“三境鑒賞”涵養審美素養

摘要 “核心素養”培育理念下，“三境鑒賞”審美素養提升策略旨在引導學生在項目式活動中主動獲取美術鑒賞知識，擁有自己探索發現的美術觀點，提升審美素養。本文通過“畫家故居”這一項目式學習單元的實踐，探究在強調培養核心素養的背景下，小學生通過“三境鑒賞”提升審美素養的策略。

關鍵詞 三境鑒賞 審美素養提升

隨著教育教學改革以及“雙減”的不斷推進、深化，核心素養被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。審美素養可視為是人文底蘊的重要組成部分，而本文提出的“三境鑒賞”，以嘉興美育團隊獨創的“三重境”范式為內核，建構美術教學鑒賞策略，是指遵循循序漸進的教與學規律，將對審美對象的美術鑒賞活動劃分為由淺入深的三重境界，即“內容—形式—精神”（圖1）。

“三境鑒賞”理念落實在美術作品鑒賞維度具有提高學生作品感知力、分析力和提升其文化理解力等傳統美術課堂所欠缺的優勢。“三境鑒賞”在項目式學習中的運用，能培養學生的探究發現能力和綜合解決問題的能力，因此它有助于挖掘項目式學習中更深的文化內核。

一、傳統小學美術欣賞課程中存在的問題

《義務教育藝術課程標準（2022年版）》提出：“藝術教育以形象的力量與美的境界促進人的審美和人文素養的提升。”而在傳統美術教學中，往往存在以下問題：首先，藝術鑒賞過程中，教師多數以傳授知識和技能為主，對人文素養、文化理解等方面缺乏一定的引導，學生只是審美知識的被動接受者，而不是審美素養提升的主體；其次，教學活動中以教師講授為主，學生被動接受，缺乏主動發現美的意識；再次，過于強調學科本位，使教學的視野局限于美術學科本身。因此，在小學美術欣賞課程中要把握美術核心素養的基本內涵，通過將“三境鑒賞”理念貫徹到具體課程設計和教學活動中，對美術鑒賞教學產生積極的作用，有效地涵養審美素養。

二、“三境鑒賞”審美素養提升策略

“畫家故居”一課以桐鄉石門鎮緣緣堂豐子愷故居為主題展開活動設計。基于美術核心素養制定教學目標，以“作為豐子愷家鄉的孩子，我們能為豐子愷做什么”為項目驅動問題，采用“三境鑒賞”策略提升小學生審美素養。如圖2所示：

（一）物境養韻：“感知體驗”喚醒審美意識

“韻”指作品鑒賞中對審美對象的內在感受，即審美意識。它是一種直覺的愉悅感，源自審美對象的觸發，觸發對象是感官的直覺感受。因此，基于“畫家故居”中豐子愷作品和學生之間的心理認知之間存在疏離感的情況，教學中采用圖像、文本、環境三線達成物境的建構策略，以學習方式的改變推動學習內容形成：“真實性”指向“學什么”。這一策略在項目式學習活動中旨在喚醒審美意識，提升學生藝術感知覺能力。

1.“圖像識讀”樣態養韻

美術欣賞課中對審美對象最基本的理解來自圖像識讀，在視覺效果的加持下，學生對審美對象最直觀的印象是“有什么”，即圖像內容。教學中我們首先還原創作者視角的審美對象客觀世界，例如豐子愷的畫作因為創作年代距現在已較為久遠，在初步引導學生理解時，宜選擇其中與學生有共鳴的畫作，將表現緣緣堂生活環境的畫作與石門鎮現存或還原舊址的照片進行對比，將表現童年趣事的畫作和學生自身趣事進行關聯，從而激發學生的學習興趣。

2.“文本體驗”形態養韻

審美素養在美術作品鑒賞中常以解讀美術技巧為主，在根本上忽略了藝術本身的豐富內涵。在“畫家故居”中，豐子愷先生被譽為“最像藝術家的藝術家”，他的作品是其思想精神的外部展現方式之一。我們將學生分為兩組，其中一組直接進行圖像識讀體驗，另一組進行文本體驗后識讀圖像。從兩組孩子對豐子愷畫作的了解和喜愛程度進行對比，后者的表現都要優于前者。由此可見，只有研讀藝術家的文學作品、書籍裝幀、個人經歷等文本，在字里行間了解其人生追求以及藝術主張，才能從“看”藝術作品到“體會”審美對象進而喚醒審美意識。

3.“環境感知”物態養韻

對內容的感知需要借助環境去體驗達到“潤物細無聲”的效果。近年來教學注重通過將教學環境“請進來”或“搬出去”，著重打造“大教室”概念，這是對審美環境塑造所帶來實際效果的肯定。這次的項目式學習單元“畫家故居”，從故居環境和在學校創設的環境兩方面著手，借助石門鎮本身所具備的環境優勢，將學生平時忽視的周圍環境作為一個項目式學習的內容：通過布置尋找生活中的豐子愷元素的任務，讓學生更好地理解內容，落實“物境養韻”策略。

（二）情境養神：“分析解構”生長審美經驗

在面對審美對象時，要想讓學生從基本的圖像識讀上升到審美素養和文化理解，需要利用美術技能知識對其進行分析解構，體會技巧背后的“神”（即審美內涵），形成審美經驗。在“畫家故居”項目式學習中，在課堂內外采用以美術學科知識構建為主的情境化策略，透過形式指向其內涵，形成基本問題：學科性指向“怎么學”。該策略主要通過主題、表現、構圖三個方向選擇典型作品，在項目式學習中開展美術語言分析，旨在領悟畫家的“童性”與“筆性”，建構有效的審美經驗。通過課堂上的小組探究，幫助學生實現對作品解讀不流于表面。

