漢代妝奩的外觀設計研究

[摘 要]妝奩是古人用來存放梳妝用品的一種器具，具有很深厚的歷史背景。漢代妝奩承載著漢人獨特的審美，也是漢代文化藝術的載體，可以高度反映出漢人的審美意識，也能反映出漢代的社會風貌。從漢代妝奩的外觀設計中，探究時代的審美文化和藝術思想，以及其中所蘊含的設計思想與審美意趣。

[關鍵詞]妝奩；外觀設計；漆器

[中圖分類號]TB472 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）5-0015-03

本文文獻著錄格式：謝昳瑤，時星佳，張晗，等.漢代妝奩的外觀設計研究[J].天工，2023（5）：15-17.

一、引言

每個時代器物的發(fā)展都與當時文化的發(fā)展有密切關系，一個時代的文化氛圍是那個時代器物發(fā)展的土壤，而一個時代的器物又能夠反映出那個時代文化的面貌[1]。漢代初期，由于長期戰(zhàn)亂，許多被廢置的事情都有待處理，統(tǒng)治者根據(jù)當時的社會情況采取了一定措施來發(fā)展生產(chǎn)、恢復經(jīng)濟、增加人口，百姓生活得以安定，“文景之治”也得以出現(xiàn)。漢武帝時期，國家強盛，百姓生活得到很大改善，在物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿足的條件下，審美需求進一步提高。

二、漢代妝奩的產(chǎn)生背景

（一）妝奩的概念

妝奩的“奩”是一種現(xiàn)代寫法，“奩”是奩的變體字，是一個表意字，由“大”和“區(qū)”組成，“區(qū)”指的是盛放東西的容器，最早是在甲骨文中出現(xiàn)，它意味著在一個地方收集和儲存物品。從古文字的角度來看，奩在本質(zhì)上也是一種盛放物品的容器，起收納和儲存的作用。而妝奩是為了滿足婦女的生活需要而產(chǎn)生的，它是古代女性對于美的一種追求。古人需要用各種各樣的化妝品，形狀、大小和材質(zhì)各異，為了能夠分類和安全儲存，需要一個便于攜帶和使用的儲存容器，可以在化妝時使用，妝奩便應運而生。

（二）文化背景

漢代漆妝奩在一定程度上繼承了楚文化，并且取得了新的藝術成就。楚人在惡劣的社會環(huán)境中寄希望于神靈，向往自由，帶有南方巫文化的神話被楚人賦予了神秘的浪漫色彩，彰顯出楚人獨特的思想。漢代漆器繼承了楚文化的浪漫色彩，將其中蘊含的自由之感發(fā)揮得淋漓盡致，線條不只局限于平面，而是呈現(xiàn)出生動的氣韻。雖然漢代的漆妝奩帶有傳統(tǒng)的色彩，但隨著時代的變化呈現(xiàn)出了不同的審美風格。獨特的社會環(huán)境讓裝飾紋樣與制作工藝不再是簡單的繼承，而是通過不同的排列組合，淘汰冗雜的元素，使漆妝奩的藝術形態(tài)更加具有時代特色，也更加簡明精練，在繼承中找到一條獨屬于漢代漆妝奩的藝術之路。

三、漢代妝奩的外觀設計

（一）形制分析

相比于秦代較為單一的形制，漢代妝奩在各方面都有了進步與提高。在外觀設計上，更加注重妝奩的實用性，功能更加齊全，組合形式更加密集，設計更加系列化，造型也更加小巧精致。

西漢早期出現(xiàn)了雙層妝奩，有的將下層內(nèi)部空間分隔成多個獨立空間，放置多個子奩盛放物品；有的將上下兩層分隔開，銅鏡置于上層，其他梳妝用品置于下層，存取物品更加便利。在雙層妝奩的基礎上，還演變出了內(nèi)嵌式的形制，奩身內(nèi)部的分格盒被設計成圓形，被與分格盒同樣形狀的蓋板所覆蓋，銅鏡也被置于上方，層層連接的設計讓整個妝奩顯得極為精巧，體現(xiàn)出古人的智慧。

