踐行“兩個(gè)結(jié)合”須謹(jǐn)防三個(gè)誤區(qū)

“兩個(gè)結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這一重要論述首次出現(xiàn)于《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力 。”這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的真理性認(rèn)識(shí)，是我們黨理論創(chuàng)新的根本途徑，是促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方法論之一。

在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程中， 踐行“兩個(gè)結(jié)合”，必須謹(jǐn)防三個(gè)誤區(qū)。一是教條主義地對(duì)待馬克思主義及其中國(guó)化的重要成果，迷信本本，削足適履。二是割裂馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的聯(lián)系，只重視眼前所見(jiàn)的中國(guó)具體實(shí)際。三是割裂馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，抱殘守缺。

一、教條主義地對(duì)待馬克思主義及其中國(guó)化重要成果

陷入誤區(qū)者往往迷信本本，機(jī)械地套用馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新理論中的有關(guān)具體論斷“指導(dǎo)”自己職權(quán)范圍內(nèi)的具體實(shí)際。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。……