論“溺愛”教育的危害

摘 要：現如今，在教育領域，存在著一種不合理的現象，那就是“溺愛”教育。多年的應試教育和不完善的考核評價體系等因素，導致了這種現象的產生。它在社會上產生了阻礙學生人格健全發展，破壞尊師重教的社會風氣等諸多不利影響。筆者在文章中就“溺愛”教育形成的原因、不利影響等問題進行了論述和分析。

關鍵詞：“溺愛”教育 應試教育 尊師重教 立德樹人 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.20.061

說到“溺愛”這個詞，我們自然會聯想到家庭教育。從過去到現在，在我們的家庭教育中，一直存在“溺愛”這種現象。它指的是一些家長對自己的孩子特別寵愛，讓孩子在自己庇護下過著衣來伸手，飯來張口的舒適生活。另外，在孩子成長過程中，家長對孩子的品性也未做嚴格要求，老是以“我的孩子是最好的”自居，結果導致孩子缺乏獨立的生活能力，也沒有形成良好的道德品質，從而引發了許多家庭悲劇。

我們今天所要談的“溺愛”教育主要是指學校教育這個領域中出現的一種教育。在學校教育中的“溺愛”現象，指的是在我們平時的教育教學中把學生的地位特別是優生的地位放得很高，違背了教育的公平公正的原則，也違背了尊師重教這一社會傳統的一種不合理現象。這種溺愛現象主要表現為：1.一些學校為成績優異的同學提供特別優厚的條件，吸引這些學生來本校就讀；2.當教育者和受教育者發生矛盾時，許多教育主管部門會對受教育者進行過度保護，讓教育者的地位變得卑微，背離了尊師重教的社會風尚；3.有的學校為了吸引生源，喊出了“學生就是我們的上帝”這一口號；4.還有一學校為了擴大影響，便于招生，為本校考上清華的學生舉行隆重的慶祝儀式，讓學生披紅戴花巡街游行，甚至在校園內為該生樹立了一座雕像，以此來激勵其他的學生。

細數種種“溺愛”教育的現象，讓人不得不深思。可悲的是站在三尺講臺上的教書育人的教師不知何時開始變得低下，因為他們面前的學生已經成了他們的“衣食父母”，學生甚至可以決定教師的去留。可嘆的是教師的職業已不再是單純的傳道、授業、解惑。記得有一個教師曾經問學生，長大后想不想當教師，那位同學不屑地說：“當教師又累，工資又低，還要受氣，誰愿意當教師。”不知何時，如今的人民教師已然成為一個無法吸引學生的職業。

到底是什么造成了如今教育中的“溺愛”現象，筆者認真分析，主要是以下幾個因素。

首先，它是應試教育制度的產物。雖然教育改革的呼聲很高，國家也在嘗試利用綜合素質評價體系來對學生進行考核，但一切都還在摸索的過程中，還有很長的一段路要走。因此，在當下我們主要實施的其實還是傳統的應試制度。即便多了一些渠道來選拔人才，但考試分數還是作為主要的選拔人才的方式。既然是唯分數論，成績優秀的學生自然會得到更多的關注。學生成績的優秀與否就代表著一所學校甚至是一個地區的教育成功與否。家長會向教師要成績，為了成績，家長們會放棄每個學期只需幾百元學雜費的公立學校，而去選擇每學期學費在一萬多的私立學校，這只是為了獲得更好的教育資源，讓學生獲得更高的分數。社會會向教師要成績，社會上大眾的目光不會重點關注你培養的學生素質有多高，能力有多強，學校的課外活動是多么豐富多彩，學生是不是很快樂，重點是有多少學生考了高分。在這種現行體制下，學校對成績優異的學生會格外關注，甚至會出現前面所看到的學校對考取名校的學生進行過度包裝、過度宣傳的不合理現象。

其次，不完善的教育教學評價體系。在現行的應試教育體制下，如何評價一所學校，一個地區的教育，是一個難題。雖然近些年，我國提倡素質教育，注重學生的能力培養，但是有些地方，為了應對改革，只是增多了相關科目考試的次數，或者采用了全國部分高校的自主招生制度，或者是特長生招生制度。這些政策所能惠及的考生只是極少數，或者說這些數字相對于全國每年一千萬左右的高考大軍，幾乎可以忽略不計。所以，大部分學生還要靠分數說話，分數才是硬道理。在這樣的體制下，各級省、市、州在評價學校時，學生成績依然排在第一位。就高考而言，一個學校考上重點大學的學生有多少，本科升學率是多少，是一個綜合性評價標準。每個學校在每一年的高考前也會制訂相關高考目標，從而來提高自身的教育教學質量。以此類推，各級小學和初中也都會有相關的升學指標。這種自上而下的教育評價體系也加劇了教育中的“溺愛”現象。學校為完成上級下達的教學任務，就需要更多的優質生源，有了優質生源，就能在小考、中考、高考中通過成績勝出，為了得到優質生源，在每年的志愿填報季，許多高一級學校都會到低一級學校中宣傳，為了吸引優質生源，有的學校會開出一系列優惠條件，例如學費減免，按月發放生活補助，提供單獨的寢室，為其家長提供相關的工作崗位以便陪讀等。甚至有幾個學校的教師同去爭取一個學生，學生決定誰給的條件優厚就去哪個學校就讀，有的學生還跟教師談起了條件。看到這些現象，筆者再也感覺不到教師這份職業的崇高和光榮，只感受到了教育的悲哀。