除此之外，由于秦末社會動蕩不安，長期的戰(zhàn)亂使人口數(shù)量急劇下滑，大多數(shù)百姓都希望人丁興旺以庇護家庭，于是多子奩帶著漢代人民的希望與寄托登上了造物的歷史舞臺。四四方方的奩形逐漸淡出人們的視野，圓柱造型開始取而代之，在日常生活中占據(jù)主流，并根據(jù)器物類型的不同配置相應的子盒。子盒的形制也與內(nèi)置物品的造型巧妙對應，形狀各異的子盒被歸置在最外層。子盒也被賦予了新的名稱——子奩，而最大的奩盒則被賦予了母奩的名稱。

由于儲存和規(guī)整的需求，子母奩也由單層發(fā)展至多層，子奩的數(shù)量也是當時社會環(huán)境與民俗文化發(fā)展最為外顯的體現(xiàn)。漢代較為推崇陰陽學說，因此子奩數(shù)量多為奇數(shù)，因為“奇”在當時有著“多”的寓意，也是“陽數(shù)”的代表，“五”代表“五子登科”，“七”代表“七子團圓”，而作為奇數(shù)中最大的“九”，被視為最吉祥的存在。根據(jù)妝奩主人社會階層和地位的不同，子奩的數(shù)量也隨之變化，子奩的數(shù)量越多，妝奩主人的身份也就越尊貴[2]。作為漢代人民殷切期盼的載體，多子奩的設計極為巧妙，整體性較強，子奩既可以獨立成器，也可以放在母奩中，兼具實用功能與審美功能。帶有多子多福特殊寓意的妝奩的誕生離不開社會大環(huán)境的熏陶，千瘡百孔的社會環(huán)境使?jié)h代急需大量勞動力來建設，與此同時需要一種承載著對未來生活期盼的器物來撫慰戰(zhàn)爭后人們受傷的心。多子奩的出現(xiàn)讓古人“器以載道”的設計思想得到印證，為器物賦予了新的藝術活力，同時也滿足了人們的精神需求，這與普羅大眾的生活緊密連接，充分表現(xiàn)出人文關懷的光芒，推動了漢代工藝美術的發(fā)展。

除了上述兩種形制的妝奩外，還有一種妝奩與當時的社會文化生活密切相關——博山奩。統(tǒng)治者長期的休養(yǎng)生息政策讓經(jīng)濟得到良好的恢復，人民的物質(zhì)生活得到保障，在此基礎上，人們愈來愈重視自身的精神生活。因統(tǒng)治者崇尚長生不老，仙道思想隨之興起，人們的訴求不再只是單純的物質(zhì)享樂，而是追求長生不老以延續(xù)更加長久的物質(zhì)生活。在大眾的認知中，仙人總與山掛鉤，人們稱之為仙山，而長生不老的靈丹妙藥就在其中，所以當時的博山奩也被蒙上了一層淡淡的封建神秘色彩。凸起的奩蓋被做成群山的造型，受力程度大大提高，讓人置身其中，仿佛觸及長生不老的秘密。奩身上也多有山水紋樣，蓋身一體，呈現(xiàn)出栩栩如生的立體畫卷，一時間博山奩被大眾所喜愛。

（二）紋樣分析

妝奩的紋樣也是時代特色的一種重要代表，古人的審美要素和社會文化背景都藏在其中。其突破了傳統(tǒng)紋樣具象化的莊嚴肅穆風格，讓畫面極具動感與活力，展示出獨屬于漢人的浪漫主義色彩。正是憑借匠人對大自然細致入微的觀察，漆妝奩紋樣的髹飾工藝將不同地域的不同風景以藝術的形式和最簡單的表現(xiàn)手法高度歸納，概括出事物的表象特征。與現(xiàn)代仿生設計的內(nèi)涵相似，自然界的風景和動植物形象經(jīng)過提煉概括，轉(zhuǎn)化為紋樣裝飾在漆妝奩上，主要代表紋樣有動植物紋和自然景觀紋。

