自信自立方能行穩致遠

黨的二十大報告指出：“必須堅持自信自立。中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發，由中國人自己來解答。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創造精神為發展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。”通過“兩個結合”，我們黨走過了矢志踐行初心使命的一百多年，篳路藍縷奠基立業的一百多年，創造輝煌開辟人類文明新形態的一百多年，充分說明了自信自立的重要性和必要性，這也是今后在奮斗征程中必須一如既往遵循的立場、觀點和方法。

一、實踐證明，解決中國實際問題要求我們始終堅持自信自立

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”自信是一個大黨大國走向繁榮昌盛的精氣神，是一個優秀民族的昂揚姿態，自立是立足于現實問題的解決，是寫好每一個時代優異答卷的基石。歷史不會為紛繁復雜的社會實踐提供現成的教科書，社會發展也不會有定于一尊的現成答案，馬克思主義中國化時代化的理論創新成果是中國共產黨人在運用馬克思主義基本原理結合中國具體實際和中華優秀傳統文化，依靠獨立自主進行探索和總結出來的。運用馬克思主義既不能食洋不化照搬別人的現成做法，也不能封閉僵化躺平在本本和教條里面故步自封。

今天在新征程上全面建設社會主義現代化國家，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，要始終堅持獨立自主的實踐探索精神，始終堅定開創符合自己特點的道路的信心和決心，這是理論和實踐與時俱進的立足點，也是黨和人民事業不斷開辟新境界的根本方法。

恩格斯提出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”這里明確地告訴我們馬克思主義擁有與時俱進的理論品質，是隨著時代、實踐、社會革命而不斷發展的開放的理論體系，是隨時可以提供指導社會發展進步與人類思想升華的精神家園。1859年馬克思在《政治經濟學批判》中揭示出人類社會的規律：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”審視幾千年來的社會發展與進步，科學梳理歷史發展的基本規律，從而在紛繁復雜的社會現實中理清發展的正確方向和思路。自然界和人類社會是一個互相聯系、互相依賴和互相制約的整體，這個整體是由舊質態到新質態、由簡單到復雜、由低級到高級的發展，是永恒的新陳代謝。遵循物質的運動規律，從具體的社會物質生活條件出發，根據社會物質生活的發展提出新任務，有利于推動社會發展進步并同時產生新的思想新的理論。

辨證唯物主義和歷史唯物主義的有機組合使馬克思主義哲學成為科學真理，為政治經濟學和科學社會主義奠定了堅實的理論基礎，為全世界無產階級解放自己提供了理論支撐。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是鮮活的、具體的。在當代中國，既要恪守馬克思主義的科學原理和立場觀點方法，也要實事求是、古為今用、洋為中用、具體問題具體分析，堅定自己的道路選擇，堅持真理并推動實踐創新，掌握中國發展進步的命運，創造新時代中國特色社會主義新輝煌。堅持自信自立，堅持和運用馬克思主義的世界觀和方法論，獨立自主地解決自己的問題，充分體現了馬克思主義具體問題具體分析的活的靈魂。只有自信才能產生正確的理論和實踐結合的正確方向，只有自立才能使科學性與創造性相結合，使馬克思主義理論和中國特色社會主義實踐交相輝映。

面對“兩個大局”，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終堅守歷史自信、把握歷史主動，敢于斗爭、善于斗爭。戰貧困、控疫情、維穩定，奇跡不是天上掉下來的，而是黨帶領全國各族人民自信自立奮斗出來的。今天，面對新時代全面建成社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，科學性系統性創造性地解決發展中出現的問題，書寫中國特色社會主義發展新篇章。

二、黨的百年輝煌歷史昭示，黨和人民事業的發展要求我們始終堅持自信自立

黨成立一個多世紀以來，矢志不渝地為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，創造了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期和中國特色社會主義新時代的偉大成就。一個曾經積貧積弱的國家，在黨的帶領下經過艱苦卓絕的奮斗創造出一派欣欣向榮的氣象，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興已經進入不可逆轉的歷史進程。

中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行的決定性因素在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導中國革命、建設和改革的社會實踐。1930年，針對黨內的教條主義，毛澤東同志曾提出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，體現出實事求是、獨立自主的觀點。

