淺談獨(dú)具匠心的根雕藝術(shù)

[摘 要]根雕藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它以自然界的根材為原料，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的巧妙構(gòu)思和精心雕刻，使得原本枯燥乏味的根材變得絢麗多彩，令人嘆為觀止。結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，首先闡述了根雕藝術(shù)的文化基礎(chǔ)與內(nèi)涵意韻，接著從選材、創(chuàng)作流程方面探討了根雕的創(chuàng)作和根雕藝術(shù)的魅力，最后分析了根藝作品的藝術(shù)價(jià)值，以期為根雕創(chuàng)作者提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]根雕藝術(shù)；藝術(shù)魅力；藝術(shù)價(jià)值

[中圖分類號(hào)]J322 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）8-0061-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：徐書(shū)建.淺談獨(dú)具匠心的根雕藝術(shù)[J].天工，2023（8）：61-63.

一、根雕藝術(shù)的文化基礎(chǔ)與內(nèi)涵意韻

我國(guó)擁有悠久的歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為根雕藝術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化的精華在于它的精神、理念和價(jià)值觀，這些價(jià)值理念可以通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)不同的方式傳遞給人們，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。根雕藝術(shù)就是這樣一種獨(dú)特的載體，深受人們的喜愛(ài)。

根雕的“意”，指的是創(chuàng)作者的精神世界，它反映了創(chuàng)作者的個(gè)人理念，展示了他們的藝術(shù)修養(yǎng)。根雕的意韻體現(xiàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)作者與欣賞者在某種時(shí)刻達(dá)成共鳴的結(jié)果，對(duì)文化的體悟與理解則是實(shí)現(xiàn)審美共鳴的核心。絕大多數(shù)根雕作品，根植于儒、釋、道傳統(tǒng)題材，即以觀音、 彌勒、關(guān)公、財(cái)神、八仙、文人、福祿壽喜等為代表的傳統(tǒng)形象，體現(xiàn)出了一種生命不止、自強(qiáng)不息和專注精進(jìn)的力量，可以說(shuō)佛、道、儒等文化成為根雕立意創(chuàng)作的源泉。根雕創(chuàng)作者通過(guò)精心構(gòu)思、雕琢，讓本就奇特的根材變得妙趣橫生，具有藝術(shù)感染力，使根雕作品在鬼斧神工下體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)精神。根雕創(chuàng)作的關(guān)鍵，取決于根雕創(chuàng)作者如何發(fā)掘和表達(dá)作品的獨(dú)特性，如何體現(xiàn)作品的意韻。在根雕的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)樹(shù)根的形態(tài)和特征，發(fā)揮自己的想象力，將千姿百態(tài)的樹(shù)根創(chuàng)作為各種優(yōu)美的造型[1]。

二、根雕創(chuàng)作實(shí)踐

（一）選材

根雕的材料選擇非常重要，因?yàn)樗莿?chuàng)作的基礎(chǔ)。首先，根雕的材料應(yīng)該是堅(jiān)硬的、深色的、穩(wěn)重的，例如紅木、花梨木、紫檀木、樟木、檀木和沉香木。這些木材相對(duì)于其他樹(shù)種更容易加工，并且能夠保存更長(zhǎng)時(shí)間，因此在材料方面具有一定的天然優(yōu)勢(shì)。隨著科技的發(fā)展，許多新的材料也被發(fā)現(xiàn)，這在一定程度上擴(kuò)大了根雕的選材范圍，使得根雕獲得更多的材料。這樣一來(lái)，根雕的創(chuàng)作范圍就大大擴(kuò)展。在選擇根材的形態(tài)時(shí)，創(chuàng)作者主要關(guān)注根材的天然形態(tài)和變形，特別是枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、顏色和姿態(tài)等。如果一件根雕的造型非常奇特，具有畸形特征，那其往往能夠帶來(lái)驚人的效果，并且通過(guò)創(chuàng)新，可以打造出獨(dú)特而富有匠心的根雕作品。

在根雕創(chuàng)作中，我們可以通過(guò)多種方式獲取原材料，包括在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)，或者到野外搜集。創(chuàng)作者基于日常經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)，找到適合的創(chuàng)作題材。通常來(lái)說(shuō)，最具特色的根系往往生長(zhǎng)在比較惡劣的環(huán)境中，而在平坦的土地上，它們的形態(tài)就比較普通。因此，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)不同的生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)尋找根系。通過(guò)精心挑選和設(shè)計(jì)，根雕創(chuàng)作者將大量的自然元素融入創(chuàng)作中，使作品變得更加完整和精致。挑選根材不僅能制作出精致而又充滿藝術(shù)魅力的作品，也能鍛煉創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀，更重要的是傳遞一種精神。根雕創(chuàng)作者憑借自己敏銳的觀察力，將根材的靈魂和自己的靈感相結(jié)合，將不起眼的樹(shù)根變成具有藝術(shù)價(jià)值的作品。