動物紋即選取具有吉祥寓意的動物，例如，虎象征著勇猛，自古便被賦予健康的寓意，人們繪制虎紋祈求身體健康；鹿則被視為幸福的化身，繪制鹿紋期盼生活幸福；龍則是將許多動物的形象匯聚在一起，象征著祥瑞，也是國泰民安的最高象征。龍鳳在漢代漆妝奩中是最為典型的裝飾紋樣，它們在匠人們的創(chuàng)造下顯示出生機與活力。匠人們充分發(fā)揮自己的想象力，極力表現(xiàn)人的精神世界，現(xiàn)實的束縛在畫面中被拋在身后，使器物氣韻生動。而植物紋作為輔助，則是起到烘托氣氛的作用。自然中的山水、祥云等則被繪制在器物的最外層和最頂層，讓人能更直觀地觀賞到，對平安順遂生活的盼望皆匯聚于此，在漆妝奩上形成一幅完整的立體畫卷。

秦代的統(tǒng)治階層追求永生，社會上修仙的思想風靡一時，秦朝覆滅后，漢代的權(quán)貴階級將這一思想推到高潮。漢武帝投入大量人力、物力尋找長生之法，術士也得到極高的地位，甚至將此類行為納入國家禮儀中。由于統(tǒng)治者的支持，大量與此相關的元素出現(xiàn)在各類藝術作品中，從平面繪畫至立體器物，都被仙人、仙山和云朵等元素所充斥。隨著后世考古工作的不斷推進，從世間百態(tài)到人間仙境，從具象化的動植物到抽象的修仙思想，這些帶有封建色彩的器物也得以重見天日，還原了物品原有的面貌。

（三）工藝分析

西漢后期，漆妝奩的發(fā)展更上一層樓，對于制作工藝的要求也變得更高。民營生產(chǎn)與官營管理相結(jié)合，妝奩的風格開始向皇室靠近?；始业慕槿胱屩谱骷夹g更加成熟、形制更加多樣，裝飾風格也變得精致繁雜，奢靡的風氣在漆妝奩中體現(xiàn)得淋漓盡致，成為宮廷貴族彰顯地位的器物。西漢貴族階級為了維護自身地位，使奩的髹飾工藝極為復雜，從而彰顯權(quán)力的至高無上，甚至在奩身上鑲金銀以展現(xiàn)財富，“重人倫、厚生死”的封建等級思想以器物的形式呈現(xiàn)。

貴族階層的攀比之心讓妝奩的工藝愈來愈精細，昂貴奢侈的裝飾品、卓越的工匠技藝等眾多因素都在越來越精美的妝奩上得到印證。妝奩色彩愈尊貴、鑲嵌材質(zhì)愈貴重、工藝技術愈精湛，表明該主人的身份就愈顯赫，這些都是身份地位及財富的象征[3]。除了以上的描述，色彩也是一種直觀的表現(xiàn)方式，因為在古人眼中它帶有另外的象征意義。黑色在古人的認知中是權(quán)威與莊重的代表；紅色則代表朝氣蓬勃，是吉祥如意的象征。兩種不同寓意的顏色搭配起來卻并不違和，鮮明的對比反而顯得海納百川、包羅萬物，多元豐富的色彩語言彰顯出漢代人對自由的向往和追求。妝奩作為貴族的用具，體現(xiàn)出帶有現(xiàn)代色彩的前衛(wèi)的造物思想，不僅如此，高度的審美格韻也在器物上有所體現(xiàn)。其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是基于實用功能被設計出來，根據(jù)使用需求做出相應調(diào)整，基礎功能完備，貴族階級在日常生活中使用頻繁，漸漸地用其彰顯身份和地位，除了使用功能以外，社會功能也在其中得到體現(xiàn)。這些都離不開匠人對設計的精準把控和自身高標準的審美追求。

