在思辨中引領(lǐng)兒童道德成長

黃俊俊

［摘要］ 道德與法治學(xué)科是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，采取營造自由氛圍，激發(fā)思辨深度參與；整體把握教材，構(gòu)建思辨主題結(jié)構(gòu)；創(chuàng)設(shè)生活情境，賦予思辨真情實(shí)感；緊扣兩難問題，提升思辨活動實(shí)效等一系列舉措促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，提升核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］ 小學(xué)道德與法治；思辨教學(xué)；核心素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的重要時(shí)期。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)基于學(xué)科特點(diǎn)和核心素養(yǎng)的要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生在思辨活動中錘煉獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度思考問題，觀察、分析、認(rèn)識、理解社會現(xiàn)象，不斷完善道德認(rèn)知，逐步形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

一、營造自由氛圍，激發(fā)思辨深度參與

學(xué)生深度參與的道德與法治思辨課堂是指，教師以組織者、參與者、合作者的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在適當(dāng)?shù)乃急媲榫郴蛩急嬖掝}中進(jìn)行道德體驗(yàn)、合作展示、思維碰撞、評價(jià)反饋和自我反思，逐步樹立正確的價(jià)值觀，提升道德素養(yǎng)。

深度參與的思辨課堂是以對話為中心的課堂。多維度、多主體的對話才能讓教師與學(xué)生共同抵達(dá)對知識與觀念的意義認(rèn)同，產(chǎn)生同頻共振的情感交流。一年級下冊《學(xué)會寬容》一課，在“情境辨析悟?qū)捜荨杯h(huán)節(jié)，教師結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)思辨情境，一是班上幾位同學(xué)在欺負(fù)并嘲諷班級新來的同學(xué)；二是一群小孩在樹林里玩火，一位大人路過并及時(shí)制止。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞思辨話題展開思考、表達(dá)、辯論。學(xué)生生發(fā)出新的意義和理解，懂得寬容不是無限度地縱容，也不是姑息遷就，而是有限度、有原則的，對突破道德底線和法律準(zhǔn)則的行為，必須嚴(yán)肅對待和處理。通過對話，整個(gè)學(xué)習(xí)過程充滿交流和表達(dá)樂趣，學(xué)生對已有的經(jīng)驗(yàn)、見解和觀念進(jìn)行加工，從而內(nèi)化成為優(yōu)良的道德品質(zhì)與正確價(jià)值觀。

深度參與的思辨課堂是堅(jiān)持兒童立場的課堂。教師在其中的角色定位是“平等中的首席”。教師如果站在課堂中央“牽著”學(xué)生學(xué)，就難以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性與積極性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果低下。深度參與的思辨課堂還應(yīng)是道德自主建構(gòu)的課堂。學(xué)生道德觀念的形成不應(yīng)由教師強(qiáng)加，而應(yīng)通過體驗(yàn)、探究和思辨，在學(xué)生的認(rèn)知深處自主生成。教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，借助有意義的學(xué)習(xí)支架，搭建有結(jié)構(gòu)的活動路徑，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考與探究的思辨空間，使學(xué)生的價(jià)值觀念在自我實(shí)踐中得到培塑，生活經(jīng)驗(yàn)得到擴(kuò)展，逐漸提升道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自主的道德

成長。

二、整體把握教材，構(gòu)建思辨主題結(jié)構(gòu)

教材是師生、生生課堂對話的載體，要想提高學(xué)生的思辨能力，教師就要讀懂教材，整體把握教材內(nèi)容，研讀文字與圖片背后所表達(dá)的情感，根據(jù)現(xiàn)實(shí)學(xué)情確定思辨話題，促進(jìn)思辨教學(xué)活動的高效開展。在思辨話題的選擇上，應(yīng)追求整體性、主題性，主要表現(xiàn)為以下兩種結(jié)構(gòu)：

第一，統(tǒng)領(lǐng)式結(jié)構(gòu)，即以一個(gè)思辨話題來組織、推動整堂課的教學(xué)活動，這樣的設(shè)計(jì)可讓思辨課堂更具整體性。例如，六年級下冊《我們愛和平》一課，教師首先出示有關(guān)臺海對峙的圖片，拋出思辨話題：對于“臺獨(dú)”分子，打還是不打？在學(xué)生充分交流自己的觀點(diǎn)和理由后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，尋找支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)。整節(jié)課學(xué)生唇槍舌劍，緊緊圍繞“國家主權(quán)不容侵犯”“兩岸一家親”“和平解決爭端是第一選擇”“愛好和平是世界主流價(jià)值觀”等觀點(diǎn)，從不同角度運(yùn)用辯證思維展開深度討論，學(xué)生在課堂上自由表達(dá)，不斷完善認(rèn)知，形成正確觀念。以統(tǒng)領(lǐng)式思辨話題組織教學(xué)活動可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更投入，思維活動更活躍，道德認(rèn)知更深刻，價(jià)值觀念更清晰。

