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源流、派別、正變:《杜詩鏡銓》對“杜甫詩學”的建構(gòu)

2024-01-01 00:00:00劉重喜
江蘇社會科學 2024年4期

內(nèi)容提要“杜甫詩學”是郭紹虞先生提出的一個概念,包括文學史和批評史兩方面的含義。在古代杜甫詩集注本中,清代學者楊倫所著《杜詩鏡銓》一書最能體現(xiàn)“杜甫詩學”思想。《杜詩鏡銓》從文學史出發(fā),通過對歷代詩歌文本句法、章法、用典以及詩體風格的具體分析,細致地梳理出杜詩的“源流所出”和“派別所開”,全面彰顯了杜詩“集大成”的文學史地位。從批評史出發(fā),以傳統(tǒng)詩論中的“正變”思想作為批評視角,以“變化而不失其正”的杜詩作為評判尺度,通過詮釋“別裁偽體”和“清詞麗句”,探索出以杜詩為核心的古代詩學史“正”與“變”的發(fā)展規(guī)律。研究“杜甫詩學”不僅可以進一步認清杜詩“集大成”的文學史意義,對于當前構(gòu)建中國文學批評的話語體系也具有重要的啟示。

關(guān)鍵詞 楊倫 《杜詩鏡銓》 杜甫詩學 源流 派別 正變

劉重喜,博士,南京大學文學院副教授

“杜甫詩學”是郭紹虞先生在《杜甫戲為六絕句集解》中解說“別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師”二句時提出的:“‘偽體’云者,不真之謂。其沿流失源,甘作齊、梁后塵者,固不免于偽;即放言高論,不能虛心以集益者,亦何莫非偽體乎?‘好古者遺近,務(wù)華者去實’,各執(zhí)一端,兩無是處。元稹之論杜詩,稱其‘上薄風騷,下該沈、宋,言奪蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢,而兼昔人之所獨專。’亦正說明杜甫詩學。蓋其所以集大成者在是,而其所教導后生者亦即此旨也。”[1]郭先生這里所說的“杜甫詩學”實際包括文學史和批評史兩方面的含義:從“轉(zhuǎn)益多師”角度指出杜甫承前啟后的詩史地位,從“別裁偽體”角度指明杜甫詩歌批評的原則。……

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