論極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)人物木雕的融合

[摘 要]木雕是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要形式之一，兼具藝術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，一直深受人們的喜愛。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，新的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)審美層出不窮，人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的需求也不斷增加，木雕創(chuàng)作也亟須創(chuàng)新。立足行業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)將現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)人物木雕藝術(shù)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)木雕創(chuàng)新發(fā)展的一種可行途徑，為當(dāng)今的人物木雕創(chuàng)作開辟了新思路。

[關(guān)鍵詞]極簡(jiǎn)主義；木雕；設(shè)計(jì)理念

[中圖分類號(hào)]J322 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）8-0058-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：許金喜.論極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)人物木雕的融合[J].天工，2023（8）：58-60.

木雕有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，千百年來，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，木雕的創(chuàng)作風(fēng)格也在不斷演變，進(jìn)入現(xiàn)代以來，傳統(tǒng)木雕與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念不斷融合，呈現(xiàn)出返璞歸真、簡(jiǎn)約凝練的審美特點(diǎn)。

將傳統(tǒng)木雕與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，為木雕創(chuàng)作帶來全新的可能性，增加了其藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。對(duì)于藝術(shù)家而言，應(yīng)不斷拓寬視野，積極汲取新的靈感和設(shè)計(jì)元素，在木雕創(chuàng)作中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，以更好地傳遞信息和表達(dá)文化內(nèi)涵，拓寬人們對(duì)木雕藝術(shù)的理解和認(rèn)知。

一、木雕創(chuàng)作思路的演進(jìn)

從古代到近代，木雕創(chuàng)作的風(fēng)格不斷演進(jìn)，經(jīng)歷了從繁復(fù)到簡(jiǎn)約的發(fā)展過程，體現(xiàn)出鮮明的文化追求和時(shí)代特性，這一發(fā)展歷程也充分展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)積淀的豐富性、傳承性和創(chuàng)新性，作為當(dāng)代木雕藝術(shù)家，我們應(yīng)詳細(xì)梳理、總結(jié)，為自己的創(chuàng)作提供參考。

古代傳統(tǒng)木雕以神話、傳說、歷史人物以及宗教等為主要表現(xiàn)對(duì)象，木雕作品通常具有極為濃郁的裝飾性和象征性，形式多樣，造型豐富，這些木雕作品通過精細(xì)的構(gòu)圖體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想文化的特征，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀及審美觀念。

明清以來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活與思想也隨之發(fā)生了變化，木雕創(chuàng)作也越來越多地融入了現(xiàn)實(shí)主義元素。這一時(shí)期的木雕作品更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象和場(chǎng)景，力求表達(dá)出真實(shí)的情感和內(nèi)涵。雖然體現(xiàn)出種種“接地氣”的特征，但總體來說，風(fēng)格仍然相對(duì)繁復(fù)、保守。

近代以來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和國(guó)際文化交流的頻繁，木雕創(chuàng)作邁入了一個(gè)全新的階段。這一時(shí)期的木雕作品具有與前兩個(gè)時(shí)期截然不同的特點(diǎn)：簡(jiǎn)約而富有現(xiàn)代感。形式上，現(xiàn)代木雕作品以線條簡(jiǎn)潔、造型抽象為主要特征，放棄了以往過于繁雜的裝飾性元素，更加注重表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)涵和理念。此外，當(dāng)今的木雕作品在色彩、素材上都更加注重文化多元性和個(gè)性化，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的審美風(fēng)格。

傳統(tǒng)的木雕作品通常會(huì)強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，而現(xiàn)代木雕更加強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約和極致，因此，可以在傳統(tǒng)木雕的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化造型，從而使作品更具有現(xiàn)代感。人物木雕創(chuàng)作的思路也在不斷開拓創(chuàng)新，藝術(shù)家不斷發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)手法和元素，并將其融入作品中，以實(shí)現(xiàn)更為豐富多樣的表達(dá)。