第二，串聯(lián)式結(jié)構(gòu)，即在同一個(gè)主題大情境下的，具有邏輯關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的思辨話題。運(yùn)用該結(jié)構(gòu)可讓思辨課堂更具情境性和生活性，幫助學(xué)生的道德認(rèn)知在主題大情境中逐步深入、層層遞進(jìn)。例如，二年級上冊《大家排好隊(duì)》一課，在“班級組織去看電影”這一大情境中，首先，教師設(shè)計(jì)了“探看角色，對比探討排隊(duì)重要性”體驗(yàn)性思辨情境，引導(dǎo)學(xué)生在思辨交流中感悟排隊(duì)的第一個(gè)規(guī)則——人人排隊(duì)；接著，教師引出“排隊(duì)接水，讓好朋友插隊(duì)在自己前面”這一思辨情境，讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)表達(dá)切身感受，感悟排隊(duì)的第二個(gè)規(guī)則——先來后到；隨后，教師將思辨情境“排隊(duì)取票，看到地上的‘一米線，該在什么位置等待”適時(shí)拋出，并及時(shí)補(bǔ)充“一米線”資料，引導(dǎo)學(xué)生體悟排隊(duì)的第三個(gè)規(guī)則——間距合理。三個(gè)思辨情境有利于學(xué)生在真實(shí)場景中思考、交流、實(shí)踐，更好地培塑學(xué)生的日常行為習(xí)慣。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，賦予思辨真情實(shí)感

思辨話題只有源于兒童生活，兒童才會樂于參與，才會付出真情實(shí)感。小學(xué)生思維能力發(fā)展還不夠成熟，教師在教學(xué)過程中可以更多地創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動的生活情境來拉近教材與學(xué)生的距離，并在生活情境中設(shè)計(jì)貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思辨話題，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度的深度思維和道德判斷。以五年級上冊《自主選擇課余生活》一課為例，教師經(jīng)過課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生認(rèn)為課后生活應(yīng)該由自己安排，而另一部分學(xué)生則認(rèn)為自己現(xiàn)在是未成年人，課余生活應(yīng)該由父母幫忙安排。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，教師設(shè)計(jì)課堂辯題——正方：課余生活由自己安排好；反方：課余生活由父母安排好。學(xué)生在課堂上結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)展開辯論，最終達(dá)成共識，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)學(xué)會自己安排課余生活，但可以參考父母的意見?；诂F(xiàn)實(shí)生活的思辨活動能夠有效引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，從理性角度思考問題、分析問題、看待問題，從而學(xué)會創(chuàng)造性地解決問題。

課堂上，生活情境的創(chuàng)設(shè)讓思辨學(xué)習(xí)活動更有代入感、參與感和體驗(yàn)感，打通了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生生活的壁壘。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中進(jìn)一步展開沉浸式體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)的同時(shí)展開思辨學(xué)習(xí)，兒童會收獲更為深刻的認(rèn)知和感悟。四年級下冊《我們的好朋友》一課，教師創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生談一談沒有“不說話的朋友”幫助時(shí)的感受。在充分交流親身的體悟后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生展開思考：今后我們該怎樣對待我們“不說話的朋友”——課桌椅？學(xué)生有了沉浸式的體驗(yàn)感悟，自然而然地理解本節(jié)課的內(nèi)容，同時(shí)形成正確的價(jià)值觀。

四、緊扣兩難問題，提升思辨活動實(shí)效

課堂教學(xué)中思辨話題的設(shè)計(jì)旨在調(diào)動全體學(xué)生參與思考、交流、辯論，在有意義的對話與有深度的思維碰撞中，不斷完善道德認(rèn)知，形成正確的價(jià)值觀。所以，思辨話題的設(shè)計(jì)與提出要有助于啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生圍繞兩難問題深入思考、表達(dá)見解、展開辯論、完善認(rèn)知。

第一，思辨點(diǎn)要體現(xiàn)價(jià)值性。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中選擇思辨點(diǎn)時(shí)應(yīng)充分考慮：是否能夠?yàn)楦眠_(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)？是否有助于突破教學(xué)的重難點(diǎn)？是否有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維或創(chuàng)新能力？如果是，選擇的思辨點(diǎn)就有價(jià)值；反之，與教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)重難點(diǎn)“南轅北轍”的思辨點(diǎn)就是無價(jià)值的。例如，一年級上冊《紅綠燈在站崗》一課，教師創(chuàng)設(shè)了“綠燈只剩五秒，過還是不過”這一思辨情境，學(xué)生依托生活場景，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，在交流中碰撞出智慧的火花，得出“路線短，注意安全快速過；路線長，寧等三分不搶行”的生活認(rèn)知，從而更安全地參與社會生活。

第二，思辨題要體現(xiàn)兩難性。思辨性話題的設(shè)計(jì)應(yīng)指向“道德兩難”這一特征，即在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境，學(xué)生不經(jīng)過深入思考就能得出統(tǒng)一性結(jié)論的思辨活動是無意義的。思辨話題的設(shè)計(jì)要便于學(xué)生思考與表達(dá)，不能太過復(fù)雜，要能以簡潔的語言來表達(dá)自身的觀點(diǎn)。例如，六年級上冊《我們受特殊保護(hù)》一課，教師創(chuàng)設(shè)了兩難情境：“童童今年讀六年級，在班級內(nèi)時(shí)常欺凌同學(xué)，屢教不改，甚至對老師大打出手?！币鏊急嬖掝}：留在學(xué)校或者開除學(xué)籍。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞兩難性辯題，自由展開辯論，從不同角度、不同方向表達(dá)觀點(diǎn)與見解。對于學(xué)生的意見分歧，教師并不直接予以對錯(cuò)評價(jià)，而是以組織者、參與者的身份進(jìn)行觀點(diǎn)與理由的提煉與小結(jié)，讓課堂情理交融。最后，在充分辯論的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充出示《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)法律條文，引導(dǎo)學(xué)生逐步完善認(rèn)知，感悟法律對未成年人健康成長的保護(hù)。