全媒體時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨的風(fēng)險及防范

[摘要]在媒體融合的全媒體時代，壘媒體傳播技術(shù)已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面。全媒體時代為我國網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播創(chuàng)造更多機遇，同時，也給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)帶來更多風(fēng)險和挑戰(zhàn)，諸如全媒體傳播極大削弱傳統(tǒng)傳播方式的有效性，西方意識形態(tài)滲透消解主流意識形態(tài)認同感，社會思潮多元話語消弭網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)凝聚力，非理性碎片化傳播沖擊馬克思主義的科學(xué)性，從而危及網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全。因此，全媒體時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險的防范需要建設(shè)高質(zhì)量全媒體傳播體系，優(yōu)化馬克思主義傳播機制；培育和弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)多樣化社會思潮；加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，提升廣大網(wǎng)民媒介素養(yǎng)和理論素養(yǎng)；推動意識形態(tài)人才隊伍建設(shè)，發(fā)揮意見領(lǐng)袖正向輿論引導(dǎo)；加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

[關(guān)鍵詞]全媒體時代；網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)；風(fēng)險；防范

[中圖分類號]D64；G206[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1672-2426（2023）12-0061-09

隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、VR等新技術(shù)的發(fā)展，無“微”不至的全媒體時代已經(jīng)到來，微信、微博、短視頻等媒體已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，帶來諸多便利。然而，全媒體技術(shù)是一把雙刃劍，一方面，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)迎來更多機遇，各個媒體平臺在意識形態(tài)傳播中發(fā)揮積極的作用；另一方面，全媒體帶來諸多風(fēng)險，沖擊著網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全?！皬挠^念上考察，一定的意識形態(tài)的解體會使整個時代覆滅”。對中國共產(chǎn)黨而言，意識形態(tài)工作是極端熏要的。習(xí)近平總書記強調(diào)“堅定維護國家政權(quán)安全、制度安全、意識形態(tài)安全”，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”。因此，全媒體時代要正確認識和防范網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險。

一、全媒體的基本內(nèi)涵與發(fā)展趨勢

黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)掀起新一輪傳播革命，以媒體融合為特征的全媒體手段顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語建構(gòu)和傳播方式，深刻改變我們的生活習(xí)慣和工作方式，變革我們的思維方式和認知模式，引發(fā)輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式的深刻變革，意識形態(tài)安全領(lǐng)域受到廣泛影響。

（一）全媒體的基本內(nèi)涵

伴隨著信息技術(shù)和傳播媒介的迅猛發(fā)展，全媒體時代到來了。“全媒體”在英文中表達為“all-me-dia”，最早于1999年被一家業(yè)務(wù)涵蓋書刊、廣播、電視的美國媒體公司使用。當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)界研究“全媒體”這一概念，多從新聞與傳媒、高等教育以及出版等學(xué)科角度，圍繞“全媒體”“全媒體時代”“媒體融合”“新媒體”“媒體融合發(fā)展”等主題進行應(yīng)用研究、開發(fā)研究以及管理研究。作為一個傳播學(xué)范疇，全媒體是媒體表現(xiàn)手段的集大成者，既包括傳統(tǒng)媒體，也包括新興媒體，指的是整合與創(chuàng)新多種信息傳播手段，利用不同媒介形態(tài)，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合傳播，在多種終端上用戶隨時隨地接收信息，形成信息的快速傳播擴散。全媒體時代帶來信息傳播方式、生產(chǎn)方式和思想觀念的深刻變革，作為傳播手段的全媒體是一把雙刃劍，其信息傳播具有即時性、持續(xù)性、泛在性、融合性、開放性、創(chuàng)造性、匿名性、敏感性、交互性等特點，廣泛而深刻地影響了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

（二）從國家戰(zhàn)略高度推動媒體深度融合

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視媒體深度融合。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上首次提出：“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展?！?013年11月，黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出“整合新聞媒體資源，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”，“媒體融合”第一次寫入黨中央全會公報。2014年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。2016年2月，習(xí)近平總書記主持召開黨的新聞輿論工作座談會，提出“融合發(fā)展關(guān)鍵在融為一體、合而為一”。2019年1月，中央政治局以“全媒體時代和媒體融合發(fā)展”為主題進行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。2020年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》。國家“十四五”規(guī)劃部署推進媒體深度融合。黨的二十大報告則繼續(xù)強調(diào)“加強全媒體傳播體系建設(shè)”。媒體融合發(fā)展逐步上升為國家戰(zhàn)略，深刻嵌入社會發(fā)展肌理，成為信息流動和時代脈搏的方向，高質(zhì)量全媒體傳播體系賦能中國式現(xiàn)代化進程。