（二）創(chuàng)作過(guò)程

根雕是一種以樹(shù)木的形態(tài)為靈感來(lái)源的藝術(shù)形式，創(chuàng)作者運(yùn)用豐富的想象力，通過(guò)精心的加工處理，將自然界中的人物、動(dòng)物、山水等元素融入根材中，賦予其靈魂。制作根雕需要經(jīng)過(guò)許多步驟才能完成。根雕的材料需要經(jīng)過(guò)精心篩選、精心研究。根雕藝術(shù)的創(chuàng)作源于大自然的饋贈(zèng)，每一件根材都有其獨(dú)有的特征，根雕創(chuàng)作者要發(fā)掘它的獨(dú)特性和價(jià)值。如果根雕創(chuàng)作者缺乏足夠的審美素養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，那么將無(wú)法深入理解根材的特征，也無(wú)法發(fā)掘其價(jià)值。因此，只有對(duì)根材的獨(dú)特美進(jìn)行深入思考，才能夠創(chuàng)作出精致的木雕作品。

在雕刻過(guò)程中，需要注意根材的外觀和顏色，并保持它們的整體造型。將根材的棱角去除，以便在后期的加工中保持它們的原貌。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然根材非常多，但找到合適的根材非常不容易。因此，許多根雕作品都是由一些殘缺的根材拼接而成，這樣不僅可以有效地利用根材，也是一種藝術(shù)創(chuàng)新。正確的拼接不僅可以保持根材原有的風(fēng)貌，還可以給作品增添一絲亮色，可以讓根雕作品更加完美。為了達(dá)到完美的效果，通常需要經(jīng)過(guò)多次精心打磨，并且在一些特殊的處理方式下，可以更加凸顯根材的色彩，從而創(chuàng)作出一件完美的根雕作品。根雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“化腐朽為神奇”的根雕技藝也越來(lái)越成熟。在當(dāng)今這個(gè)追求自然的時(shí)代，“奇葩”的根雕藝術(shù)將會(huì)成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它將會(huì)給人們帶來(lái)更多的驚喜。

三、根雕藝術(shù)的魅力

根雕的刀法可以細(xì)分為幾十種，要“因材施藝”，以滿足不同的根雕作品的需求[2]。例如，當(dāng)創(chuàng)作者希望表現(xiàn)出壯麗的自然美，或者描繪歷盡滄桑的老者時(shí)，他們會(huì)選擇使用方型的刀法；想要展示出優(yōu)雅動(dòng)人的少女，則需要選用細(xì)口刀法，以展示出她們優(yōu)雅動(dòng)人的輪廓。這些精湛的手工技藝，只有通過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能掌握。“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，要想達(dá)到“手中無(wú)刀，心中有刀”，根雕創(chuàng)作者需要花費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間和精力，才能夠獨(dú)立創(chuàng)作出精致的作品。雖然機(jī)械雕刻逐漸應(yīng)用于工藝美術(shù)作品的雕刻中，但相比于機(jī)械流水線產(chǎn)品，手工雕刻所賦予作品的溫度、深厚的人文內(nèi)涵是機(jī)械雕刻無(wú)法企及的，手工雕刻仍然具有頑強(qiáng)的生命力，始終受到人們的喜愛(ài)。

（一）獨(dú)一無(wú)二

根雕藝術(shù)的獨(dú)特之處在于，先有根，后有構(gòu)思，根無(wú)定根，料無(wú)統(tǒng)料。每一次構(gòu)思都是獨(dú)特的、不可復(fù)制的，所以每一件根雕作品都是獨(dú)一無(wú)二的。根雕作品與眾不同，它們的天然紋理和形態(tài)經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)霜，依然保持著原有的韻味。因此，許多根雕作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，令人驚嘆。可以說(shuō)，根雕作品都可以通過(guò)想象把其當(dāng)作一種相似的事物，做到真正的天人合一，將大自然的藝術(shù)魅力充分地展現(xiàn)出來(lái)。根雕創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的不斷追求和探究，詮釋了“天人合一 ”的旨趣，創(chuàng)作出了許多杰出的作品，并在時(shí)代的洪流中流芳百世。

（二）因材施藝

因材施藝，也稱“巧雕”，遵循“三分人工、七分自然”，與中國(guó)繪畫(huà)中的應(yīng)物象形有著異曲同工之妙，并且依賴于創(chuàng)作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意念，他們發(fā)揮超乎尋常的智慧，因勢(shì)象形，巧施點(diǎn)睛之筆，將大自然的神秘之處完整地展現(xiàn)給觀者，使觀者被大自然的無(wú)窮魅力所折服。他們根據(jù)樹(shù)根的多樣性，創(chuàng)作出一件件栩栩如生、巧奪天工的作品。根雕創(chuàng)作者憑借著敏銳的洞察力和精湛的技藝，巧妙地利用了樹(shù)根的特性，使得它們變成一件完美的根雕作品，這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和自然的和諧統(tǒng)一。樹(shù)雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于大自然，創(chuàng)作者需要將自己的全部精力投入創(chuàng)作中，并將“天人合一”的思想和藝術(shù)理念融入作品中。通過(guò)根雕藝術(shù)，我們可以體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精髓。

