體育教育教學(xué)中運動認(rèn)知何以重要

編者按：《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確運動能力是核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，并指出“運動能力包括體能狀況、運動認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運用、體育展示或比賽三個維度”。應(yīng)該如何理解“運動認(rèn)知”，并將其落實到體育課堂教學(xué)中？“運動認(rèn)知”與“技戰(zhàn)術(shù)運用”兩者有何關(guān)系？這種關(guān)系在體育課堂教學(xué)中應(yīng)該如何體現(xiàn)？針對這些疑問，《中國學(xué)校體育》雜志“案例研析”總第58期話題研討以水平三（五年級）《籃球傳接球：防守站位對傳接球的影響》一課的教學(xué)設(shè)計為例展開研討，以期幫助一線體育教師進(jìn)一步理解“運動認(rèn)知”，并找到在教學(xué)實踐中將其落實的思路和方法。

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的最大特點是圍繞“核心素養(yǎng)”構(gòu)建課程體系。體育課程核心素養(yǎng)由運動能力、健康行為、體育品德3個方面構(gòu)成，其中“運動能力”維度最能體育課程的特征。新課標(biāo)將“運動能力”解釋為“學(xué)生參與體育運動過程中所表現(xiàn)出來的綜合能力……包括體能狀況，運動認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運用，體育展示或比賽三個維度，主要體現(xiàn)在基本運動技能、體能、專項運動技能的掌握與運用”。“運動認(rèn)知”因何出現(xiàn)在新課標(biāo)中？如何理解其含義？作為運動能力的組成部分，將之與“技戰(zhàn)術(shù)運用”放在一起，二者是什么關(guān)系？從結(jié)構(gòu)上應(yīng)該如何理解其在“運動能力”中的位置？這幾個問題關(guān)涉“運動認(rèn)知”能否合理、切實落實到體育課堂教學(xué)。

為尋求上述問題的答案，筆者翻閱新課標(biāo)文本，發(fā)現(xiàn)在“總目標(biāo)”中有“……認(rèn)識體能和運動技能發(fā)展的重要性……提高分析問題和解決問題的能力”的表述，在“水平目標(biāo)（表1）”及“課程內(nèi)容”部分，多次提到“感受”“體驗”“知道”“了解”“理解”這些關(guān)鍵詞。義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組編寫的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》引用杜更的觀點，將“運動認(rèn)知”解釋為“物體的運動特性在人腦中的直接反映，主要通過動作速度、用力方式和運動軌跡等特征來體現(xiàn)人體在運動時內(nèi)在的、有目的的運動控制，在一定程度上反映了個體對運動效能和動作質(zhì)量的理解”[1]。這段解釋中進(jìn)一步指出，新課標(biāo)中與運動認(rèn)知有關(guān)的內(nèi)容要求是“在運動過程中體驗方向、水平、路徑、節(jié)奏、力量和位移速度的變化，感受與他人或物體的相對關(guān)系，知道相關(guān)運動術(shù)語”[2]。 僅僅通過這些信息，并不能完全回答上面幾個問題。

筆者認(rèn)為，回答上述幾個問題的前提是，首先清晰運動認(rèn)知于體育教育教學(xué)而言的重要性。在體育教學(xué)中運動認(rèn)知如果不必要或可有可無，對上面幾個問題可棄之不顧；還有，對這一前提的探討可看作一個綱領(lǐng)性問題，上述幾個問題的答案存在于對這個綱領(lǐng)性問題的剖析中。

一、運動認(rèn)知是體育教育教學(xué)成立的標(biāo)識

人生最重要的可塑期（兒童、少年、青年）多在學(xué)校中度過。為何要上學(xué)？為何要學(xué)習(xí)一門門課程？一個很樸素的回答是，上學(xué)、上課根本上是要系統(tǒng)地學(xué)文化、學(xué)知識，發(fā)展認(rèn)知能力。然而，進(jìn)一步追問，如果說數(shù)學(xué)課、語文課、物理課、生物

課……的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)各學(xué)科特有的文化、知識，發(fā)展相應(yīng)的認(rèn)知能力，容易得到認(rèn)同，說體育課的根本任務(wù)亦應(yīng)如此，則未必會被認(rèn)同。

體育課程及教學(xué)是復(fù)合詞，它們首先是課程或教學(xué)，其次才是體育課程、體育教學(xué)，“首先”是“其次”的前提的含義。“知識的研究是一切課程研究的核心和基礎(chǔ)，同樣也是體育課程的根本性問題[3]”。然而，“在我國的課程研究領(lǐng)域中，體育課程沒有像其他課程那樣被認(rèn)同為同屬于認(rèn)識性課程……這種傾向不僅在理論方面對體育課程的研究導(dǎo)向產(chǎn)生干擾，同時也對教學(xué)方式產(chǎn)生著嚴(yán)重的影響”[4]。實際上這也是一個國際性普遍問題，長久以來在許多國家，體育“沒有被接受為一個能提高孩子智能的高級傳統(tǒng)學(xué)科”[5]。未能切實從“課程”“教學(xué)”的高度理解體育課程、體育教學(xué)，體育課程沒有被當(dāng)作知識類課程看待，體育教學(xué)過程沒有被看作認(rèn)知過程[6]，是造成對體育課程、體育教學(xué)認(rèn)知偏差的根本原因。