延安時期，毛澤東同志在中共六屆六中全會上所作的政治報告《論新階段》中，自信而正確地指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”這是針對王明“一切經過統一戰線，一切服從統一戰線”的錯誤認識，把“具體問題具體分析”這一正確主張蔑視為“山溝溝里的馬克思主義”的回擊。馬克思主義中國化時代化，是中國共產黨人正確對待馬克思主義的科學態度，是用馬克思主義科學原理具體解決中國社會問題的正確做法，揭示了中國化時代化的馬克思主義行的根本原因。一個民族一刻也離不開正確理論的指導，一刻也離不開運用理論來指導實踐的正確方法和路徑，自信自立就是正確運用理論和尋找正確路徑的世界觀和方法論。

今天，黨領導人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，自信自立是重要原因。任何時候都不能把馬克思主義理論當成教條，而是作為觀察分析和解決問題的思想武器，立足于中國實際和中華優秀傳統文化，回應時代要求，在國際風云激蕩中堅定不移地走自己的路，在驚濤駭浪中保持戰略定力，弘揚斗爭精神，練就堅韌無比的志氣骨氣和底氣，追求真理、遵循規律，獨立自主的探索和實踐，走出了一條自立于先進民族之林的中國道路，創造出“人類文明新形態”，為世界呈現出中國智慧和中國方案。

三、迎接新的“趕考”，要求我們始終堅持自信自立

1949年3月23日黨中央從西柏坡啟程進京之時，毛澤東同志意味深長地說：“今天是進京趕考的日子。”2013年7月11日，習近平總書記來到西柏坡考察，面對新時代新任務告誡我們：“黨面臨的‘趕考’遠未結束。”面對從革命黨到執政黨的轉變，毛澤東同志提出“兩個務必”，言簡意賅未雨綢繆。習近平總書記在黨的二十大報告中提出“三個務必”，這是中國共產黨人應對中國之問、時代之變所提出的重大要求，彰顯了百年大黨在新的“趕考”路上的清醒和堅定，體現了中國共產黨人恒久不變的歷史自信和歷史主動精神，也是在新的時代和新的任務面前書寫優異答卷的重要要求。

中國的問題必須由中國人自己來解答，當年開辟農村包圍城市的革命道路是如此，抗美援朝戰爭中以“鋼少氣多”戰勝“鋼多氣少”的敵人亦如此，經濟特區“殺出一條血路”走出繁榮昌盛的改革開放道路如此，打贏脫貧攻堅戰歷史性解決絕對貧困問題，一個不少地進入全面小康社會也如此。彪炳史冊的人間奇跡是中國社會的一個又一個精彩答卷，由自信自立彰顯出歷史主動和創造精神，答案中的每一個字都凝聚著我們黨的自信自立的理論創新和實踐開拓。今天，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，以偉大的自我革命引領偉大的社會革命的歷史新篇章又在迅疾書寫。

在一個叢林法則盛行的世界里，為什么我們能堅定維護國際公平正義，始終走和平發展的道路，源自于我們對自己發展所選擇的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。我們選擇符合自己國情和文化的發展模式，我們就有信心開創“人類文明新形態”。

我們在新時代十年時間里，用“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的方式，運用集中力量辦大事的優勢，集全黨全國全社會之力，使9899萬貧困人口脫貧，832個貧困縣摘帽，960萬人從“一方水土養不好一方人”的地方搬遷出來，實現生存環境和生存方式的轉變，從而在發展中國家第一個消滅絕對貧困現象，創造了世界反貧困奇跡，書寫了五千年來最恢宏的人類發展篇章。聯合國計劃在2030年消除絕對貧困，我們國家提前10年達到了這一目標，這充分說明了我們在道路、理論、制度和文化選擇上的正確性。

“趕考 ”永遠在路上。時代是出卷人，我們是答卷人。當今世界機遇和挑戰并存，要時刻準備著搶抓機遇和迎接挑戰，以優異的“答卷”回應時代的呼喚。全面建成社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，任務艱巨使命光榮。中國特色社會主義前無古人，中華民族偉大復興前無古人，只有保持“三個務必”的清醒和執著，靠全黨全國人民團結奮斗，堅持中國共產黨獨有的自信自立方法，把革命、建設和改革進程中積累的強大精神能量轉化為前進道路上的信心和力量，才能書寫出中華民族偉大復興的新時代鴻篇巨制。

（作者系中共黔東南州委黨校馬列部主任、副教授）

責任編輯：李祖杰 余爽悅