中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀：理論來(lái)源、精神蘊(yùn)涵與時(shí)代要求

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視“斗爭(zhēng)”的作用，“斗爭(zhēng)哲學(xué)”貫穿于黨的百年奮斗實(shí)踐。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，也多次提到“斗爭(zhēng)”一詞。新時(shí)代新階段，深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀對(duì)理解和貫徹黨的二十大精神具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的理論來(lái)源

辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，其人民觀、物質(zhì)觀、矛盾觀和實(shí)踐觀為中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的形成和發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義的人民觀是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的價(jià)值基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用。但在私有制社會(huì)中，由于人民群眾不占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中處于被剝削的地位，人的自由全面發(fā)展受到嚴(yán)格限制。人類歷史發(fā)展到資本主義私有制的社會(huì)形態(tài)，問(wèn)題更加突出，如兩極分化更加嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)等。為廢除不公平的私有制度，必須打破舊的國(guó)家機(jī)器，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、為全人類解放而斗爭(zhēng)。“斗爭(zhēng)性”貫穿于馬克思主義理論的全過(guò)程，是馬克思主義的重要特征。在馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，為最廣大中國(guó)人民的根本利益而斗爭(zhēng)，為全人類的利益而斗爭(zhēng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的價(jià)值基礎(chǔ)。正是在這一重要價(jià)值的引領(lǐng)下，才有無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義事業(yè)前仆后繼，不怕?tīng)奚@種斗爭(zhēng)精神推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠攻堅(jiān)克難，不斷取得新的勝利。

（二）馬克思主義的物質(zhì)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

唯物主義是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的重要基礎(chǔ)，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。馬克思主義的物質(zhì)觀要求我們“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”，這意味著當(dāng)面臨問(wèn)題和困難時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨絕不會(huì)逃避或回避，而是直面問(wèn)題，分析問(wèn)題，直至解決問(wèn)題。就像在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之初，面對(duì)日本侵略者的一步步緊逼，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有退縮，沒(méi)有寄希望于國(guó)際調(diào)停，更不會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為侵略者會(huì)停止侵略，而是積極扛起抗日的大旗，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)分析敵我狀況，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略，成為抗日的中流砥柱。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀是馬克思主義矛盾觀的必然反映

辯證唯物主義認(rèn)為矛盾是普遍存在的，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思運(yùn)用矛盾觀分析人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了貫穿于人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，揭示了“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)人類社會(huì)從原始社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民同貧困、腐敗、環(huán)境污染、恐怖主義、霸權(quán)主義等問(wèn)題作斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中尋求問(wèn)題的逐步解決，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

人類社會(huì)的進(jìn)步，就是在不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。但矛盾不會(huì)自行解決，無(wú)論哪種矛盾的解決都需依賴斗爭(zhēng)的作用得以實(shí)現(xiàn)。正是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，才誕生了社會(huì)主義國(guó)家并實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。在前進(jìn)的道路上，只有敢于和善于斗爭(zhēng)，美好生活才能實(shí)現(xiàn)。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)觀是馬克思主義實(shí)踐觀的必然要求

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)，認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界。正如毛澤東同志指出的，“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界 ”，這充分體現(xiàn)了馬克思主義理論鮮明的實(shí)踐特征。馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，指出了人類社會(huì)的發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，但共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)，必須在不斷的實(shí)踐中才可能得以實(shí)現(xiàn)。近代以來(lái)，“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程的集合，實(shí)踐過(guò)程中不可避免地會(huì)遇到各種問(wèn)題和難題，這就需要“斗爭(zhēng)”的作用來(lái)掃除各種障礙。

二、深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)觀的精神蘊(yùn)涵

在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷得到歷練，在斗爭(zhēng)精神上形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神品格，這些精神品格成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。

（一）以敢于斗爭(zhēng)的巨大勇氣作為取勝的先手棋

黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓、知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。在百年奮斗史中，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從小變大，由弱變強(qiáng)，一個(gè)重要原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，從而牢牢把握住社會(huì)歷史發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)時(shí)，雖然只有代表13名，代表全國(guó)50多名黨員，但是黨的一大卻能夠提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，從而深刻影響著中國(guó)近代社會(huì)歷史的發(fā)展走向。中國(guó)共產(chǎn)黨建立后，在敵我力量懸殊的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等。新中國(guó)成立后，頂住了美國(guó)與蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的壓力，保持了自身的獨(dú)立自主，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這些偉大勝利，不管是放在哪個(gè)國(guó)家，都堪稱人間奇跡，這和中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)的精神氣魄是分不開(kāi)的。沒(méi)有敢于斗爭(zhēng)的精神，沒(méi)有敢于亮劍的氣魄，沒(méi)有事先的謀劃部署，就不可能有偉大的勝利。敢于斗爭(zhēng)，就要不怕艱難險(xiǎn)阻。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨還形成了不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、吃苦耐勞等革命精神品質(zhì)，從而豐富了敢于斗爭(zhēng)的精神內(nèi)涵。

