“六個必須堅持”的理論根基、歷史依據與實踐路向

[摘要]“六個必須堅持”具有堅實理論根基、深厚歷史依據和鮮明實踐路向，深刻回答了中國化時代化的馬克思主義為什么行、如何一直行，引領著強國建設與民族復興的方向和進程。從理論根基看，它創造性運用和發展了馬克思主義群眾史觀、內因決定論、真理觀、矛盾論、系統論和世界歷史觀，創新性賡續了利民為本、自強不息、革故鼎新、知行合一、統籌兼顧、天下一家的民族文化基因。從歷史依據看，它集成了黨百余年奮斗的政治立場、精神氣質、理論品格、實踐原則、思想方法和視野境界。從實踐路向看，它要求我們走深走實群眾路線、堅定走中國式現代化道路、堅持守正不動搖創新不停步、直面矛盾破解難題、提高統籌發展之能、用全球視野觀照中國和世界發展。

[關鍵詞]六個必須堅持；理論根基；歷史依據；實踐路向

[中凰分類號]A81；D61[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426（2023）12-0051-10

偉大的實踐都需要科學理論指引，偉大的思想都有世界觀和方法論作為基礎。“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”馬克思主義為什么行？歸根到底在于黨不斷結合新的實際推進馬克思主義中國化時代化，運用馬克思主義世界觀和方法論開辟出中國道路并不斷推動其創新發展。中國化時代化的馬克思主義為什么行？歸根到底在于中國化時代化的馬克思主義的世界觀和方法論行，科學揭示人類社會發展規律，釋放出指引中國、影響世界、引領未來的真理光芒和實踐偉力。黨的二十大報告用“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下，言約旨遠地為馬克思主義世界觀和方法論注入新的時代內涵和實踐要求，為黨賡續推進和拓展中國式現代化提供了偉大認識工具，成為馬克思主義中國化時代化實現新的飛躍的哲學基礎和重要內容。

深刻把握“六個必須堅持”的理論根基、歷史依據與實踐路向，有助于我們深化對黨的理論創新的規律性認識，增強馬克思主義中國化時代化的方法論自覺，體系化、學理化領悟習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質；有助于我們正確把握“干什么樣的事業”“怎么干事業”“以什么樣的狀態干事業”，體用貫通、執本末從地提升政治能力、思維能力、實踐能力，不斷推動思想“真經”轉化為黨和國家事業發展實績。

一、“六個必須堅持”的理論根基

“六個必須堅持”是相互貫通、內在統一的“一塊整鋼”，昭示了習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的人民性、自主性、辯證性、實踐性、整體性、世界性。它創造性運用和發展了唯物史觀和唯物辯證法的基本原理，創新性賡續了中華優秀傳統文化精華，印證和彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。

（一）堅持人民至上是馬克思主義群眾史觀的必然要求，創新性賡續了利民為本的民族文化基因

與歷史唯心主義英雄史觀相對立，歷史唯物主義的群眾史觀認為，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。以勞動人民為主體的群眾是社會歷史的主體，不僅是物質財富和精神財富的創造者，而且是社會變革的決定力量，以巨大的歷史主動性推動人類社會從低級形態進入高級形態。歷史的發展不遵從任何個別人的意志，而是依循許多人的意志所形成的合力的方向，即“人民群眾的方向”，從根本上受制于人民群眾的利益和意志。英雄之所以能推動歷史進步，歸根到底在于其思想行為符合社會發展規律與人民群眾的根本利益和愿望。之所以必須堅持人民至上，是因為人民性是馬克思主義的本質屬性，人民是創造歷史的動力和真正的英雄，人民至上是馬克思主義的根本政治立場。堅持人民至上鮮明回答了發展為了誰、依靠誰、成果由誰共享的問題，彰顯了“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”這一根本立場，內蘊真切的為民情懷與高遠的政治智慧，體現了新時代黨對群眾史觀的科學繼承、合理運用與創新發展。同時，堅持人民至上創新性賡續以民為本、重民心向背、富民厚生的中華文明優秀基因，激活并超越了中華民族“民惟邦本，本固邦寧”，“治國有常，而利民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕”以及民齊者強的民本思想。

