三匯彩亭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化方案探討

四川省達(dá)州市渠縣三匯彩亭這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久歷史，同時(shí)也具備廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，這一民俗文化活動(dòng)面臨著傳承與保護(hù)危機(jī)，并且其非遺活化的實(shí)踐方面存在一定的不足。為了解決這些問題，本文探尋三匯彩亭在當(dāng)今環(huán)境下的活化方案。本研究的目標(biāo)是為三匯彩亭的活化提供有效的理論和實(shí)踐指導(dǎo)，并給相關(guān)利益相關(guān)者、地方政府和非遺傳承從業(yè)人員提供參考。

一、非遺民俗——三匯彩亭

三匯彩亭會(huì)是一項(xiàng)流傳于四川省達(dá)州市渠縣三匯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)，作為獨(dú)具地方特色的民俗文化，受到廣泛關(guān)注。這一活動(dòng)的主要表現(xiàn)特點(diǎn)是亭子造型和表演，通過融合木工、鐵工、刺繡、建筑、縫紉等多種技藝，以及雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式，形成了一種綜合性的藝術(shù)形式，融合了傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美。

三匯彩亭的起源要追溯到中國古代“百戲”中的“尋橦”。“尋橦”又稱“都盧”或“擔(dān)幢”，即是身材較為矮小的表演者攀爬到兵器握柄上進(jìn)行的一種詼諧表演，常見于宮廷之中，所以也被稱之為“侏儒扶盧”。這項(xiàng)表演在戰(zhàn)國時(shí)期便存在于文獻(xiàn)記載中，漢代張衡曾描述該技藝為：“烏獲扛鼎，都盧尋橦。”唐朝王建在《尋橦歌》中描述道：“人間百戲皆可學(xué)，尋橦不比諸馀樂。”唐宋時(shí)期，尋橦技藝開始在戲曲演出中占據(jù)重要地位。元朝，在元曲、雜劇等戲曲形式的影響下，尋橦技藝得到了更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。明清時(shí)期，尋橦表演進(jìn)一步發(fā)展，呈現(xiàn)出更加精細(xì)化和理論化的趨勢(shì)。……