（三）從“四全”媒體把握媒體格局新變化

2019年1月25日，習(xí)近平總書記提出“四全”媒體，即“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”，首次從時空、介質(zhì)、主體和效能四個維度對壘媒體時代的媒體形態(tài)進行了多層次、多角度的新闡釋。全程媒體指在時空維度，媒體運用5G、AI、云計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，借助多種媒介對事件進行全過程公開，短時間內(nèi)完成全方位、多層次、零距離的熱點事件發(fā)布與傳播，消弭了傳統(tǒng)媒體信息傳播的時空分裂，使其時空上的共存成為可能。全息媒體指在介質(zhì)和載體維度，媒體通過圖文、視頻、VR等多元立體的呈現(xiàn)方式，打破媒介的界限，構(gòu)建出立體的新聞仿真場景，給觀眾帶來多重感官體驗，“萬物皆媒”“多媒融合”使信息、用戶和情感之間產(chǎn)生交互聯(lián)結(jié)價值。全員媒體指在主體維度，“人人都有麥克風(fēng)”“所有人向所有人傳播”。在全民傳播格局下，民眾參與性和互動性增強，人與人之間、相關(guān)內(nèi)容之間和人與內(nèi)容之間的聯(lián)結(jié)更加緊密，提高了信息覆蓋效率，信息生產(chǎn)傳播的社會化發(fā)展也體現(xiàn)了全媒體時代的群眾路線。全效媒體是指在效能維度，一方面依托現(xiàn)代化的智能工具如大數(shù)據(jù)和推薦算法等技術(shù)精準(zhǔn)定位用戶需求，自動推送量身定制的內(nèi)容信息，廣泛吸引網(wǎng)民參與內(nèi)容生產(chǎn)傳播。另一方面，媒體和社交平臺功能聚合，提供信息、娛樂、社交、服務(wù)等，較為全面地滿足用戶需求，提升信息傳播精準(zhǔn)度，提高媒體與用戶的黏度，塑造媒體新生態(tài)。因此，“四全”媒體是媒體融合實踐的產(chǎn)物和深度融合發(fā)展的必然趨勢。

二、全媒體時代我國網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)

在全媒體時代背景下，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)改變了傳播樣態(tài)，黨牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨的風(fēng)險與挑戰(zhàn)不容小覷，這需要我們科學(xué)研判意識形態(tài)安全的整體態(tài)勢。全媒體傳播的技術(shù)特點極易給網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播安全、認同安全、話語安全和價值安全等造成沖擊，從而給維護網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。

