陜北民間藝術中“虎”造型的創新表現

[摘 要]陜北民間藝術中的“虎”造型主要體現在面花、石雕、布堆畫、剪紙、泥塑等藝術形式中。主要論述陜北民間“虎”造型的民俗文化內涵、藝術表現、創新表現、繼承與發展。“虎”造型的創新表現可以使陜北民間藝術更加完善，讓更多的人認識陜北民間藝術。

[關鍵詞]陜北民間藝術；“虎”造型；創新表現

[中圖分類號]J528 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）1-0038-03

本文文獻著錄格式：杜嘯飛.陜北民間藝術中“虎”造型的創新表現[J].天工，2023（1）：38-40.

“虎”造型作為古代虎圖騰的傳承，具有鎮宅、驅邪、吉祥的文化內涵。陜北民間藝術中“虎”造型的設計也繼承了深厚的民間文化底蘊，體現了古代勞動人民的無限智慧。陜北民間藝術中的“虎”造型是我國非物質文化遺產的一部分。本文對陜北民間藝術中“虎”造型的裝飾，大膽的色彩，濃郁的鄉土氣息，形象造型的概括、提煉、夸張、變形和抽象進行了深入的探索，突出“虎”造型的獨特氣質。

一、陜北民間藝術“虎”造型的民俗文化內涵

（一）文化內涵

在遠古時代，人們在長期的勞動和實踐中，發現了動物的強大和兇殘，并由此對動物產生了恐慌和懼怕，特別是那些無比強大的野生動物，人們無比敬仰，希望能夠通過對這些野生動物的崇拜，更好地將神靈的智慧、勇氣、力量、健康和魅力等緊密結合起來，從而展現出自己的強大和永恒。人們對虎的崇拜最早來源于楚國文化中對虎圖騰的崇拜?；v來被中國百姓所崇拜，因為它是社會公平正義的象征，也是勇敢無畏和尊嚴的象征。漢代一般將白虎視為百獸之王。自漢代以后，虎很快成了中國勞動人民所廣為鐘愛的自然保護神，經過漫長的歷史演變與不斷發展[1]，崇拜虎的意識已經逐漸發展成了整個中華民族共同的文化傳統和重要的文化精神理想。

（二）民俗內涵

陜北人愛虎的喜好由來已久，有許多關于虎的習俗。究其原因，民間“虎”文化來源于虎的自然屬性。老虎是山中兇猛的野獸，素有“百獸之王”之稱。老虎的威武和勇敢一直是人們十分敬佩的，所以它經常被中國人用來作為英雄的象征和比喻。如“虎將”用來比喻英勇善戰的將士；“虎子”比喻少年英勇頑強、勵志奮發；“虎夫”用來比喻英雄。陜北人稱自己的孩子為“虎娃”“虎女”，希望他們身強力壯。民間視虎為神獸，用虎的力量和莊嚴來辟邪、保平安。因此，陜北地區創作和制造了大量關于虎的藝術品和裝飾品。在早期，人們經常把各種衣物制作成老虎的形狀，比如給孩子們做虎鞋、虎帽、虎枕及老虎玩具。這些物品栩栩如生，被視為兒童的保護神，虎越來越受到人們的崇拜。

二、陜北民間藝術“虎”造型的藝術表現

在陜北民間藝術中，“虎”造型的運用十分廣泛，在面花、剪紙、布堆畫、石雕等民間藝術中都有體現，是陜北人民幾千年生活生產經驗的總結和記錄，是勞動人民的智慧結晶。

（一）面花中的“虎”造型

面花中“虎”造型的作品具有古拙、夸張、簡潔、生動的藝術特點，作品整體線條流暢圓潤，刪繁就簡，高度概括，造型渾圓飽滿，簡潔、生動、夸張，形神兼備。作品的每一個重要細節和小部位都要用剪刀進行裁切后取出，或者是用粗的面條、薄的片狀面片再次進行粘貼壓制做成特殊造型，或者是用一根竹簽戳破面團，取出做好的面花進行繪制，特殊的線條紋路以及造型也可以通過小巧的梳子壓制出來，使它呈現出一種單純、概括、豪放的藝術風格。在其藝術色彩上，通常運用黃、紅、藍、黑、白五種純度較高的色彩，而且對這五種色彩的運用常常是不平衡的，紅色相比其他面花顏色更加明顯，具有一種民俗性?！凹t紅綠綠，圖個吉利”這一傳統面花理念是目前面花工藝中常見的傳統藝訣，象征著吉祥的喜慶熱烈[2]。