（二）以善于斗爭(zhēng)的有效策略作為取勝的重要手段

中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)并不是盲目的斗爭(zhēng)，而是有方向策略手段的斗爭(zhēng)。一是在方向立場(chǎng)上，具有明確的自身定位。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的社會(huì)主義制度是維護(hù)人民根本利益的制度基礎(chǔ)。凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)的勝利。二是在斗爭(zhēng)策略上，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略方法。堅(jiān)持斗爭(zhēng)的正確方向是取勝的前提條件，但如果沒(méi)有有效的斗爭(zhēng)策略和方法，斗爭(zhēng)的勝利則無(wú)從談起。正如毛澤東同志所說(shuō)：“這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡(jiǎn)單容易的，它全靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)策略是錯(cuò)誤的，或者是動(dòng)搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時(shí)的失敗不可。”在中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)理論和實(shí)踐中，形成了實(shí)事求是、調(diào)查研究、矛盾分析、群眾路線等基本方法。其中，矛盾分析法是中國(guó)共產(chǎn)黨分析和解決問(wèn)題的重要方法，它包括分析矛盾特殊性方法、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合方法、在斗爭(zhēng)性中把握同一性和在同一性中把握斗爭(zhēng)性方法、內(nèi)因與外因相統(tǒng)一方法等。在這些方法論的指導(dǎo)下，形成了很多有效的斗爭(zhēng)策略，如“有理有利有節(jié)”“在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏”等斗爭(zhēng)策略，這些斗爭(zhēng)方法、策略成為了中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無(wú)不勝的重要法寶。

（三）以敢于勝利的信念和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度確保斗爭(zhēng)取得最終勝利

中國(guó)共產(chǎn)黨的必勝信念來(lái)源于理論的自信，來(lái)源于斗爭(zhēng)策略的正確與堅(jiān)定，也來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨所遵循的斗爭(zhēng)邏輯。按照否定之否定規(guī)律，事物發(fā)展是螺旋式上升的，“前途是光明的，但道路是曲折的”，所以中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信在前進(jìn)道路上問(wèn)題不可避免，但最終是可以克服的。毛澤東同志指出：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯”。敢于勝利的必勝信念不在于一開(kāi)始就取得勝利，不在于不犯錯(cuò)誤，而在于犯了錯(cuò)誤后，能夠不斷修正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，直至取得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，由于社會(huì)歷史的局限，也走過(guò)一些彎路，但中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有氣餒，而是始終保持清醒的戰(zhàn)略定力，敢于直面問(wèn)題，最終帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

堅(jiān)定必勝信念與保持謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度具有內(nèi)在邏輯一致性，堅(jiān)定的必勝信念要求必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，否則就有可能在驕傲、自滿中走向失敗。毛澤東同志曾告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。” 在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨具有敢于勝利的必勝信念，在取得勝利之時(shí)始終能夠保持謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)，從而使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得一次又一次的偉大勝利。

三、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要新的偉大斗爭(zhēng)

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記代表全國(guó)人民莊嚴(yán)宣告：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”今后，我們將用30年左右時(shí)間全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這個(gè)過(guò)程相比之前可能會(huì)更加艱難，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短暫的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。”

從國(guó)際上看，近代以來(lái)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，交往的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一個(gè)大趨勢(shì)，但西方資本主義國(guó)家深受亞當(dāng)·斯密、李斯特等古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。亞當(dāng)˙斯密雖然在《國(guó)富論》中提出了自由貿(mào)易思想，但是他提出的背景是當(dāng)時(shí)英國(guó)已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命，已經(jīng)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)其在世界貿(mào)易中處于不利地位時(shí)，就會(huì)利用國(guó)家權(quán)力來(lái)改變這種狀態(tài)。英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是這種例證。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特在其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》中提出，當(dāng)國(guó)家工業(yè)較弱時(shí)，國(guó)家應(yīng)采取手段來(lái)保護(hù)本國(guó)工業(yè)的發(fā)展，如不向工業(yè)強(qiáng)國(guó)輸送工業(yè)原材料、不讓其進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)等。回望改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)與美國(guó)的交往過(guò)程，每當(dāng)中國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，美國(guó)就常常對(duì)中國(guó)進(jìn)行打壓和遏制。在中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，這種打壓和遏制會(huì)更加激烈。

從國(guó)內(nèi)看，現(xiàn)代化過(guò)程涉及制度、科技、環(huán)境等方方面面的變革，需要繼續(xù)處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的重大關(guān)系，我們?nèi)匀幻媾R著“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”，需要繼續(xù)警惕“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)”。在世界處于百年未有之大變局的今天，在國(guó)際環(huán)境深刻變化的背景下，繼續(xù)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，仍是一項(xiàng)較為艱巨的歷史任務(wù)，必須充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、敢戰(zhàn)敢勝，以偉大斗爭(zhēng)精神推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗實(shí)踐中，形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、敢戰(zhàn)敢勝的斗爭(zhēng)精神。依靠科學(xué)的斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定了重要的理論、制度、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)等基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)觀，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新境界，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者單位：貴州警察學(xué)院馬克思主義教學(xué)研究部）

責(zé)任編輯：陳正源