（二）堅持自信自立是馬克思主義內因決定論的必然要求，創新性賡續了自強不息的民族文化基因

唯物辯證法的內因決定論認為，內因是事物發展變化的根本原因，外因是事物發展變化的第二位原因；“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”。對此，毛澤東在《矛盾論》中形象地闡釋，“雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子”，因為二者的根據不同。自信是相信自己而不盲從，是實踐主體發揮主觀能動性的催化劑和走向成功必備的心理特質。自立是獨立自主，是我們立黨立國、興黨興國的重要原則。之所以必須堅持自信自立，是因為自信自立是黨實現自主自強的軟實力和硬支撐，是把握發展自主權和自身前途命運的自強之道。堅持自信自立高揚歷史主動精神，堅持民族自尊心和自信心，克服器物自卑、制度自卑、精神文化自卑，體現了新時代黨對馬克思主義內因決定論的科學繼承、合理運用與創新發展。同時，堅持自信自立創新性賡續自力更生、自強不息、“君子求諸己，小人求諸人”的中華文明優秀基因，激活和弘揚丁中華民族獨立自主、奮發圖強的精神品格。

（三）堅持守正創新是馬克思主義真理觀的必然要求，創新性賡續了革故鼎新的民族文化基因

馬克思主義真理觀認為，真理是絕對性和相對性的辯證統一，要堅持實事求是，在實踐中發現和服從真理、檢驗和發展真理。“客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”中國式現代化是宏大而獨特的實踐創新，沒有既定模式和現成答案，既要以守正舉旗定向，又要用創新開辟未來。守正的實質是堅守正確的原則性規定和普遍性要求，是創新的前提和基礎：創新的特質是識變應變、與時俱進地創新知增活力，是守正的路徑和升華。之所以必須堅持守正創新，是因為“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代”。堅持守正創新彰顯普遍性與特殊性、變與不變、原則性與創造性的辯證統一，體現了新時代黨對馬克思主義真理觀的科學繼承、合理運用與創新發展。同時，堅持守正創新也創新性賡續了“與時偕行”“周雖舊邦，其命維新”的中華文明優秀基因，激活和弘揚了中華民族守正不守舊、革故鼎新的進取精神。

（四）堅持問題導向是馬克思主義矛盾論的必然要求，創新性賡續了知行合一的民族文化基因

馬克思主義矛盾論認為，“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”，矛盾是問題存在的根源和事物發展的根本動力；矛盾具有普遍性和客觀性，人的認識和實踐活動從根本上說是不斷認識和解決矛盾的過程，解決現實問題的本質是因勢利導地在破解矛盾中開辟事業發展新境界。之所以必須堅持問題導向，是因為問題是現實的矛盾、實踐的驅動力和創新的動力源，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，在不斷解決矛盾中推動歷史前進。堅持問題導向彰顯出馬克思主義強烈的問題意識和鮮明的實踐品格，體現了新時代黨對馬克思主義矛盾論的科學繼承、合理運用與創新發展。同時，堅持問題導向創新性賡續知行合一、實事求是、敢于斗爭的中華文明優秀基因，激活和弘揚了中華民族安不忘危、樂不忘憂、攻堅克難的憂患意識和起而行道、找準病根、開對藥方的務實精神。

（五）堅持系統觀念是馬克思主義系統論的必然要求，創新性賡續了統籌兼顧的民族文化基因

唯物辯證法的系統論認為，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，事物之間和事物內部各要素相互依存、相互制約，構成有內在結構和獨特功能的系統；事物處于復雜關系網之中，必須客觀地而不是主觀地、發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察和分析。之所以必須堅持系統觀念，是因為事物是普遍聯系且不斷發展變化的，著眼總體和全局才能認清事物的結構層次、客觀聯系及發展階段，著眼系統之間和系統內部各要素的相互聯系才能把準事物本質、發展規律和工作關鍵。堅持系統觀念彰顯立足整體把握部分、在普遍聯系和透過現象看本質中把握規律、以全面辯證長遠的眼光認識和改造世界的思想偉力，體現了新時代黨對馬克思主義系統論的科學繼承、合理運用與創新發展。同時，堅持系統觀念創新性賡續統籌兼顧、格物致知，全局看形、長遠看勢的中華文明優秀基因，激活和弘揚了中華民族“操其要于上，而分其詳于下”，“以天地萬物為一體”的系統思維。