（二）剪紙中的“虎”造型

陜北的老百姓都很喜歡畫老虎，“虎”是我們在陜北剪紙中經?？吹降囊粋€內容，虎具有威猛的性格、雄健的戰斗精神和強健的體魄，身形飽滿漂亮，尤其是它額頭正中央的“王”字紋，天然生成，讓人深深地感受到虎身上擁有的一種強大的霸氣和王法。人們把許多的生存希望都寄托在老虎身上，渴求它的保護與庇護，從而產生更大的勇氣[3]。“虎”造型剪紙創作的初衷除了美觀好看之外，更主要的是想賦予這些作品特殊的寓意，而這特殊的寓意用象征的方式來表達是最合適的。因此，這種造型的象征性視覺表達，充分表達了作者的美好愿望。

（三）布堆畫中的“虎”造型

布堆畫中的“虎”形象一般都是腦袋大、眼睛小，為雙頭虎，以凸顯出布老虎的勇猛和威嚴，同時虎頭五官也體現了無邪和孩子氣。“虎”造型有著很大的區分，有的靈巧、生動，有的恬靜、穩重。陜北黃土高原自然環境惡劣，日出而作的農民們衣服磨損較大，孩子們常常會把鞋子弄破，心靈手巧的母親就會特制一塊虎頭造型補綴在鞋尖上，這樣就漸漸演變出了“虎頭鞋”。后來這類縫補之法不再只是局限于對衣物的空隙進行填補，而是隨著圖案和花樣的多少而增加且一一命名。婦女們不但制作出了一頂頂老虎式的小帽，還在其上添加了各種古典和吉祥的裝飾。

三、陜北民間藝術“虎”造型的創新表現

（一）裝飾性創新表現

裝飾性繪畫造型力求簡潔明了，根據表現形式的需要，對對象進行概括、提煉、選擇、夸張、變形、抽象等。強調點、線、面等符號的形式美，從而達到簡潔、明快的裝飾性藝術效果[4]。

1.點的表現

在點的表現中，一般運用雕花裝飾的方法，設計師可以把它們對稱地表現在裝飾性繪畫的畫面上，達到整體布局與設計的融合。“虎”造型的裝飾畫可以運用到抱枕、書簽、掛件等的設計中，其作為陜北元素出現在文創產品中，基于形式美法則的排列組合，能夠給人井然有序的節奏感和韻律感，體現出均衡的陳設布局，營造出適宜的審美空間[5]?！盎ⅰ痹煨偷难b飾設計，可以用點的組成樣式裝飾畫面，給人完整、連貫的感覺。用點的裝飾來豐富整體畫面，使整體畫面呈現出更好的形式美。點元素本身的畫面比較小，但在裝飾畫中出現卻有著極大的表現張力和一定的延展性。大小不一的點可以使畫面更加完整，給觀者新奇的視覺體驗。

2.線性表現

線性表現是指運用不同的線條來塑造形象和表達情感的一種繪畫要領，它是表現手法中最適用的手法之一。陜北“虎”造型主要包括各種剪紙、刺繡、面花、石雕等，形成了獨有的藝術，注重表現整個畫面的意境。在描繪具體形象時，線條外輪廓相對較粗，使形象凸出于畫面。同時整個形象內部又根據現實情況進行拆分，使人們能夠看懂其結構。線性表達已經成為在設計中占核心地位的表達方法。線的粗細、曲直、排列分布都會給作品帶來不同的風格體驗。

3.面的創新

將點和線進行組合可以構成不同的面。面在“虎”造型的設計中既反映了其作為點與線的共同體而存在，也反映了面所擁有的獨立的審美特性。面在“虎”造型的設計中十分重要。在“虎”造型中，面有眾多的組合方法，不同的排列組合將會帶來不一樣的視覺效果，給受眾帶來不一樣的視覺感受。不同風格的“虎”造型在各種平面設計中的藝術效果也不同，設計師可以根據自己的喜好選用不同類型的材料來創作自己的作品，呈現出豐富多樣的藝術格調。通過點和線不同的組合排列，使面的構成更加具有靈動的視覺特點。