（一）全媒體傳播極大削弱傳統(tǒng)傳播方式的有效性

傳統(tǒng)的大眾傳播時代，由于落后的傳播技術(shù)及相應(yīng)的經(jīng)濟和文化水平的限制，表達自由（如言論、出版、新聞自由等）在實踐中由主流媒體把控，這些主流媒體包括報社、雜志社、廣播電臺、電視臺、出版社、電影制片廠等，它們代表人民行使表達權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)和人工智能等新一代信息技術(shù)促進了全媒體的發(fā)展，人們通過多平臺獲取信息，各種類型的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，公域和私域的界限逐漸模糊。如今，“兩微一端”及短視頻等多媒體平臺的興起改變了傳統(tǒng)的輿論格局，信息通過互聯(lián)網(wǎng)平等傳播，較為充分地賦予了普通個體行使表達權(quán)、實現(xiàn)表達自由的可能，“人人皆是自媒體”，新媒體社交平臺在網(wǎng)絡(luò)和日常生活中影響著人們的認知。根據(jù)賽立信數(shù)據(jù)統(tǒng)計，傳統(tǒng)電視向網(wǎng)絡(luò)電視轉(zhuǎn)向趨勢明顯：流量份額較大的兩類社交媒體——微信和微博憑借視頻化、電商化、搜索引擎化趨勢影響力逐步上升，微信、抖音、快手等平臺正在成為全域流量的核心人口。截至2022年I2月，中國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶達到10.40億人，網(wǎng)絡(luò)視聽成為互聯(lián)網(wǎng)第一大應(yīng)用；短視頻用戶達到10.12億人，占中國整體網(wǎng)民的94.8%。隨著大眾媒體、自媒體、社交媒體質(zhì)量效率型集約增長發(fā)展，人們的生活方式、思維模式以及信息傳播手段發(fā)生劇變。作為思想言論的集散地，微信、微博、抖音等已經(jīng)成為反映網(wǎng)民思想波動和心理狀況的晴雨表，這些社交媒體傳播時事熱點，引發(fā)輿論思潮，具有滲透性、互動性、社交性等特點。然而，媒體平臺的虛擬性、匿名性和隱蔽性，也使一些為了獲取不正當(dāng)利益的人肆意地發(fā)表虛假信息和負面言論。當(dāng)前，社交媒體平臺已經(jīng)成為熱點事件傳播發(fā)酵的源頭。其中，網(wǎng)絡(luò)大V作為非官方的意見領(lǐng)袖，具備自我議程設(shè)置能力，對于輿論傳播有一定的引導(dǎo)力、影響力。面對公共突發(fā)事件以及國內(nèi)外熱點事件，網(wǎng)絡(luò)大V的立場和觀點影響著部分粉絲群體和路人網(wǎng)民。一些網(wǎng)絡(luò)大v傳播虛假言論和錯誤價值觀，混淆視昕，引發(fā)廣泛關(guān)注。各種真假難辨的信息相互激蕩碰撞，無形之中奪取了主流媒體的話語權(quán)，使其對信息傳播的控制力極大削弱，增加了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播難度。因此，全媒體時代一方面擴大了網(wǎng)民的知情權(quán)和參與權(quán)，形成新型傳播輿論生態(tài)，另一方面也給意識形態(tài)帶來了傳播主體多元化挑戰(zhàn)，危及意識形態(tài)傳播安全。

（二）西方意識形態(tài)滲透消解主流意識形態(tài)認同感

全媒體時代重構(gòu)了意識形態(tài)的媒介生態(tài)和輿論格局，在拓展馬克思主義傳播時空的同時，西方意識形態(tài)和價值觀念滲透、蔓延于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，消解主流意識形態(tài)認同感。意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，封建主義、資本主義和其他腐朽反動的思想意識形態(tài)就必然去占領(lǐng)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“目前，大國網(wǎng)絡(luò)安全博弈，不單是技術(shù)博弈，還是理念博弈、話語權(quán)博弈?！本W(wǎng)絡(luò)空間已成為國家之間意識形態(tài)話語權(quán)競爭的前沿陣地和主要戰(zhàn)場，以美國為首的西方發(fā)達國家占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)核心地位，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等渠道向欠發(fā)達國家和地區(qū)推銷自己的意識形態(tài)。在全球化進程中，各國之間的經(jīng)濟、文化交流日益密切，國際上處于強勢地位的西方文化涌人我國，美國等西方國家以意識形態(tài)為突破口趁機推進“和平演變”，憑借“思想滲透一價值混亂一政權(quán)變更”的顛覆手段危及網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全。在經(jīng)濟方面，以個人主義為基礎(chǔ)，堅持自由化、私有化、市場化的新自由主義隨著大量外資、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗涌入我國，鼓吹自由市場和私有制，不斷沖擊并妄圖改變以公有制為主導(dǎo)的社會主義基本經(jīng)濟制度；在國際方面，西方借助“雙重標(biāo)準(zhǔn)”“數(shù)字游戲～選擇性失明”和“虛假敘事”等“反智”手段，打壓市場主體信心，抹黑中國經(jīng)濟，危害意識形態(tài)安全。在政治方面，以美國為首的西方國家運用全球話語優(yōu)勢，通過宣揚“人權(quán)”和西方民主制度的美好，惡意操控輿論，迷惑網(wǎng)民群體，干涉我國內(nèi)政，通過“淡化社會主義民主政治，動搖人民公眾對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰”，妄圖改變社會主義制度，謀求他國同質(zhì)化發(fā)展，最終建立秩序，生成話語霸權(quán)，侵蝕和打壓我國主流意識形態(tài)的影響力。2022年以來，特別是北京冬奧會舉辦前后和俄烏沖突不斷升級期間，西方把中國與俄羅斯綁定，多次建立針對中俄的意識形態(tài)“小圈子”。以美國為首的西方媒體秉持意識形態(tài)偏執(zhí)，在“中國威脅論”和“中國崩潰論”之間來回橫跳，企圖消解人們的主流意識形態(tài)認同感。在文化方面，美國憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢和影視傳媒國際影響力，進行意識形態(tài)滲透，對我國民眾輸出其價值理念、消費觀念等，企圖潛移默化地影響我國民眾的價值觀念、思維習(xí)慣和審美情趣，不自信的民眾往往會不由自主地質(zhì)疑自己的文化，甚至可能會喪失自己的民族文化歸屬感，一定程度上動搖了意識形態(tài)認同的社會心理基礎(chǔ)，引發(fā)馬克思主義信仰危機。