1.“主題解構”賦情養神

主題在美術作品鑒賞中是一個美術語言解構的重點。不同畫家有其喜愛的表現主題，不同畫家在不同時間階段也會有不同主題想要表達。例如“畫家故居”在設計上就緊抓主題轉變（圖3），挖掘作品更深層次的涵義：第一課時圍繞緣緣堂歲月展開，凸顯豐子愷作品中的童趣、鄉情主題；第二課時則著墨于緣緣堂被毀后豐子愷作品轉向社會、戰爭主題。隨著作品情緒由喜轉悲，由溫馨轉向激昂，由小愛轉向大愛，通過時代背景的變遷來咀嚼人生之味（酸甜苦辣），直抵審美素養的核心培育。

2.“表現探尋”具情養神

在“畫家故居”項目式學習活動中將豐子愷作品的表現形式分為兩方面進行比較：活動一（課前調查）溯源豐子愷畫作自身表現形式的變化；活動二（課內微項目式學習）將豐子愷畫作的表現形式與其他畫家的畫作進行比較（圖4）。活動一在對豐子愷畫作表現形式變化成因的探尋過程中，讓學生了解其留學經歷及恩師弘一法師對他的深遠影響，為作品鑒賞的人文精神維度打好基礎；活動二則在比較中探尋豐子愷畫作表現形式的獨特之處，幫助學生拓寬藝術視野，建構審美經驗。

3.“構圖分析”怡情養神

構圖有基本的原則，“情境養神”策略基于小學學段的學生理解方式，在作品鑒賞中通過情境創設矛盾點以及對比異同來進行趣味化的分析，深入淺出地將審美知識進行趣味講解，有效提升審美素養。例如在“畫家故居”第一課時中，通過簡單的截圖方式（圖5）讓學生了解豐子愷構圖的特點，并在課堂上嘗試模仿豐子愷的構圖方式（圖6），學習審美知識，積累審美經驗。

（三）意境養品：“探究溯源”激活審美情趣

作品鑒賞中最易被忽視卻也最重要的就是分析審美對象所蘊含的審美情趣。“品”意指精神之境，即審美對象所傳遞出的人文精神、社會意義。“意境養品”策略通過前期調查、研學、生發問題，將審美對象的意義轉化為審美的前提，在精神層面探尋“視界”與“可能”。從精神的維度確定驅動問題：人文性指向“為什么學”。“畫家故居”的項目式學習活動由學生自主討論并確定了“作為豐子愷家鄉的孩子，我們能為豐子愷做什么”這一驅動問題，進而形成每課時的基本問題。在學生各項目式小組學習過程中的調查、研學及所積累的成果，幫助他們在作品鑒賞中拓寬了對審美對象的“視界”，真正把握審美情趣，敢于創新（圖7）。

1.“差異調查”探真養品

在審美活動開始前，學生心中往往存在許多疑問，此時需要對這些問題進行優化，借助前期調查，對項目式學習的內容有基本的了解。在項目式學習開始初期，師生針對“畫家故居”這一內容，對嘉興市內其他縣區以及嘉興市外的人群進行了抽樣調查，結果和預期相差較大。本著“沒有調查就沒有發言權”的尋真原則，我們還采訪了去過緣緣堂的學生和緣緣堂中的工作人員、游客，提取了真實的緣緣堂現狀（圖8）。這部分現狀的呈現，也使學生有了第一個“為什么”，為審美情趣的激活做好鋪墊。

2.“研學考查”傳承養品

傳統美術欣賞中對審美對象的鑒賞多偏重“師講生聽”的教學模式，而基于項目式學習的學生與教師則從真實的調查研究過程中為“三境鑒賞”學習策略提供了支撐的內核。兩位執教教師與參加研學的項目學習小組學生一起在緣緣堂以及豐子愷漫畫館實地學習，打破了現有教室的局限性。直觀地進入審美對象內部，與藝術家本身產生精神的同構，激活了審美情趣（圖9）。

3.“問題生發”創新養品

“發現問題是問題解決中最困難也是最富有挑戰性的，需要解題者的創造性和堅持性。”在“畫家故居”這一單元的學習中，首先思考什么樣的問題是驅動性問題？問題背后以什么為支撐？結合前期調查中了解到的緣緣堂現狀、石門鎮中心小學學生對豐子愷的了解和喜愛程度，分析豐子愷的藝術地位，問題呼之欲出。隨后我們通過項目式學習中研學這一環節，再次由學生主動發現并總結這一問題：“作為豐子愷家鄉的孩子，我們能為豐子愷做什么”。這也幫助學生主動明確了“為什么學”，作為整個單元的精神內涵，它倒推著學生通過“學什么”“怎么學”，主動去尋找解決方案（圖10），在此過程中形成了各自小組調查研究的方向、過程性成果以及匯報交流資料等。

內驅力促使審美內化，學生通過內容、形式，對豐子愷作品的藝術技巧進行模仿、傳承，更能直面審美對象的內核對其精神內核進行創新性傳承。真正讀懂了作品、讀懂了藝術家，有效提升了自身的審美素養。

三、結語

美術的學習只有讓孩子們真聽、真看、真感受，實現美的具身體驗，才能真正達到教育的目的。“三境鑒賞”審美素養提升策略基于“養韻、養神、養品”推動教師去理解和制定合適的三境目標，打造美育浸潤氛圍。真正讓學生將“三學”（自學、互學、展學）融入項目式學習，帶著問題去探究，在過程中提升審美判斷力、理解力和表達力，產生對美的持久興趣，從而讓美育真實落地。

參考文獻

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