（四）設計思想分析

不同形制的妝奩的出現(xiàn)并非偶然，秦末長期的戰(zhàn)亂導致社會動蕩不安，大量的土地無人耕種，嚴重影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。人丁興旺成了大眾的普遍愿望，多子奩帶著人們的愿景應時而生。

兩漢時期，匠人們的設計思想在實用功能已基本完備的基礎上，在外觀形制上延展開來。多子奩蔚然成風，風格細密精致的轉(zhuǎn)變使其深入人心，除了功能較為單一的單層妝奩，還有雙層的漆質(zhì)妝奩，極大程度地滿足了普羅大眾的精神需求。雙層乃至多層妝奩的出現(xiàn)，恰恰反映了社會發(fā)展已經(jīng)趨于穩(wěn)定，在生理需求得到保障后，日?；瘖y的要求變得更高，與之匹配的化妝工具也隨之改進，形制也變得更加多種多樣。博山奩的出現(xiàn)且流行，也是漢代百姓從基本的生存需求轉(zhuǎn)化為精神需求的體現(xiàn)。

秦代不論男女，對自己的外在形象都極其注重，而漢代人延續(xù)了這一傳統(tǒng)。匠人在造物時，已經(jīng)能夠考慮到人的精神需求對于造物的較高要求，兼具實用與審美功能，從而愉悅?cè)说母泄??！犊脊び洝分刑岬溃骸疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！庇纱丝梢?，當時的封建社會已經(jīng)對器物有了較高的審美要求，并且在實際的造物過程中踐行了這一思想觀念。匠人考慮到多方面的因素，在繼承前代妝奩的基礎上不斷加以改進創(chuàng)造，并結(jié)合時代特色與思想觀念將造物思想在器物的形制、功能、裝飾及內(nèi)涵上加以展現(xiàn)，所以造就了秦漢漆妝奩的極大發(fā)展。

道家思想也深刻影響著漢代漆妝奩的產(chǎn)生，由于陰陽學說和人與自然和諧的思想被當時的人民所認可，妝奩多為圓形的形制，不僅可以增加妝奩內(nèi)部的使用空間，具有一定實用性，也能與天圓地方的哲學思想相對應，是時代的烙印，也是“器以載道”思想的最好證明，更是審美要求與文化寓意結(jié)合的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)哲學思想的具象化呈現(xiàn)。漢代漆妝奩的表現(xiàn)雖然是以人的使用感受為先，但并不帶有個人色彩，反而客觀理智，人文意蘊與科學思想在設計上均有體現(xiàn)，最大限度地展現(xiàn)了器物的價值，大眾的情感寄托不再虛無縹緲，而是帶著浪漫色彩融入日常使用的妝奩中，與現(xiàn)實不斷碰撞。

四、結(jié)語

古人傳統(tǒng)的造物思想作為當時的主流，被漢代匠人以漆妝奩的形式設計出來，而漆妝奩外觀設計中的形制、紋樣和工藝等變成了器物的象征符號?！捌饕暂d道”的造物之美與精神層面的大膽想象，在匠人們的精心設計下變成一個個符號，帶著漢人的審美意趣留存下來，其中蘊藏著豐富的中國古代哲學思想和漢代傳統(tǒng)審美意識與道德標準，體現(xiàn)著漢人對自然宇宙和社會現(xiàn)實各層面的所思所想。

參考文獻：

[1]劉芳芳.戰(zhàn)國秦漢妝奩研究[D].南京：南京大學，2011.

[2]劉芳芳.古代妝奩研究[J]. 中原文物，2014（6）：64-73，103.

[3]李文喜.漢代妝奩漆器藝術研究[D].南京：東南大學，2020.