（三）社會思潮多元話語消弭網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)凝聚力

全媒體時代實現(xiàn)了話語的快捷傳播，彌散和流變的社會思潮多元話語迷惑、誤導(dǎo)公眾，消弭了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)凝聚力。社會思潮是指“在一定時期內(nèi)反映某一階級的利益要求，以某種理論學(xué)說為依據(jù)得到廣泛傳播，并對社會生活產(chǎn)生一定影響的思想趨勢或潮流”。如今，多元媒體平臺彌合“私人話語”與“公共話語”之間幾乎不可逾越的鴻溝，各種非主流社會思潮充斥網(wǎng)絡(luò)空間，虛無主義、民粹主義、“泛娛樂化”、消費主義等競相出場。這些社會思潮的話語代理人出發(fā)點和政治立場不盡相同，多元媒體為錯誤話語的滋生和隱匿提供了溫床，對于偷換概念，混淆是非，企圖用錯誤的意識和價值觀欺騙、迷惑大眾的錯誤思潮，我們需要保持高度警惕。近年來，虛無主義悄然影響著大眾的思想認識。虛無主義思潮來自西方，哲學(xué)上表現(xiàn)為19世紀(jì)末期以來興起的意志哲學(xué)及存在主義。歷史虛無主義是虛無主義中最常見、最重要的形態(tài)，表現(xiàn)為“不承認歷史及文化傳統(tǒng)的繼承性與連續(xù)性”以及“否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，輕率地對待各種歷史與文化遺產(chǎn)”，其對歷史人物和歷史事件進行解構(gòu)，編造、歪曲歷史事實，企圖借此否定當(dāng)下歷史合法性，傷害了民族感情，造成了惡劣的影響。民粹主義又稱平民主義，意指平民論者所擁護的政治與經(jīng)濟理念。該理念擁護平民掌控政治，反對精英或貴族掌控政治。中國的民粹主義表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)上針對某些熱點事件而出現(xiàn)非理性和極端化的觀點和主張。在媒體輿論場，民粹主義的推波助瀾易激化矛盾、放大問題。富人、官員、專家、醫(yī)生、教師等身份往往成為被攻擊的對象，二元對立的思維方式激化不同群體間的矛盾，擴大了社會分歧。在網(wǎng)絡(luò)民粹主義的渲染之下，網(wǎng)民常常表現(xiàn)出非理性與不寬容的行為，例如在網(wǎng)絡(luò)空間造謠傳謠，實施網(wǎng)絡(luò)暴力，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，或是在后真相時代散布虛假信息進行話語搶占，誤導(dǎo)政策的制定和實施，危及意識形態(tài)傳播安全。在社會主義市場經(jīng)濟背景下，“泛娛樂化”思潮借助網(wǎng)絡(luò)移動客戶端等媒介生產(chǎn)傳播信息，無底線地將社會生活過度娛樂化，推崇“我樂故我在”，宣揚低俗、庸俗、媚俗的文化產(chǎn)品，片面追求感官刺激，導(dǎo)致精神世界庸俗化和價值追求去理想化，一定程度上敗壞了社會政治風(fēng)氣，動搖了民眾的政治認同和政治信仰。正如尼爾·波茲曼所指出，通過電視和網(wǎng)絡(luò)媒介一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)，人類甘愿淪為娛樂的附庸，最終墮落為娛樂至死的物種。隨著市場經(jīng)濟的繁榮，消費主義思潮也在我國迅速蔓延。以過度消費、虛假消費、符號消費為表征的消費異化給消費者、資源環(huán)境和社會帶來了消極的影響。消費主義作為一種西方意識形態(tài)，其宣揚個人享樂，崇尚金錢的觀念與馬克思主義強調(diào)集體主義無私奉獻的理想信念相背離，其主張的無節(jié)制消費與我國傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約理念相沖突，從消費觀和消費方式方面給意識形態(tài)帶來沖擊和挑戰(zhàn)。