（六）堅持胸懷天下是馬克思主義世界歷史觀的必然要求，創新性賡續丁天下一家的民族文化基因

馬克思主義世界歷史觀認為，隨著生產力發展、分工擴大和交往普遍化，各民族、國家和地區成為利益共同體，日益打破地域局限而相互依存并走向統一；民族歷史轉變為世界歷史是資本客觀運動的必然結果，馬克思主義以為人類求解放、建立自由人聯合體為崇高理想。人類只有一個地球，交流互鑒、共謀發展是文明發展的本質要求，世界各國應同舟共濟、合作共贏，共建互利共贏的發展共同體、和合共生的命運共同體，而不能固守一隅，相互對抗。之所以必須堅持胸懷天下，是因為中國共產黨不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，而且為人類謀進步、為世界謀大同，既以恢弘的全球視野究天下之變，順應人類發展進步潮流來謀劃解決中國的問題，又有天下一家的寬廣胸懷和高遠追求，攜手各國人民共謀發展新機遇、新動力、新空間。堅持胸懷天下熔鑄馬克思主義超越狹隘民族國家觀念和利益之爭的博大胸襟，展現了寬廣的世界眼光和強烈的天下情懷，體現了新時代黨對馬克思主義世界歷史觀的科學繼承、合理運用與創新發展。堅持胸懷天下創新性賡續“親仁善鄰”協和萬邦”的中華文明優秀基因，浸潤著中華民族“天下大同”、以和為貴、立己達人的價值觀，激活和弘揚了中華民族倡導各國交往交流交融、和平和諧和睦的胸懷智慧與責任擔當。

二、“六個必須堅持”的歷史依據

“六個必須堅持”凝結著黨在百余年奮斗中成長壯大、改變中國、影響世界的寶貴經驗智慧，具有深厚的歷史底蘊，體現了黨領導人民成功開辟出中國道路的制勝密碼。

（一）堅持人民至上是黨始終如一的價值遵循

西方現代化的最大弊端是以資本為中心，而非以人民為中心。人民至上是馬克思主義政黨區別于其他政黨的鮮明標志，生動詮釋了黨的性質和宗旨。延安時期，毛澤東強調：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”人民是集體的英雄，是浩瀚的力量之海和智慧之海。中國共產黨為人民而生，因人民而興，為人民利益而不惜犧牲個人的一切，以動員和依靠群眾為制勝法寶。在革命戰爭時期，人民是抗擊敵寇的“汪洋大海”，延安紅色政權是陜北人民用小米哺育出來的，淮海戰役勝利是人民用小車推出來的，渡江戰役勝利是人民用小船劃出來的。新中國成立后，人民是社會主義革命和建設的“鐵人”、改革開放的“拓荒牛”、新時代的奮斗者。農村改革是小崗村民“摁紅手印”開啟的，鄉鎮企業是人民在改革中摸索出來的，數字經濟是大眾創業、萬眾創新推動的。百余年來，黨喚起工農千百萬、同心干，與億萬人民同心同德、同向同力、同甘共苦，形成“內部是魚水情深，對外是鋼鐵長城”的關系。黨的根基、血脈、力量都在人民，中國共產黨始終心系人民，牢牢植根人民，緊緊依靠人民，深深造福人民，與人民休戚與共、榮辱與共，進而贏得廣大人民擁護和支持，擁有最堅實的執政之基和力量之源。

