審美體驗(yàn)。

這部作品具有鮮明的音樂性特征。作家在敘述內(nèi)容中有大量描寫聲音和音樂的部分，讓音樂藝術(shù)充分融入敘事之中，使小說呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的音樂之美，令人聲臨其境。作者將六首兒歌作為每一章的標(biāo)題和正文前的引子，每首兒歌出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)將故事情節(jié)推向高潮，形成富有張力的敘事結(jié)構(gòu)。例如：小說第三章以《聽媽媽講那過去的事情》為題，書寫了自卑敏感的趙吉羊從自我封閉到敞開心扉的成長(zhǎng)歷程，而這首“媽媽”的兒歌也成為小雨老師無(wú)意間發(fā)現(xiàn)吉羊的唱歌天賦、鼓勵(lì)并邀請(qǐng)他加入合唱團(tuán)的契機(jī)，在吉羊歌聲的背后道出了他與媽媽之間的感人故事。一般來(lái)說，音樂作品的聲音是具有隱喻性和象征性的，比如高音隱喻高亢激昂，低音象征凝重深沉，急促之音隱喻急驟，緩慢之音象征舒徐。[5]同樣的，文學(xué)作品中的音樂描寫也富有象征性，這六首兒歌的背后隱喻著鄉(xiāng)村兒童在成長(zhǎng)過程中由原生家庭所帶來(lái)的傷痛，或是不被父母親重視，或是缺乏家人的陪伴。但這群特殊的孩子在音樂教育的熏陶下逐漸治愈了內(nèi)心的苦痛，甚至在潛移默化中影響了自己的家庭成員。比如吉羊在加入合唱團(tuán)后逐漸變得樂觀自信。再比如黃小靈通過歌聲意識(shí)到自己是獨(dú)一無(wú)二的花朵，最終與自己、與媽媽和解，戴上了那個(gè)紅蝴蝶發(fā)夾。盡管生于一片荊棘之中，但這些孩子的善良美好令人十分動(dòng)容。通過這些鄉(xiāng)村兒童的成長(zhǎng)路徑，我們深切地感受到音樂教育給普通鄉(xiāng)村孩子帶來(lái)的精神力量。美育的價(jià)值不僅在于提升鄉(xiāng)村兒童的審美素養(yǎng)，它更是一種促進(jìn)教育公平、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量。像紫云英合唱團(tuán)這樣的鄉(xiāng)村少年藝術(shù)團(tuán)的落地生根，正是鄉(xiāng)村振興所結(jié)出的碩果。

這不僅僅是一群鄉(xiāng)村兒童被溫暖治愈的故事，也是青年鄉(xiāng)村教師使命傳承的故事。音樂讓孩子們成為一個(gè)集體，點(diǎn)亮了他們成長(zhǎng)道路上的希望和夢(mèng)想，也讓小雨老師跨越時(shí)空的距離重拾與外婆的記憶碎片，找到了扎根鄉(xiāng)村教育的人生方向。在小說中，程小雨老師在大學(xué)畢業(yè)后放棄了優(yōu)渥的城市環(huán)境，主動(dòng)申請(qǐng)來(lái)到外婆當(dāng)年當(dāng)知青下放的地方—龍山村，成為龍山小學(xué)唯一一名具有專業(yè)素養(yǎng)的音樂教師。她曾在村子里打聽外婆當(dāng)年在這里當(dāng)知青時(shí)的故事，但卻無(wú)人知曉。無(wú)心插柳柳成蔭，一次偶然的機(jī)會(huì)，毛豆帶小雨老師去聽老梁爺爺唱歌，在與老梁爺爺相處的過程中，她逐漸發(fā)掘，老梁爺爺口中當(dāng)年那個(gè)愛聽歌的女孩就是自己的外婆。在老梁爺爺去世前，小雨老師給他唱了當(dāng)年外婆最愛唱的《對(duì)鳥》，這一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)唱讓她更加堅(jiān)信自己扎根鄉(xiāng)村的意義。小雨老師通過音樂找到了外婆的痕跡，也找到了自己努力奮進(jìn)的人生方向，即收集散落于鄉(xiāng)間的民歌小調(diào)，將民間老藝人的歌聲記錄下來(lái)，建立一座永不消逝的“聲音博物館”，并通過合唱團(tuán)不斷傳唱。像老梁爺爺所傳唱的民間音樂是通過人民大眾口口相傳而不斷傳承下來(lái)的，它與傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和人們的勞動(dòng)生活息息相關(guān)，其中寄寓了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛與向往。程小雨老師對(duì)民間音樂文化的收集與傳唱，不僅有利于提升孩子們的審美素養(yǎng)，不斷充盈著鄉(xiāng)村美育主體的精神世界，而且對(duì)于提升民族認(rèn)同感、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的時(shí)代價(jià)值。像程小雨這樣的青年鄉(xiāng)村教師在傳承民間音樂、培養(yǎng)文化接班人的同時(shí)，也在奉獻(xiàn)中找尋到自我的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了理想信念的升華，展現(xiàn)了當(dāng)代青年教師回鄉(xiāng)參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的追求、風(fēng)采與精神。