（四）非理性碎片化傳播沖擊馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域占指導(dǎo)地位，具有科學(xué)性，是經(jīng)由實踐證明的，這一點毋庸置疑。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)與新媒體的發(fā)展，馬克思主義的科學(xué)性在非理性碎片化傳播中遭遇風(fēng)險和挑戰(zhàn)。首先，與傳統(tǒng)傳媒時代擔(dān)任受眾角色不同，全媒體時代網(wǎng)絡(luò)用戶被賦予更多角色，享受更多權(quán)利，無論是獨處的私域、溝通的公域，還是交際的群體社交圈，用戶不再是被動接收信息，而是可以主動搜尋、咨詢、瀏覽、反饋以及交談。網(wǎng)絡(luò)新媒體賦予個人用戶和自媒體以自由選擇的權(quán)利，“原子化”個人可以根據(jù)自己的興趣、愛好、習(xí)慣等不用理性思考即可選擇信息、傳播信息、編輯信息、詮釋信息、表達態(tài)度。這種傳播模式雖然提高了信息傳播效率，但一定程度上造成信息“冗余”，遮蔽了馬克思主義傳播主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。特別是當(dāng)熱點事件出現(xiàn)，眾多個體組織圍繞同一熱點輸出碎片化觀點、重復(fù)詮釋表達的時候，單一用戶收到的信息真假難辨、優(yōu)劣難分，這些冗余的信息使素養(yǎng)較低的用戶注意力分散，進而對其產(chǎn)生巨大的迷惑誤導(dǎo)作用。其次，來自不同社會階層的網(wǎng)絡(luò)用戶有不同的話語表達，這既出自利益訴求的需要，也有出自情感訴求的需要，更有對于社會不公正現(xiàn)象進行抗?fàn)幍男枰Ｈ襟w時代給網(wǎng)民的多向度利益表達和情感宣泄提供了渠道，網(wǎng)絡(luò)空間話語呈現(xiàn)出自發(fā)性、分散性、多樣性特點，一定程度上模糊了網(wǎng)絡(luò)話語表達的責(zé)任邊界。然而，具有匿名性、即時性和平權(quán)性特點的社交媒體也是滋生謠言的溫床。在網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)酵過程中，往往會出現(xiàn)網(wǎng)傳信息偏離原本信息，甚至出現(xiàn)較大信息偏差和虛假信息，這是因為信息傳播中網(wǎng)民的非理性情緒和片面化解讀。例如對于“醫(yī)藥反腐”“恒大爛尾樓”“北極鯰魚”等熱點問題，經(jīng)過部分“網(wǎng)絡(luò)公知”“意見領(lǐng)袖”錯誤解讀，公眾情緒往往裹挾其他社會矛盾一并發(fā)酵，引發(fā)“輿情長尾”，某些民生問題不斷被關(guān)注和片面化解讀，影響力被持續(xù)拉長，造成馬克思主義的意識形態(tài)認同危機。最后，隨著社會發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期的碎片化趨勢表現(xiàn)為時間、寫作、閱讀、信息傳播和消費方式的碎片化。隨著移動終端的廣泛普及，普通網(wǎng)絡(luò)用戶均可發(fā)布信息和創(chuàng)作文本，不論年齡、性別和地域，不需要經(jīng)過相關(guān)部門審批，即可借助自媒體平臺，輕而易舉地制作和發(fā)送圖像、文字、音視頻等，完成信息的微傳播。微小的聲音經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)的裂變傳播，能夠匯聚成不可阻擋的信息洪流，信息數(shù)量呈現(xiàn)井噴式增加。不得不說，碎片化信息傳播提高了傳播效率和影響力，增強了言論表達自由，迎合了公眾對快捷、高效生活的需求，然而，其直接性、隨意性、突發(fā)性、隱蔽性、多向性、偏差性和無序性的傳播特點，使碎片化傳播易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)謠言、輿論旋渦、熱點炒作等問題，從而沖淡網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的話語重點，給馬克思主義科學(xué)傳播帶來新挑戰(zhàn)。

三、全媒體時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險防范的實踐路徑

習(xí)近平總書記明確指出：“在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。”防范意識形態(tài)安全風(fēng)險需要建設(shè)高質(zhì)量全媒體傳播體系，優(yōu)化馬克思主義傳播機制；培育和弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)多樣化社會思潮；加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，提升廣大網(wǎng)民媒介素養(yǎng)和理論素養(yǎng)；推動意識形態(tài)人才隊伍建設(shè)，發(fā)揮意見領(lǐng)袖正向輿論引導(dǎo)；加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（一）建設(shè)高質(zhì)量全媒體傳播體系，優(yōu)化馬克思主義傳播機制