（二）堅持自信自立是黨在斗爭中淬煉的精神氣質

百余年來，黨領導人民在改造主觀世界和改造客觀世界上取得偉大成就，自信自立的理論底氣和實踐底氣充盈。從理論底氣看，自信自立源于黨的指導思想的科學性和創新性。馬克思列寧主義傳人中國后，“中國人在精神上就由被動轉入主動”。馬克思主義是黨和國家事業前進的“燈塔”，指引我們在保持歷史自信和思想自主中站起來、富起來、強起來。從實踐底氣看，自信自立源于黨和人民在走自己的路上創造了歷史性偉大成就。黨和國家事業發展的一個重要原則是從基本國情出發，堅持中國的事情應該而且必須由中國人民自己作主張、自己來處理。黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”，從這以后，黨團結帶領億萬人民艱苦奮斗，鑄就和弘揚獨立自主、自力更生的精神，創造出一個又一個舉世矚目的人間奇跡，不僅如期實現第一個百年奮斗目標，而且開創了具有東方氣質、社會主義性質的中國式現代化道路和人類文明新形態。從世界看中國，中國之路令人自豪；從實踐看制度，“中國之制”令人自信；從“兩大奇跡”看治理，“中國之治”令人振奮。新征程上，黨和人民擺脫現代化建設的“學徒”身份，以更加強烈的歷史自覺、更加堅定的必勝信念、更加昂揚的奮斗精神推進強國建設、民族復興。

（三）堅持守正創新是黨薪火相傳的理論品格

馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條，其原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，不能削現實之足適理論之履。離開中國特點談馬克思主義是抽象的、空洞的。百余年來，黨因時因地因條件地“把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創造些新的東西”，不斷從新的實踐和時代特征出發堅持和發展馬克思主義。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，既一脈相承又與時俱進，都是黨守馬克思主義基本原理之正、刨中國化時代化的馬克思主義之新的重大理論成果，推動馬克思主義在回答中國之問、引領時代之變中大放異彩。從新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路到中國特色社會主義道路，都是黨解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，在守正創新中形成的實踐成果。例如，從把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合來看，在新民主主義革命時期，黨突破“城市中心論”束縛，創造性開辟出農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路；在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨成功開創和發展了中國特色社會主義。從把馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合來看，毛澤東將《漢書》中“實事求是”的實證考據法作出新闡釋并用以揭示辯證唯物主義的精神實質，表述黨的思想路線和工作方法；鄧小平用“小康社會”表述中國式的現代化。習近平總書記原創性提出“兩個結合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，強調…兩個結合’是我們取得成功的最大法寶”，揭示了馬克思主義中國化時代化基本規律和中華文明發展規律，指明了理解中國特色的關鍵所在。

（四）堅持問題導向是黨一貫秉持的實踐原則

百余年來，黨以解決中國的現實問題為出發點和落腳點，形成以問題為導向的優良實踐傳統。在新民主主義革命時期，黨團結帶領人民正確認識和解決中國革命的目標、道路、領導力量和依靠力量等時代課題，贏得革命偉大勝利。在社會主義革命和建設時期，黨團結帶領人民正確認識和解決對農業、手工業、資本主義工商業進行社會主義改造等時代課題，完成偉大過渡。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨團結帶領人民正確回答和解決什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等時代課題，成功開辟和拓展了中國特色社會主義道路。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央緊密結合新的時代條件和實踐要求，團結帶領全國各族人民穩經濟、促發展，應變局、化危機，創造性地科學回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等時代課題。

（五）堅持系統觀念是黨具有基礎性的思想方法

建黨百余年來，黨一以貫之地把一切事物及工作作為系統來認識和把握，著眼整體和全局領導中國革命、建設與改革。毛澤東把黨委開展工作比作“彈鋼琴”，“彈鋼琴要十十指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要互相配合。”鄧小平強調：“有些事從局部看可行，從大局看不可行；有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局。”進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央運用系統觀念洞悉時勢、總攬全局，通過歷史看現實、透過現象看本質，提出堅持和加強黨的全面領導、統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局、堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理等新理念新思想新戰略，強調完整、準確、全面貫徹新發展理念，整體推進和拓展了中國式現代化。