再次，教育市場混亂。在現行的市場經濟體制下，各級政府為了發展當地經濟，提高人民的生活水平，都會采取招商引資的方式來促進地區經濟的發展。在招商引資的項目中就包括吸引一些民營企業家投資教育這樣的項目。一些企業家們投資教育，不是做慈善，而是以營利為目的。所以他們都花重金打造高素質的師資隊伍，辦貴族學校。這樣的學校往往收費比較貴，少則幾千、上萬一學期，多則幾萬一學期，讓許多普通家庭望而卻步。這樣的學校開銷也會很大，絕大部分都是依靠學生的學費來運作的。所以生源對于這樣的學校尤為重要，特別是在辦學初期，學生家長的口碑更是舉足輕重的。所以，有些學校就告誡教職工要把學生家長當作自己的上帝，盡心盡力為他們做好服務。甚至有些學校還把學生的滿意度納入了教師的年度考核體系中，這難道不是一種赤裸裸的“溺愛”嗎？

筆者想到，“天地君親師”是中華傳統文化的重要組成部分，而如今，卻要教師俯下身子把學生奉若神明，這種角色的轉換不知會帶來什么結果，很幸運，筆者的領導并未提出這樣的要求，但是聽到這樣的至理名言，筆者卻如鯁在喉。筆者認為，如果把學生當作教師的衣食父母，讓學生不成熟的評價來決定教師的好壞，這樣的教師還有什么尊嚴可言，一群跪著教書的人又怎樣培養出一個個頂天立地站著的人？教育是講究師道尊嚴的，如果把神圣的教書育人引申為一種服務性職業，它難以結出善果。

很多學校喜歡夸大教育的作用。在當今的教育領域，學生在教師的幫助下充分發揮自身的主觀能動性，切實培養學生自主學習和合作探究的能力。在這種教育思想的引領下，又延伸出一種新的教育思想。例如“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，明確地突出學生在教育過程中的重要地位。學生本身也的確就是我們教育教學工作的中心，我們要把每一個學生都培養成有能力，有擔當的社會主義接班人和建設者。突出學生的主體地位本身無可非議，但是萬事都講究一個度。如果推的太高，就是“溺愛”。例如，還有這樣一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的教師。”聽到這句話，筆者有一種如芒在背之感。回顧自己近二十年的教育生涯，仿佛自己成了一個罪人。雖然這些年來筆者一直秉承著“傳道，授業，解惑”的古訓在教書育人，也一直秉承著立德樹人的宗旨在從事教育，但并未成功地將每一位學生都送入重點大學，還有少數同學甚至未讀完高中，在筆者的苦苦勸說后還是主動退學，另謀出路。還有極少數同學，因多次違反校紀且屢教不改后被學校勸退。回想起種種，筆者不知道自己算不算是在誤人子弟。但是轉念一想，如果筆者的做法最終被界定為誤人子弟，那筆者身邊，乃至全省，甚至全國，成千上萬的教師們，又有幾個合格的教師呢？

“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這句話，如果只作表面理解，仿佛沒有什么，只是突出了學生的重要性，鼓勵教師學生因材施教，促其成才。如果仔細分析，這句話是有失公允的。因為這句話中包含的一層意思就是，如果沒有把學生培養成棟梁之材，就是教師的無能。學生成才的途徑很多，接受教師的教育并非唯一的方式，而且，即便是再高明的教育家，也并不能保證她的每一個學生都能成才。偉大的教育家孔子有弟子三千，賢者也只有七十二人。教育雖然負有立德樹人的責任和義務，但“教育不是萬能的”。這句話過分夸大了教育的作用，把學生不能成才的責任都甩鍋給教師，這是讓人斷然不能接受的。

從上述的種種“溺愛”教育的現象中，我們感覺到這樣的教育已然變了味，它不再是單純的教書育人，而是蒙上了濃濃的功利色彩，甚至散發著一股濃濃的銅臭味。這樣的教育還能稱之為教育嗎？這樣的教育所能帶來的危害是不容小覷的。