全媒體時代信息泛濫很大程度上擠壓了馬克思主義占指導(dǎo)地位的意識形態(tài)的話語空間。黨的二十大報告提出：“加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！背浞煮w現(xiàn)了媒體融合和意識形態(tài)工作的高度重要性。全媒體時代的意識形態(tài)傳播需要堅持以人民為中心，以內(nèi)容為基礎(chǔ)，整合各類資源釋放其活力，強化各媒體平臺的協(xié)同合力，建設(shè)高質(zhì)量全媒體傳播體系，優(yōu)化馬克思主義傳播機制，為網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全提供技術(shù)支持和內(nèi)容支撐。具體而言，包括以下兩個方面。一方面，推動傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合。在“平臺社會”的背景之下，為了適應(yīng)媒體技術(shù)更新迭代，各類主流媒體和政務(wù)機構(gòu)媒體要增強媒體融合意識，把握媒體融合發(fā)展規(guī)律，深刻認識其移動化、社交化、可視化、智能化、平臺化等特點，以維護網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全為出發(fā)點，以全媒體平臺為載體，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給為核心，推動雙方媒體在內(nèi)容、技術(shù)、人才、資源等方面的全面融合，促進傳統(tǒng)媒體的各級傳播主體和新媒體平臺的新聞網(wǎng)站、微信、微博、抖音等傳播平臺資源共享，實現(xiàn)雙方優(yōu)勢互補，提高信息傳播效度和準(zhǔn)確度，不斷擴大意識形態(tài)傳播力、影響力和公信力。另一方面，推進馬克思主義理論創(chuàng)新。一是理論創(chuàng)新“從群眾中來”，理論要反映群眾的呼聲。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)群眾的互動反饋和現(xiàn)實需要，尊重民意、匯集民智、凝聚民力、改善民生，從實際出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗，提出符合時代發(fā)展的新理論。二是理論創(chuàng)新“到群眾中去”，實現(xiàn)理論“入腦”“入心”。這主要指的是話語表達創(chuàng)新。通過吸納民間語言、融合網(wǎng)絡(luò)語言、巧用講故事和生動形象的修辭、引用中國古典詩文以及馬克思主義經(jīng)典著作中的著名論斷，維護政策主張傳播科學(xué)性、準(zhǔn)確性、權(quán)威性的同時，話語表達接地氣、具有正能量、為廣大人民群眾所喜聞樂見，實現(xiàn)正確導(dǎo)向與通達社情民意的有機統(tǒng)一，最終增強網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)吸引力、說服力和感召力。

（二）培育和弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)多樣化社會思潮

全媒體時代社會錯誤思潮的滲透和侵蝕加劇，一定程度上擾亂了我國主流價值觀輿論場。黨的二十大報告中強調(diào)：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)……廣泛踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀所蘊含的科學(xué)性、民族性、時代性、包容性、開放性等優(yōu)勢使其成為社會思潮的‘領(lǐng)路人’，引領(lǐng)社會思潮回歸正軌?！迸嘤秃霌P社會主義核心價值觀有利于在多樣化社會思潮下引領(lǐng)人們的思想認知。首先，堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。社會主義核心價值觀是民族和人民的精神支柱，是國家的重要穩(wěn)定器，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。多樣化社會思潮是隨著社會矛盾的出現(xiàn)從而長期存在的。因此，在推進中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)中國夢的征途中，要尊重差異，包容多樣，多元共存，用社會主義核心價值觀與多樣化思潮相互碰撞、協(xié)調(diào)，最終引領(lǐng)多樣化社會思潮。其次，尊重人民主體地位，提升人民對社會主義核心價值觀的認同感。教育傳播過程中要以人民為中心，引導(dǎo)人民理解、接受和傳播社會主義核心價值觀，鼓勵網(wǎng)民積極參與網(wǎng)絡(luò)互動，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，增強社會主義核心價值觀的吸引力和影響力。再次，科學(xué)分析各種社會思潮，批判吸收各種社會思潮中的合理因素。對于目的是西化、分化中國，顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的社會思潮，必須旗幟鮮明地批判和反對。最后，提高對社會思潮的預(yù)判能力，正確預(yù)判社會思潮的發(fā)展趨向。在社會思潮預(yù)判過程中，要不斷完善公共政策應(yīng)對風(fēng)險的評估程序和方法。相關(guān)宣傳部門和網(wǎng)信部門要加強與政策制定和政策執(zhí)行部門的溝通合作，運用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段對社會思潮進行監(jiān)督、跟蹤和引導(dǎo)。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，提升廣大阿民媒介素養(yǎng)和理論素養(yǎng)