（六）堅持胸懷天下是黨索有的高遠境界和責任擔當

百余年來，黨既為中國人民求解放謀幸福，鑄牢中華民族共同體意識，又以天下為己任，學習借鑒人類社會一切優秀文明成果，積極回應各國人民的普遍關切，在宏闊的時空維度踐行相互依存、命運與共、合作共贏的天下觀。在抗日戰爭中，黨就明確提出“中國革命是世界無產階級社會主義革命的一部分”，推動建立世界反法西斯統一戰線，加入國際反法西斯聯盟。新中國成立后，我國提出和平共處五項基本原則，推動世界各國弘揚和而不同、和衷共濟的伙伴精神，構建求同存異、和平相處的國際關系。改革開放后，黨和國家更加注重讀懂現實國情和學習借鑒西方現代化經驗，把中國人民利益與世界各國人民共同利益相聯系，把中華民族復興進程與世界發展大勢相聯系，利用經濟全球化快速發展的機遇之窗推進全方位對外開放，與各國文明交流互鑒，共建和諧世界，既加快自身發展也惠及全球。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央著眼人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史，清醒認識到“中國發展離不開世界，世界發展也需要中國”，提出中國人民的夢想同世界各國人民的夢想息息相通、中國特色社會主義新時代是我國不斷為人類作出更大貢獻的時代；著眼人類共同命運和整體利益，提出構建以合作共贏為核心理念的人類命運共同體，呼吁“世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰州”，充分展現大黨大國的大視野大格局大擔當。我國堅持走開放而非封閉、和平而非霸權、多邊而非單極、共贏而非從屬的現代化道路，既希望自己過得好又希望各國人民過得好，既以和平破解“中國威脅論”，以崛起破解“中國崩潰論”，又以新型全球化超越逆全球化，以多邊主義超越本國優先，帶給世界發展以重要機遇而非威脅。黨和國家科學解答“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”的“世界之問”，提出并踐履共建“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，推動各國共同參與全球治理，為推動人類進步和世界大同注入確定性、穩定性和強大正能量。

三、“六個必須堅持”的實踐路向

“六個必須堅持”既根植歷史、回應現實，又指明了黨和國家事業發展的根本出發點、基本立足點、主要著力點、現實著眼點、關鍵統籌點和重要站位點，為我們更好改造主觀世界和客觀世界、賡續推進中國式現代化提供了科學指引和根本遵循。

（一）站穩人民至上的政治立場，走深走實群眾路線

人心是最大的政治，“任何一項偉大事業要成功都必須從人民中找到根基、從人民中集聚力量、由人民來共同完成”。在任何時候，群眾是真正的英雄的群眾史觀不能丟，與人民同呼吸共命運心連心的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘。唯有在理念上堅持以人為本，在工作中堅持群眾路線，方能跳出治亂興衰歷史周期率，守好來之不易的紅色江山。一是站穩人民立場，樹牢一切為了人民的價值取向。“黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。”共產黨員要牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，牢記人民在強國建設、民族復興舞臺上居于中心，以百姓心為心，始終站在人民之中而不能站在人民之外、人民之上、人民的對立面，把屁股端端地坐在老百姓這一面。堅持從群眾中來、到群眾中去，把群眾利益放在第一位，“和群眾同坐一條板凳”，做人民群眾的貼心人而不做人民群眾的“敵人”和“尾巴”，摒棄“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”等錯誤傾向。校準事業發展“指南針”，既按規律辦事又按規矩做事，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，揭批“兩面人”“小團伙”“偽忠誠”，糾治權力觀異化、政績觀扭曲、事業觀偏差，破解“大黨獨有難題”，防止因脫離群眾而失去群眾。二是集中人民智慧，樹牢一切依靠人民的實踐路向。踐行以人民為中心的發展思想，激發人民的主體作用和敢闖敢干的首創精神，真心實意地以民為親、以民為友、以民為師，最大限度地團結群眾，從群眾的智慧和實踐中獲得“真知識”“金點子”“新路子”，使黨的階級基礎和群眾基礎堅如磐石，激發和匯聚萬壑歸流、萬眾一心的洪荒偉力。三是維護人民利益，樹牢一切成果由人民共享的目標導向。謹記江山就是人民、人民就是江山，謹記為民造福是最大政績，堅持群眾標準，以人民幸福感和滿意度為發展成效的根本評判標尺。堅持民有所呼、政有所應，堅持合規律性與合目的性相統一，精準有效地用好人民賦予的權力，全力以赴地想群眾之所想、解群眾之所憂，千方百計地破群眾之所難、謀群眾之所利。