（三）自然美和藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合

首先，根雕作品應(yīng)該融合自然元素與創(chuàng)作者的創(chuàng)造力，使它們達(dá)到完美的統(tǒng)一，這可以被理解為自然元素與人為元素的結(jié)合，其中，自然元素尤為重要，而雕刻技藝也同樣不容忽視。其次，還需要精心構(gòu)思。思想是根雕藝術(shù)的核心，而技巧則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。無(wú)論是什么樣的樹(shù)根，都可以被雕刻出來(lái)，但是必須確保它們具有自然的美感。也有些根雕作品完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)后期加工。總而言之，對(duì)于根雕作品來(lái)說(shuō)，其優(yōu)劣不僅取決于創(chuàng)作技巧，還要考慮自然環(huán)境的影響，否則，即使它很精美，其藝術(shù)價(jià)值也不會(huì)太高。

（四）取于自然，高于自然

根雕藝術(shù)被認(rèn)為具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它涵蓋了自然、藝術(shù)、形態(tài)和主題。它將這四種元素融合起來(lái)，并用精細(xì)的線條呈現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力。在根雕的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者需要進(jìn)行必要的聯(lián)想和觀察等一系列的精神活動(dòng)。其中，發(fā)現(xiàn)是根雕創(chuàng)作的關(guān)鍵。與其他創(chuàng)作相比，根雕創(chuàng)作者要挖掘平凡物品背后潛藏的靈感，并用自己獨(dú)特的方式表達(dá)出來(lái)。雖然自然界中的植物本身具有許多獨(dú)特性，但只有當(dāng)我們仔細(xì)探索、深入研究，才能發(fā)現(xiàn)它的真正價(jià)值，而這種發(fā)現(xiàn)需要我們擁有更加深厚的文化底蘊(yùn)、更加廣博的知識(shí)積累[3]。

四、根藝作品的藝術(shù)價(jià)值

（一）品格之美

根雕藝術(shù)旨在將人類與自然完美融合，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重，并且展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。它以簡(jiǎn)潔的形式展示出大自然的神奇，讓人們?cè)谛蕾p過(guò)程中，可以從根材的細(xì)微差別，如疤痕、空洞、凹陷等，感受到它的魅力，從而更加深刻地體會(huì)到自然的力量。通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以深刻感受到樹(shù)根的紋理和線條，從而欣賞到它們獨(dú)特而多樣的美感。

（二）形態(tài)之美

原始的根材要成為根雕作品，關(guān)鍵是要在其自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)作者的構(gòu)思和技巧，使本無(wú)章法的根材變成獨(dú)特的美妙結(jié)構(gòu)。這需要?jiǎng)?chuàng)作者運(yùn)用想象力、技巧，將材料改良為一個(gè)新的狀態(tài)，并將它們重新組織起來(lái)，讓它們具備更多的可塑性。如《妙春》這件根雕作品呈現(xiàn)了一種獨(dú)特的美感。利用香榧這種天然的樹(shù)枝，只在某部分稍加雕刻，刀法精細(xì)工整，花鳥(niǎo)樹(shù)葉精致、充滿動(dòng)感，充分展現(xiàn)了美妙的春景，給人無(wú)限的遐想。

（三）造型之美

許多根雕作品既具象又抽象，它們的魅力不僅體現(xiàn)在功能方面，還體現(xiàn)在造型方面。人們通常不會(huì)只關(guān)注它們的功能，還會(huì)關(guān)注它們的造型。因此，對(duì)于根雕藝術(shù)來(lái)說(shuō)，造型往往比較重要，獨(dú)特的造型通常展現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵。通過(guò)觀察自然的形狀，我們可以體會(huì)到它們的美，然后再加以創(chuàng)作[4]。當(dāng)創(chuàng)作者面對(duì)一件原木制品，他們似乎能夠感受它的聲音，并且通過(guò)對(duì)它的加工，使它呈現(xiàn)出栩栩如生的“原生態(tài)美”。因此，根雕的魅力不僅在于它的細(xì)節(jié)描繪，也不僅在于它的線條的準(zhǔn)確性，還在于它的整體協(xié)調(diào)性、資源的使用效率，以及它對(duì)“原生態(tài)美”的表達(dá)。為了達(dá)到最佳的效果，根雕創(chuàng)作者需要不斷地探索，遵循美學(xué)原則，從而提高它的藝術(shù)價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，根雕作品遵循“天人合一”的傳統(tǒng)法則，崇尚自然，以不同形式體現(xiàn)出人類與自然的相融相生，引起人們的情感共鳴，給人以回歸本真的感覺(jué)，符合人們對(duì)藝術(shù)的最終追求。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊斗.木根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)及表現(xiàn)[J].商業(yè)2.0（經(jīng)濟(jì)管理），2021（1）：305.