網(wǎng)民在現(xiàn)代社會的理性網(wǎng)絡(luò)參與需要以道德品質(zhì)為前提和基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國網(wǎng)民數(shù)量逐年攀升，網(wǎng)民年齡逐步降低，網(wǎng)絡(luò)道德教育越發(fā)重要。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，我國正處在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，這一系列變化導(dǎo)致各種道德問題頻發(fā)。全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)打破時間、空間的限制，具有去中心化、匿名性、開放性、虛擬性等特點，網(wǎng)民在參與政治生活、民主監(jiān)督過程中可以隨心所欲，道德自律性下降，容易放任不良行為，威脅到社會的平穩(wěn)運行。網(wǎng)民道德素養(yǎng)方面，互聯(lián)網(wǎng)拓寬了教育手段和途徑，提供了創(chuàng)新性教育技術(shù)。進行網(wǎng)絡(luò)道德教育要從小抓起，幫助低齡網(wǎng)民樹立健康的網(wǎng)絡(luò)道德觀，養(yǎng)成良好的用網(wǎng)習(xí)慣。首先，對于青少年群體，要將網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)內(nèi)容加入各級各類學(xué)校的思想品德和實踐課程，加強網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)的教育、普及工作，社會、學(xué)校、家庭要協(xié)同合作營造一個強大而穩(wěn)定的教育環(huán)境，培養(yǎng)青少年文明上網(wǎng)、科學(xué)上網(wǎng)的意識和習(xí)慣。其次，注重對網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)禮儀的培養(yǎng)，在微信、微博等社交平臺留言評論應(yīng)注意文明禮貌的語言表達，避免言語刺激帶來矛盾和謾罵。最后，要創(chuàng)新自律教育方式，通過在線教育、德育講座、網(wǎng)上答疑等方式自主加強思想道德學(xué)習(xí)，培育“慎獨”精神，增強自律意識，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化。此外，還要推動政府部門建立健全網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度，引導(dǎo)網(wǎng)民規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，共同構(gòu)建健康清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)民媒介素養(yǎng)方面，現(xiàn)代人的媒介素養(yǎng)作為基本的社會素養(yǎng)，與法制、道德素養(yǎng)等同樣重要。媒介素養(yǎng)教育最典型的體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)輿論的應(yīng)對。對于普通網(wǎng)民而言，網(wǎng)絡(luò)輿論的應(yīng)對主要體現(xiàn)在遇到具體網(wǎng)絡(luò)輿論時，能夠處理好是否參與、如何表達、是否傳播等問題的能力。要學(xué)會區(qū)分網(wǎng)絡(luò)媒體信息，提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣?？梢愿鶕?jù)網(wǎng)絡(luò)用戶的發(fā)展趨勢和構(gòu)成情況等建構(gòu)媒介素養(yǎng)教育體系，通過把媒介素養(yǎng)教育放進學(xué)校教育體制，引導(dǎo)學(xué)生正確理解、識別和使用新媒介，通過學(xué)校教育和社會化教育相結(jié)合的方式，將媒介素養(yǎng)教育作為國民終身教育的重要組成部分，通過提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)，抵御錯誤言論思潮，加深其對馬克思主義占指導(dǎo)地位的網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的認同。在理論素養(yǎng)方面，全媒體時代網(wǎng)民需要提高馬克思主義理論素養(yǎng)，主要包括馬克思主義經(jīng)典著作以及中國化時代化過程中形成的豐富的具有中國特色的理論成果。作為新時代網(wǎng)民，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵循社會主義核心價值觀，保持與黨一致的政治理念，深刻了解中國特色的政治制度、政黨理論。新時代網(wǎng)民只有了解最新政治理論知識，才能在全媒體環(huán)境中站穩(wěn)政治立場，發(fā)揮有效政治參與作用。

（四）推動意識形態(tài)人才隊伍建設(shè)，發(fā)揮意見領(lǐng)袖正向輿論引導(dǎo)