（二）永葆自信自立的精神氣質，堅定走中國式現代化道路

中國式現代化異于又優于西方現代化，社會主義現代化強國不僅要在物質上強，更要在精神上強。一方面，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實現精神上的獨立自主。深化對中國特色社會主義道路正確性、中國特色社會主義制度優越性、中國特色社會主義文化堅韌性的認識，增強對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興的信心，在重大政治問題上有定力、有主見。正確把握中國經驗的正確性和獨特性，加快構建中國特色自主知識體系、思想體系與話語體系，篤信中國共產黨能、中國人民一定行。另一方面，堅定走自主現代化新道路，實現高水平自立自強。增強用中國理論解決中國問題的自覺自信，堅持旗不改、道不變、志不移，把國家和民族發展放在自己力量的基點上，更好運用中國理論指導中國實踐。充分發揮我國政治優勢和社會主義制度優勢，把牢發展主動權，不信邪、不怕鬼、不怕壓，走更高水平的自力更生、自立自強之路。

（三）賡續守正創新的理論品格，堅持守正不動搖創新不停步

萬物有所生，而獨知守其根；知常明變者贏，守正創新者進。一方面，恪守正道，“堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖”。增強政治定力，堅守馬克思主義“魂脈”，賡續中華優秀傳統文化“根脈”，守好中國式現代化的本和源、根和魂，不走歪路、邪路、回頭路，防止出現系統性風險、顛覆性錯誤、災難性后果。另一方面，銳意進取，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發展馬克思主義不停步。守正絕不是墨守成規、守舊不變，要緊跟時代步伐，順應實踐發展，打破思維定式和路徑依賴，不斷開創馬克思主義中國化時代化、黨的自我革命、中國式現代化之新。誕生于歐洲的馬克思主義與中華優秀傳統文化雖來源不同，但本質趨同、內在契合，成為中國化時代化的馬克思主義的兩個源頭活水。要與時俱進地自覺深化“兩個結合”，溯歷史源頭，循文化根基，強文明互鑒，不忘本來、吸收外來、面向未來地推進馬克思主義中國化時代化，敢為天下先地加快推進理論、實踐、制度、文化及其他各方面創新。要堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，把理論與實際結合好，推動馬克思主義人“中國魂”、說“中國話”，避免被教條化公式化。要把準馬克思主義與中華優秀傳統文化的共通點、結合點，促進二者雙向奔赴、相互融合，把歷史與現實結合好，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。要立足中國歷史和當代實踐，把古今中西之爭轉換為古為今用、洋為中用，糾治“全盤否定傳統的文化虛無主義””唯傳統至尊的文化復古主義”，建設兼具社會主義特性和中華文明突出特性、既超越中國古代文明又超越西方近代文明的中華民族現代文明。

（四）貫徹問題導向的實踐原則，直面矛盾破解難題

“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進。”我國正處于爬坡過坎、推進中國式現代化的關鍵階段，面臨發展不平衡不充分等諸多前進中的問題，還要攻克“卡脖子”技術等諸多制約高質量發展的瓶頸、啃許多利益調整的“硬骨頭”，而且新舊問題交織疊加，存在形式更加錯綜復雜。要推進理論與實踐結合，準確把握中國式現代化是什么、干什么、怎么干，聚焦發展不平衡不充分的深層次矛盾，求真務實地聚力解決國家發展難點和人民群眾痛點。一是增強問題意識，敏于發現矛盾。踐行“一線工作法”，廣泛開展沉浸式、解剖式調查研究，見微知著地當好“麻雀”解剖員，把基層之需、發展之困摸清搞透。二是強化斗爭精神，善于分析矛盾。條分縷析地當好矛盾辨別師，找準主要矛盾和矛盾的主要方面，抽絲剝繭地牽住“牛鼻子”和“一子落而滿盤活”的關鍵點。知行合一地當好理論與實際的聯系員，精準地奔著矛盾去，把問題情單變為履職清單。三是堅持吃改革飯、走開放路、打創新牌，靶向破解矛盾。發展是目標，改革是動力。完整、準確、全面貫徹新發展理念，從細處人手，向實處著力，注重刀刃向內、分類施策、典型引路、以點帶面，以改革的辦法解決發展難題，勇當攻克“卡脖子”技術、“啃硬骨頭”的戰斗員。聚焦推動高質量發展、創造高品質生活、實現高效能治理，真刀真槍地檢視整改突出問題，持續穩基礎、揚優勢、補短板、強弱項，有效防治各種“黑天鵝～灰犀牛”事件，持續推動人民對更美好生活的愿景變為實景。