首先，不利于學生人格健全健康發展。這樣被溺愛的孩子，他的人格是難以實現健康發展。這樣的學生被學校、被班級、被教師當作寶，在學校中備受關注，時間長了，他們并不能真正認清問題，容易驕傲自滿，自視甚高。有的學生還會錯誤地認為他們優秀，學校、教師關注他們是理所當然，甚至認為是他們成就了教師，成就了學校。這樣的學生全然沒有了謙遜、感恩等優秀品質。這樣的溺愛也容易讓學生成為井底之蛙，不知天外有天，人外有人。在到了一個新的環境，遇到了更優秀的人的時候，面對現實的挫折，容易變得脆弱，因為以前一路走來太過順利，時時被寵著，時時有人幫他們排憂解難，而一旦要自己獨自面對時，就無所適從，甚至會做出極端的事情。由此可見，“溺愛”教育下的孩子是不健康的。

其次，“溺愛”教育容易破壞和諧的師生關系。在我們的教育教學工作中，一個和諧的師生關系是至關重要的。俗話說“家和萬事興”，在教育這個領域里，一個和諧的師生關系是開展教育的前提和基礎。教師愛護學生，學生尊敬教師，相信教師，這樣才能碰撞出智慧的火花。學生只有真正親其師，信其道，這樣才會和教師形成一個良好的互動關系，從而在教師的帶領下學好各種知識。但是學生在被溺愛之后，認知能力就會下降，因為他們畢竟是孩子，人生觀、世界觀還不夠成熟，對事物的認知是有局限性的。因為被溺愛，他們會把自己的位置放得很高，甚至是高高在上，教師在他們眼里都不算什么，因為他們成績好，教師都會上門來“求”他們到學校去上課，沒有他們，那所學校可能就辦不下去。他們可能忘了，他們即使有一點點的成績，那也是在一個又一個教師的幫助和關懷下，一步步取得的。一旦有了錯誤的認識，這些學生就會挑剔教師，甚至不信任教師，不尊重教師，教師一片真心換來的卻是不信任、不尊重，這種現實讓教師又作何感想，他們還能靜下心來教書嗎？由此看來，溺愛并不利于建立和諧的師生關系，并不利于教育的健康發展。

再者，“溺愛”教育還會破壞尊師重教的社會風氣。捷克偉大的民主主義教育家夸美紐斯曾經盛贊“教師是太陽底下最光輝的職業”。蘇聯政治家米哈伊爾伊凡諾維奇·加里寧也說過：“教師是人類靈魂的工程師。”從這些對教師職業的詮釋中我們可以認識到教師的職業是平凡而偉大的。說它平凡，是因為它只是眾多職業中很普通的一個，并沒有什么特別的。說它偉大，是因為它又擔負著立德樹人這項艱巨而很光榮的任務。教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時代重任。從中我們更加體會到了教師這份職業的特殊性，教師這份職業的巨大意義。正因為這樣，從古到今我們的社會都主張尊師重教。從古到今，有關教師的稱呼有許多，例如“師長”“夫子”“師傅”“先生”“教師”等。從這些稱謂中我們能體會到一種“尊敬”。在過去，教師和天地君親一起被供奉在許多家庭中。由此可見，教師一直是倍受尊敬的。但是，在變了味的教育下，教師要低三下四地求學生，把學生和家長奉為上帝，面對學生家長的責難有時還要忍氣吞聲。師道尊嚴，在這時已經蕩然無存。由此可見，“溺愛”教育正在一點點侵蝕“尊師重教”的社會風氣。

最后，“溺愛”教育最終將會導致我們背離教育立德樹人的宗旨。我們的教育是把年輕的一代培養成德、智、體、美、勞全面發展的，符合社會主義建設需要的接班人。這樣的接班人一定是有著健全人格的。但是，在“溺愛”教育下成長起來的學生，容易驕傲自大，很難做到謙遜、感恩，面對挫折時，會表現得較脆弱，所以，他們人格也就難以得到健全發展，如果在后來的成長道路上仍得不到正確的引導，可能對他們的一生都會產生不利的影響。由此可見，“溺愛”教育有違我們教育的宗旨和目的，不利于學生的終身發展。

綜上所述，“溺愛”教育的危害是顯而易見的，它對學生、對社會風氣以及我們教育本身都會產生各種不利影響，對于這種不合理的現象，我們絕不能視而不見，聽之任之，應當高度重視，并及時采取有效措施解決問題，還教育一片純凈的天空。

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[3] 何青翰《克服“溺愛”：朱子〈大學〉思想中的“家教”》，《上饒師范學院學報》2023年第1期。

（趙信，1978年生，男，湖北宣恩人，大學本科，副高級職稱，研究方向：中學教育）