師有所教，生有所學(xué)，方能謂之教學(xué)，“放羊課”與教學(xué)的本義相違，為了增強(qiáng)體質(zhì)或為了提高運動成績而機(jī)械地重復(fù)身體練習(xí)，同樣與教學(xué)的本義相違。已有研究表明，體育教學(xué)過程同樣是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知的過程[5]。學(xué)科課程之間的差異既有認(rèn)知對象方面的差異，亦有認(rèn)知方法方面的差異。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生主要的認(rèn)知對象是算術(shù)、幾何等方面的知識、文化，主要認(rèn)知方法是概念認(rèn)知；在美術(shù)、音樂教學(xué)過程中，學(xué)生主要認(rèn)知對象是聲音或圖像方面的文化、知識，主要認(rèn)知方法是形象認(rèn)知；在體育教學(xué)過程中，學(xué)生主要的認(rèn)知對象是以競技運動（sport）為主的身體運動方面的文化、知識，主要認(rèn)知方法是運動認(rèn)知。

從學(xué)科課程得以成立的條件看，體育課程與其他學(xué)科課程一樣，體育教師同樣應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文化、知識，只不過體育教師是在引導(dǎo)學(xué)生主要通過身體運動的方式，認(rèn)知競技運動等身體運動方面的文化、知識而已[6]。

二、運動認(rèn)知是運動技術(shù)學(xué)習(xí)的實質(zhì)

今天以競技運動為主要載體的體育課離開運動技術(shù)恐怕無法成立。在體育課程、教學(xué)中運動技術(shù)作為發(fā)揮載體性質(zhì)的內(nèi)容，規(guī)則、競爭、表現(xiàn)等內(nèi)容要在其形成過程中得以體悟。然而，運動技術(shù)教學(xué)效果不佳卻是一個歷史性難題。其根本原因在于長久以來未能捕捉到運動技術(shù)的本義及其教學(xué)機(jī)制[7]。

運動技術(shù)本身實際上并不能用語言完全描述。生物力學(xué)專家能用流體力學(xué)進(jìn)行技術(shù)分析，科學(xué)解釋踢出“香蕉球”的道理，卻未必能親自踢出“香蕉球”，更未必能手把手指導(dǎo)學(xué)習(xí)者（球員、學(xué)生）練習(xí)。足球指導(dǎo)者未必能用流體力學(xué)解釋踢出“香蕉球”的道理，但他能言傳身教，親身示范踢出“香蕉球”的技術(shù)，手把手指導(dǎo)隊員練習(xí)。這里出現(xiàn)了2種運動技術(shù)，生物力學(xué)專家分析的“運動技術(shù)”，與運動指導(dǎo)者指導(dǎo)的“運動技術(shù)”。哪個是真正的運動技術(shù)？生物力學(xué)用角度、速度等力學(xué)知識解析“運動技術(shù)”，是把人的身體運動當(dāng)作物體移動進(jìn)行科學(xué)分析，測量、計算出的是“物體”在客觀時間、空間上的位置變化。運動指導(dǎo)者指導(dǎo)運動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某項運動或某個動作，是在憑借自己長年累月積累下來的運動認(rèn)知（能力、經(jīng)驗）指導(dǎo)運動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)（認(rèn)知），學(xué)習(xí)運動技術(shù)的過程實際上是自身運動認(rèn)知重構(gòu)、精煉化的過程，即由肌肉、骨骼、神經(jīng)等構(gòu)成的作為復(fù)雜系統(tǒng)的主體運動感覺的重構(gòu)過程。這一復(fù)雜的重構(gòu)過程本身不可能完全進(jìn)行客觀測量和描述，主體性、情景性、具身性、意會性是其特征[7]。

邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi，又譯博藍(lán)尼）以騎自行車所應(yīng)遵循的規(guī)則（可言說）與現(xiàn)實中學(xué)習(xí)騎自行車的過程為例指出，“技藝（相當(dāng)于技術(shù)）的規(guī)則可以是有用的，但這些規(guī)則并不決定這個技藝的實踐。他們是行為準(zhǔn)則，只有跟這個技藝的實踐知識相結(jié)合時才能作為這技藝的指導(dǎo)。它們不能取代實踐知識”[8]。波蘭尼所說的技藝（技術(shù)）的規(guī)則即可言說的作為程序性知識的技術(shù)原理，而“技藝（技術(shù)）的實踐知識”則是指主體在具體運動情境中潛移默化（意會）地掌握的運動技術(shù)本身[7]。前面提到的運動生物力學(xué)專家解析的“運動技術(shù)”實為可言說的“技術(shù)的規(guī)則”，而運動學(xué)習(xí)者真正應(yīng)該掌握的“運動技術(shù)”實為意會性的“技術(shù)的實踐知識”。運動技術(shù)實際上由“我們按照我們無能界定的關(guān)系去把我們無法一一指認(rèn)的基本肌肉行動合并而成的”[9]。波蘭尼所說的“基本肌肉行動”可理解為由肌肉、骨骼、神經(jīng)等構(gòu)成的作為復(fù)雜系統(tǒng)的主體運動感覺活動。主體的運動感覺活動即運動認(rèn)知行為。

“三翻六坐八爬”形容的是幼兒學(xué)會這些基本運動的順序，在幼兒練習(xí)這些基本運動能力的過程中，即便長輩發(fā)出語言指令，也并不會起什么效果，幼兒掌握這些基本運動能力實際上憑借的是自身反復(fù)練習(xí)中運動感覺的重構(gòu)。幼兒練習(xí)扭扭車、滑板車、平衡車的過程，他們同樣是在觀察同伴動作，自己不斷“試錯”過程中掌握該項運動并駕馭嫻熟。由這些觀察到的現(xiàn)象可知，實質(zhì)上運動技術(shù)學(xué)習(xí)是建立在以運動感覺為根基的運動認(rèn)知活動。這提示我們，講解、示范、輔助手段等，無論采用怎樣的指導(dǎo)方式與手段，都應(yīng)以有效引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的運動認(rèn)知行為為前提[7]。

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