正如亞里士多德所說的那樣，“音樂應(yīng)以教育和凈化情感為目的”[6]，對(duì)于鄉(xiāng)村教育背景下的師生來(lái)說，音樂猶如茫茫大海中的一座燈塔，點(diǎn)亮了生命中的希望與夢(mèng)想。作品中紫云英合唱團(tuán)的故事，便是踐行鄉(xiāng)村美育的一個(gè)有意義的社會(huì)范本。其實(shí)，鄉(xiāng)村美育的資源十分豐富，有鄉(xiāng)野里美妙的自然音響，也有傳統(tǒng)的民俗文化。從山水田園和民俗文化中孕育出來(lái)的鄉(xiāng)村少年也許更能筑牢置身鄉(xiāng)土社會(huì)的精神之根，擁有健康和健全的精神生活，從而讓美的種子播撒在祖國(guó)鄉(xiāng)野大地的各個(gè)角落。

三、詩(shī)性寫作：

視覺與聽覺的雙重審美盛宴

吳洲星的《紫云英合唱團(tuán)》展現(xiàn)出濃郁的詩(shī)性風(fēng)格。作家在小說的敘事建構(gòu)中向詩(shī)歌取法，吸收了詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的情趣和境界，在詩(shī)性敘事中將敘事、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，彰顯出作家詩(shī)性的精神追求。一方面，作家在文本敘事中運(yùn)用了大量的景物和環(huán)境描寫，寓情于景、情景交融，將對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與內(nèi)心的感受融為一體。尤其是對(duì)色彩的成功運(yùn)用，使整部作品籠罩在一種朦朧、唯美的詩(shī)意氛圍中，令讀者達(dá)到視覺上的審美體驗(yàn)。另一方面，在清新俊逸的語(yǔ)言敘述中，作家還將音樂旋律和自然音響貫穿其中，展現(xiàn)了作家筆下獨(dú)特的聲音世界，為小說平添了一股詩(shī)情畫意的水鄉(xiāng)氣質(zhì)。

作者通過詩(shī)意化的景物描寫，展現(xiàn)了一幅幅如田園牧歌般美好的詩(shī)意圖景。例如，在周末這天，出于對(duì)草籽花的好奇，小雨老師獨(dú)自來(lái)到學(xué)校旁的田野中。看著無(wú)邊無(wú)際的紫色花海，她心醉地躺在花田里，“和煦的微風(fēng)吹拂著臉……牛邁著蹄子下地了，雪白的犁刀如同浪花一樣，在黑黝黝的泥海里起伏，空氣中泥土的氣息更加濃郁了。農(nóng)人犁著地，唱起來(lái)……”[7]這一如夢(mèng)幻般美好的場(chǎng)景描寫營(yíng)造出一番恬淡純凈、自然和諧的鄉(xiāng)野景象，襯托出人性的美好與純真。此外，作者還善于在環(huán)境描寫中運(yùn)用色彩點(diǎn)染來(lái)烘托人物的內(nèi)心世界。例如，當(dāng)毛豆因想念小雨老師而獨(dú)自來(lái)到音樂教室時(shí)，作者寫到教室外的環(huán)境：“傍晚，校園安靜下來(lái)了。黃昏時(shí)的太陽(yáng)像是一壇被打翻的金色蜜罐，純凈的蜂蜜一絲絲地從天上流淌下來(lái)……流淌到教室的窗戶玻璃上，每扇窗子像鑲上了銅鏡子，變得亮閃閃的。”[8]音樂教室宛如此刻金色的太陽(yáng)一般，它不僅承載了合唱團(tuán)成員與小雨老師的美好回憶，而且是孩子們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的見證之地。所以當(dāng)焦急不安的毛豆看見如大海一般寧?kù)o的音樂教室時(shí)，他煩躁的心也平靜下來(lái)，這為后文小雨老師的歸來(lái)埋下了伏筆。與此同時(shí)，當(dāng)毛豆從窗戶前跑過時(shí)，他看見吉羊一個(gè)人在音樂教室門口坐著，“蜂蜜一樣的余暉流淌在他的身上，包裹了他的全身，小小的身影如琥珀一樣凝重”[9]。這一鮮艷的寫意色彩與吉羊的滿腹心事形成了鮮明的對(duì)比，襯托出他內(nèi)心的憂愁與落寞，給讀者帶來(lái)很強(qiáng)的視覺效果。