一方面，突破傳統(tǒng)題材，把握時(shí)代特點(diǎn)。現(xiàn)代木雕藝術(shù)家一般會(huì)選擇一些非傳統(tǒng)的題材進(jìn)行創(chuàng)作，或是通過融合多種元素來打破傳統(tǒng)題材的限制，更加關(guān)注社會(huì)、歷史、文化等方面，將當(dāng)代的特點(diǎn)體現(xiàn)到作品中，使得作品更具有吸引力和生命力。

另一方面，更加注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)，嘗試不同的構(gòu)圖和表現(xiàn)方法，打破傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造出更具有個(gè)性和藝術(shù)價(jià)值的作品。同時(shí)，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素融入傳統(tǒng)木雕創(chuàng)作中，比如利用幾何圖形、線條等元素，打造簡(jiǎn)約、時(shí)尚的作品，大膽使用曲線和非對(duì)稱的形態(tài)等，或通過數(shù)字化、手繪等來進(jìn)行概念設(shè)計(jì)，比如使用數(shù)控機(jī)床和激光雕刻技術(shù)，使得雕刻過程更為高效、精準(zhǔn)，同時(shí)也可以開拓新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路，豐富作品的層次感和質(zhì)感。

木雕是一種根植于民間的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約時(shí)尚，是現(xiàn)代藝術(shù)最突出的特征之一，這也是傳統(tǒng)木雕應(yīng)該借鑒的發(fā)展方向。當(dāng)今社會(huì)，木雕的發(fā)展吸納了更多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、美學(xué)理念，呈現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義的發(fā)展方向，這為人物木雕創(chuàng)作打開了新思路。

現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔、純粹，其以優(yōu)雅簡(jiǎn)練為追求，大膽創(chuàng)新，關(guān)注個(gè)性化表達(dá)。下文將立足題材創(chuàng)新、技法創(chuàng)新兩大層面，探討現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念對(duì)人物木雕創(chuàng)作的影響，以及具體的設(shè)計(jì)思路。

二、人物木雕的題材創(chuàng)新

人物題材是木雕創(chuàng)作的“重頭戲”之一，當(dāng)今時(shí)代，要想讓人物木雕更新穎，需要?jiǎng)?chuàng)作者有深厚的文化素養(yǎng)和審美觀念，多了解當(dāng)代的社會(huì)文化、藝術(shù)時(shí)尚，同時(shí)以極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，注重個(gè)性化表達(dá)，探索新的表現(xiàn)方式。

人物木雕的題材十分廣泛，可以塑造歷史人物、文學(xué)作品中的人物、現(xiàn)實(shí)生活中的人物等多種類型的人物形象。在設(shè)計(jì)過程中，現(xiàn)代藝術(shù)尤其注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化的反映和呈現(xiàn)，內(nèi)容更加豐富多樣。傳統(tǒng)人物木雕可以運(yùn)用現(xiàn)代雕塑技法，更好地表現(xiàn)人物形象，以及通過傳統(tǒng)文化、歷史故事等進(jìn)行藝術(shù)詮釋和傳承。因此，人物木雕創(chuàng)作也可以借鑒這一思路，追求真實(shí)、細(xì)致的表現(xiàn)，通過對(duì)人物的面部表情、神態(tài)、身體姿勢(shì)等特征的準(zhǔn)確把握，使作品體現(xiàn)出更高的價(jià)值。

個(gè)性化表達(dá)是雕刻藝術(shù)家自我表現(xiàn)的重要手段，有利于更好地表達(dá)自己的情感和思想，從而提高藝術(shù)創(chuàng)作的自由度和深度，滿足不同觀眾的需求，讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴，獲得更好的藝術(shù)體驗(yàn)。因此，作為木雕藝術(shù)家，我們應(yīng)積極探索、表現(xiàn)非傳統(tǒng)題材，可選取一些非傳統(tǒng)的人物、動(dòng)物或物品等作為創(chuàng)作的課題，嘗試個(gè)性化表達(dá)。例如，可以選擇具有民族特色的人物進(jìn)行表現(xiàn)，或者選擇一些獨(dú)特的文化、歷史和傳說故事。同時(shí)，可以在作品中加入原創(chuàng)性文化象征符號(hào)，比如使用特別的裝飾性紋樣、印章等，或者將不同文化和時(shí)代的元素相融合，讓木雕作品更具個(gè)性。