（五）運用系統觀念的思維方法，提高統籌發展之能

中國式現代化是十四億多中國人民共同參與的宏大系統工程，貫通改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各領域，經濟、政治、文化、社會、生態等各方面建設相互影響，矛盾和問題牽涉面廣、耦合性強、復雜度高，推進改革發展、調整利益關系面對許多牽一發而動全身的問題。必須堅持和加強黨的全面領導，緊扣中國實際和時代要求，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局，全面協調推進各領域各方面工作。一是增強整體觀念，布局好。先手棋”。著眼系統的整體性，洞悉事物內部發展規律及其與外部環境的聯系，處理好改革、發展和穩定的關系，堅持揚長補短、整體推進與重點突破相結合、多目標平衡求優解，堅持穩中求進、以進促穩、先立后破，破除顧此失彼、系統目標碎片化、合成謬誤等知行誤區，處理好當前和長遠、整體和部分、宏觀和微觀的關系。=是增強協同意識，把握全局“一盤棋”。著眼系統的協同性，從歷史長河、時代大潮、壘球風云中把準“國之大者”，處理好頂層設計與實踐探索、戰略與策略、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等重大關系，反對個人主義、自由主義、本位主義，推動各地發展“并聯”、整體發展“串聯”，破除“單打一”“一刀切”等知行誤區。三是增強思維能力，謀好破局“制勝棋”。著眼系統的動態性，統籌發展與安全，以戰略思維總攬、以辯證思維析事、以系統思維統籌、以創新思維破局、以歷史思維知鑒、以法治思維促治、以底線思維托底，增強政策配套和制度銜接，在激發活力和匯聚合力中穩大局、應變局、開新局。

（六）涵養胸懷天下的境界格局，用全球視野觀照中國和世界發展

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界百年未有之大變局加速演進并與中華民族偉大復興全局深度交織，人類文明發展面臨的問題日益增多，我國發展面臨新的戰略機遇和挑戰，答好中國之題必須放眼世界，破解世界之問也離不開中國智慧、中國方案、中國力量。一方面，涵養“兩個大局”大視野，從世界發展全局找準中國發展方向。把握世界歷史發展的大邏輯大趨勢，辯證把握時與勢、危與機，既擴大開放合作，匯聚四海之氣，不被歷史長河中的逆流所迷惑，又注重練好內功，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，增強發展的安全性和主動權。另一方面，涵養構建人類命運共同體的大境界，以中國式現代化推動和平發展、互利合作、共同繁榮的世界現代化。尊重世界文明多樣性，堅持文明平等互鑒、對話包容，反對“文明一元論”“文明優越論”“文明沖突論”“外來文化野蠻論”和“西方中心論”，堅持共商共建共享的全球治理觀，反對弱肉強食的世界觀，推動各國人民相知相親、交流互鑒、互利合作，更好擔當世界和平建設者、全球發展貢獻者、國際秩序維護者。大力弘揚全人類共同價值，堅定站在歷史正確的一邊、人類進步的一邊，踐行相互尊重、和平共處、親誠惠容、義利平衡、合作共贏理念，反對以鄰為壑、損人利己、單邊制裁、經濟脅迫、脫鉤斷鏈，堅定抵制霸權主義，破解發展赤字和安全困境。堅定走惠己達人、促進全球共同發展、增進全人類福祉的人間正道，攜手各國充分利用一切機遇、合作應對一切挑戰，共繪相向而行、相互成就，美美與共的人類命運共同體錦繡畫卷。

責任編輯 臧雪文