不僅如此，小說的語(yǔ)言也被賦予了詩(shī)意化的特征，清新俊逸、溫婉細(xì)膩的語(yǔ)言使得小說呈現(xiàn)出詩(shī)歌般的美感。作者還將音樂旋律和自然音響貫穿其中，使得作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感，給人帶來(lái)聽覺上的審美享受。例如，當(dāng)小雨老師沿著河岸走去菜市場(chǎng)時(shí)，“隔著茂密的蘆葦叢，能聽見青蛙的叫聲、鳥兒的鳴唱，以及不遠(yuǎn)處像細(xì)雨一樣的蟬鳴”[10]。作者借用自然音響中獨(dú)特的聲音之美，為下文小雨老師聽見吉羊美妙的歌聲鋪墊了一個(gè)美好的背景，增添了小說語(yǔ)言的詩(shī)意性。在這一美好寧?kù)o的環(huán)境中，風(fēng)吹過河面，傳來(lái)一個(gè)男孩略帶憂傷的歌聲：“月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣快樂的歌聲……”[11]作者巧妙地利用河面上的蛙聲、蟬鳴和其他蟲鳴聲來(lái)引出吉羊美好干凈的歌聲，并且將這些聲音和諧地交織在一起，營(yíng)造了一種靜謐、唯美的場(chǎng)景氛圍，塑造了一個(gè)純凈、善良的鄉(xiāng)村兒童形象，同時(shí)為下文小雨老師發(fā)現(xiàn)吉羊的唱歌天賦及其背后的家庭困境做了鋪墊。

值得注意的是，吳洲星在敘事中還采用了特殊的兒童視角。“小說借助于兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征”[12]，兒童看待世界的那種純真和美好會(huì)給故事帶來(lái)一種詩(shī)意的觀照。小說通過孩童的視角來(lái)還原其對(duì)這個(gè)世界的詩(shī)意觀察和直觀的內(nèi)心感受，這能夠在一定程度上美化生活中的不如意，仿佛給悲傷的故事加上了一層美好的濾鏡。例如，當(dāng)毛豆聽說老梁爺爺不太好時(shí)，他不喜歡媽媽說老梁爺爺這輩子孤獨(dú)可憐，他說：“老梁爺爺不會(huì)孤獨(dú)的，他有二胡，還有，他的老伙計(jì)都在天上等著他……您給老梁爺爺做的老衣多鮮艷哪，就像給新郎官穿的……等到那天，他就可以當(dāng)新郎官了。”[13]原本老梁爺爺?shù)碾x世是悲傷凄涼的，但在毛豆的眼里，老梁爺爺這輩子有歌聲的陪伴并不孤單，“毛豆相信老梁爺爺不會(huì)寂寞的，他帶著心愛的二胡，去天上唱歌了”[14]。當(dāng)風(fēng)吹拂著稻田里的紫云英時(shí)，他似乎真的聽見從天上飄來(lái)的歌聲。作者運(yùn)用美好、純真的孩童視角來(lái)觀照死亡這一沉重的話題，使得生活呈現(xiàn)出溫暖而又充滿希望的面貌，孩童世界里的單純天真在這里顯得彌足珍貴。

作家在小說后記里寫道：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”[15]這群童聲合唱團(tuán)的孩子們就像紫云英一樣樸實(shí)無(wú)華、純真美好，他們心懷像星星一樣的夢(mèng)想，在愛和音樂的引導(dǎo)下，走出了各自成長(zhǎng)過程中的精神困境，在廣袤的鄉(xiāng)野大地上書寫著童年的美好篇章。如今，我國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)家大力推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而文化振興、教育振興是其中重要的組成部分。藝術(shù)教育的切實(shí)落地，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村美育具有關(guān)鍵作用。像程小雨老師這樣的青年鄉(xiāng)村教師，他們心懷純粹的理想與熱愛，扎根鄉(xiāng)村的基層教育，身體力行地引導(dǎo)鄉(xiāng)村留守兒童的成長(zhǎng)，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的每個(gè)孩子都能“被看見”。他們?cè)诜瞰I(xiàn)著青春年華的同時(shí)，通過鄉(xiāng)村美育讓藝術(shù)的種子在孩子們心中生根發(fā)芽、在暖陽(yáng)下茁壯成長(zhǎng)。對(duì)青年教師踐行鄉(xiāng)村美育故事的書寫，使我們更加堅(jiān)定振興鄉(xiāng)村教育的信心。與此同時(shí)，作家在挖掘和復(fù)興民間音樂的背后，也彰顯出其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

注釋：

鄭周明：《吳洲星：鄉(xiāng)村變化的風(fēng)景中，兒童可以自成一座花園》，《文學(xué)報(bào)》2024年3月7日。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，2023年，第91—92頁(yè)。

山丹：《新世紀(jì)兒童小說中的童年書寫研究》，東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2021年，第124頁(yè)。

齊亞敏：《中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)關(guān)鍵詞研究》，中央編譯出版社，2015年，第101頁(yè)。

季水河：《美學(xué)理論綱要》，湖南人民出版社，2011年，第89頁(yè)。

[古希臘]亞里士多德：《亞里士多德全集：第九卷》，顏一、秦典華譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年，第284頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第75—76頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第128—129頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第128頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第133頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第136頁(yè)。

吳曉東、倪文尖、羅崗：《現(xiàn)代小說研究的詩(shī)學(xué)視域》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999年第1期。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第276頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第277頁(yè)。

吳洲星：《紫云英合唱團(tuán)》，第289頁(yè)。

（作者單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院）