（二）色彩創新表現

色彩的映襯和對比能夠有效凸顯現當代裝飾性繪畫的審美特征。在應用裝飾性繪畫語言的過程中， 一方面要重視傳統繪畫的新表現， 吸收多元的民間文化色彩，形成簡潔、淳樸和明快的視覺特征，體現我國各民族、各地域的風土人情， 引發觀者思想和情感的共鳴[6]。另一方面要以開放、包容的心態進行接受和借鑒。當今時代，裝飾性繪畫主要是通過絢麗的色彩對比，構建具有審美特征的形式美，透徹地傳達藝術創作者的體驗和感悟。在“虎”造型設計的裝飾性表現中，我們要結合傳統的陜北民間藝術元素，進行新的提煉加工，以創造出嶄新的“虎”造型。

（三）內容創新表現

當代裝飾性繪畫所要表達的內容有所擴展和拓寬，集中體現了對傳統素材和當代素材創新性注釋這一方面的內容。將“虎”造型藝術與其他各種傳統藝術有機融合，就是把最富有創造性、生命力和最富有民族特色的造型藝術在“虎”造型上充分體現出來，在充分突顯“虎”造型藝術作品的傳統性和特點的同時，表現出新的造型藝術和文化創新。用對稱的花紋裝飾，把“虎”造型用傳統紋樣進行創新表現，塑造疏密有致、形態明顯、曲折交互的視覺形象。另外，結合現代裝飾成分，將變形的“虎”形象繪制到作品中，形成富有審美趣味的繪畫作品。對傳統“虎”造型進行創新表現，使現代與傳統相結合，給人們耳目一新的視覺感受。

四、陜北民間藝術“虎”造型的繼承與發展

（一）與文化產業的結合

加大開發力度，積極融入當前消費市場。通過對“虎”文化創意產品發展現狀的綜合分析，根據當前市場經濟的發展現狀，遵循原則，將市場經濟與“虎”文化創意產品緊密結合起來，加強對文化產業的綜合管理，以達到共同發展、聯合創新的目標。為了提高品牌知名度確保品牌戰略的全面實施，我們要不斷強化自身品牌意識，全面考慮人們提出的意見和建議，加大“虎”文化創意產品的創新力度，打造完美品牌。

（二）與時代精神的結合

當前，我國的很多文化創意產品都是借鑒甚至模仿國外的理念，對本民族文化元素的思考深度不移，鮮有創新含量的產品出現。陜北民間藝術中的“虎”造型是一個很好的構思，陜北“虎”造型是其他各地區所無法取代的。應該把陜北地區的民間藝術“虎”造型文化教育活動引入文化教育體系中，在日常的教育中踴躍開展廣泛的民間藝術文化教育，樹立廣大青年一代的文化自信，喚醒廣大青年一代的文化自覺，引發廣大青年一代對于中華民俗文化和藝術的深刻熱愛和廣泛關注。

五、結語

陜北民間藝術中的“虎”造型作為一種系統的文化生態，其發展演變過程具有明顯的地域特色。陜北傳統民間藝術中的“虎”造型繼承了深厚的中華民族文化底蘊，反映了中國勞動人民的無限智慧。同時，“虎”造型的文化元素與其他文化元素相互作用、相互融合，使陜北民間藝術中的“虎”造型保持了較強的文化適應性和創新性，使陜北“虎”造型文化實現了更加穩定持久的發展。新時期，要讓更多的青少年得到更好的民間藝術文化的滋養和熏陶，讓他們可以更加完善地了解陜北民間藝術，更好地傳承陜北“虎”造型的精髓，使陜北“虎”造型得到更好的繼承與發展。通過對陜北“虎”造型的創新表現，大力發展“虎”造型的文化創意產品，不僅可以以增加當地的經濟收入，推進“虎”造型的傳承，而且可以使傳統民間藝術得以延續，更好地繼承與發展。

參考文獻：

[1]唐建.漢畫與民俗文化芻議[J].民俗研究，2002（3）：112-116.

[2]賀軍.郎莊面塑的文化內涵[J].美與時代（上半月），2007（10）：94-98.

[3]哈斯巴根.民間剪紙中“虎”的藝術表現[J].美術大觀，2014（1）：81.

[4]李琴，鄒建敏.論裝飾性繪畫中的“圖” “型”“色”[J].大眾文藝，2015（2）：111.

[5]楊巖.淺析點、線、面構成在新中式風格中的應用[J].美術教育研究，2020（11）：70-71.

[6]王振凱.論現當代裝飾性繪畫語言在陶瓷彩繪中的表現[J].藝術科技，2018，31（7）：119.