意識形態(tài)工作者的素質(zhì)和能力影響意識形態(tài)工作的成效。馬克思曾用“有概括能力的玄想家”表示意識形態(tài)工作者的重要性。“阿絡(luò)空間的競爭，歸根結(jié)底是人才競爭。”全媒體時代意識形態(tài)工作需要大量高素質(zhì)人才。意識形態(tài)工作隊伍主要包括意識形態(tài)專家工作隊伍、黨政機關(guān)意識形態(tài)工作隊伍、基層意識形態(tài)工作隊伍以及網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等。其中，加強基層意識形態(tài)工作隊伍建設(shè)尤為重要。基層的意識形態(tài)使命需要企業(yè)、機關(guān)、學(xué)校、城市、農(nóng)村、社區(qū)等的意識形態(tài)工作隊伍來完成。黨和政府要注重選拔政治信仰堅定、專業(yè)實力過硬的優(yōu)秀青年同志，充實基層意識形態(tài)工作隊伍。為了維護政府的公信力，意識形態(tài)工作既要及時回應(yīng)網(wǎng)民的利益訴求和各種疑問，化解公眾的消極情緒，還要勇于面對社會熱點問題，注重提高工作效率。《人民的選擇》一書把意見領(lǐng)袖解釋為“傳遞和解釋競選信息給選民，最終影響競選結(jié)果的一類人”。意見領(lǐng)袖需要具備寬廣且深厚的知識儲備。加強和完善意見領(lǐng)袖引導(dǎo)工作，還需培養(yǎng)一支政治素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)過硬、對黨忠誠的媒體意見領(lǐng)袖隊伍，開展定期培訓(xùn)，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，讓他們承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)輿論的正向引導(dǎo)責(zé)任，成為社會主義核心價值觀的踐行者和中國夢的傳遞者。應(yīng)該培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖對網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件輿論態(tài)勢敏銳的洞察力和預(yù)測能力，面對網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑、責(zé)難和突發(fā)輿情，能夠始終堅持正確立場，引導(dǎo)網(wǎng)民認清事實做出理性判斷。對于網(wǎng)民關(guān)心的熱點問題，意見領(lǐng)袖要能根據(jù)人民的立場和政府的意志主動設(shè)置議程，積極引導(dǎo)輿論走向。此外，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖還需要在話語表達上守正創(chuàng)新，將官方話語轉(zhuǎn)化為民間話語，運用生動活潑的個性化語言，輸出原創(chuàng)性評論觀點，與網(wǎng)民就社會熱點問題展開探討?？偠灾?，意識形態(tài)工作者必須增強創(chuàng)新意識，認真研究受眾心理與接受習(xí)慣，將輿論引導(dǎo)與社會生活相聯(lián)系，反映人民公眾的利益要求，營造良好輿論氛圍，從而增強意識形態(tài)的吸引力、影響力與凝聚力，夯實馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（五）加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間

為了維護網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全，需要借助全媒體平臺優(yōu)勢，運用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，用主流思想文化和價值觀主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間。對于監(jiān)督部門，技術(shù)與立法并進，通過人工智能等技術(shù)篩選、甄別網(wǎng)絡(luò)信息，提高網(wǎng)絡(luò)空間治理效率；隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而不斷完善和創(chuàng)新法律法規(guī)和制度設(shè)計，約束網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者，嚴(yán)肅查處違規(guī)行為。對于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者和平臺運營者，要鼓勵其打造富有正能量的網(wǎng)絡(luò)熱點，加強正面宣傳力度，共同傳播正能量。對于網(wǎng)民，要提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，避免情緒化、偏激的表達，增強責(zé)任意識、規(guī)則意識、網(wǎng)絡(luò)安全意識和風(fēng)險意識，每個網(wǎng)民都應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)行為自律，促進網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正。2016年，習(xí)近平總書記對推進我國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事業(yè)作出全面部署，提出“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益”。建設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)要強化網(wǎng)絡(luò)空間治理。當(dāng)前，提高對網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)能力和對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律的把握能力尤為重要，提倡自由，也要保持秩序。維護制度穩(wěn)定性的同時不斷創(chuàng)新治理理念，促進常規(guī)治理與應(yīng)急治理無縫銜接。通過有效的常態(tài)化、機制化治理活動來規(guī)制以互聯(lián)網(wǎng)為載體的經(jīng)濟、文化等活動，將網(wǎng)絡(luò)虛擬社會打造為人民平等交流的載體平臺，鼓威網(wǎng)民多渠道多方式參與全媒體時代意識形態(tài)安全治理，充分發(fā)揮人民的主動創(chuàng)造精神，共同構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

責(zé)任編輯 宋桂祝