在人物形象塑造上，極簡(jiǎn)主義注重情感表達(dá)，追求內(nèi)心的平靜和自然。選定題材后，木雕藝術(shù)家可以通過刻畫人物的眼神、姿態(tài)、表情等來表達(dá)情感，或者通過雕刻一些象征性的符號(hào)來傳遞作品的主題和意義。在創(chuàng)作中，要注重傳達(dá)人物的情感，讓作品更富有意義；同時(shí)，應(yīng)該保持信息的清晰度，避免過多的干擾元素，將情感更加直接地傳達(dá)給觀眾。可著重表現(xiàn)人物的面部表情、身體姿態(tài)，通過精心雕刻人物的面部表情，如眉頭緊皺、嘴角上揚(yáng)等，來傳達(dá)人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。

另外，極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)空間的利用和表現(xiàn)。人物形象還與周圍環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，木雕藝術(shù)家可以將環(huán)境元素融入雕刻作品中，突出作品的主題和內(nèi)涵，更好地表達(dá)人物的思想和精神面貌，讓木雕作品更具有立體感和空間感。具體而言，可以通過一系列技法創(chuàng)新，運(yùn)用拼裝、立體構(gòu)圖等新理念，更好地刻畫人物的姿態(tài)和動(dòng)作，做到主次有序，通過雕刻背景和環(huán)境來營(yíng)造更加豐富的空間感，提高作品的表現(xiàn)力。

三、人物木雕的技法創(chuàng)新

現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)人物木雕產(chǎn)生了很大的影響，并且不斷促進(jìn)著傳統(tǒng)人物木雕的發(fā)展和升華，形式上更加多樣化，手法上更加精湛，色彩上更加豐富。作為木雕家，必須立足當(dāng)今市場(chǎng)，改變創(chuàng)作思路，在技法上不斷適應(yīng)時(shí)代需求。

首先要注重木雕材料選擇，現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)注重材料本身的特性，追求自然、樸素的美感，常常將材料的本質(zhì)特性展現(xiàn)出來，這啟示傳統(tǒng)木雕創(chuàng)作者在創(chuàng)作中要更加注重材料的選擇和運(yùn)用，使作品更加自然、真實(shí)。因此，雕刻時(shí)要充分利用木材的紋理和色彩，讓其成為作品的主要元素之一，使作品更具有質(zhì)感和自然美。在創(chuàng)作傳統(tǒng)人物木雕時(shí)，要根據(jù)顏色、紋理、質(zhì)地等特點(diǎn)來選擇木材，以創(chuàng)造出更加自然、真實(shí)的作品，以簡(jiǎn)約的形式表達(dá)明了的感情。

在關(guān)注材料本身的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代雕塑對(duì)雕塑材料的處理、雕刻技法的運(yùn)用等都經(jīng)過了精心的研究和實(shí)踐，形式和內(nèi)容都不斷豐富。木雕藝術(shù)家可以將木雕與其他藝術(shù)形式相融合，探索跨界之道，豐富傳統(tǒng)雕塑的表現(xiàn)手法，提高作品的質(zhì)量和藝術(shù)水平。例如可借鑒壁畫、水墨畫、書法、陶瓷等藝術(shù)的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，更好地展示作品的意境。在木雕作品的制作過程中，木雕藝術(shù)家也可以結(jié)合繪畫技法，發(fā)掘雕塑與色彩的關(guān)系，在木雕雕刻的基礎(chǔ)上，使用彩繪工具染色或在作品表面繪制圖案，使傳統(tǒng)人物木雕在表現(xiàn)方法上更加靈活多樣，以提升作品的整體視覺效果和觀賞性。

其次，探索新的表現(xiàn)方式，推動(dòng)雕刻藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合。可以在表現(xiàn)方式上多進(jìn)行嘗試，使木雕的形式更加靈活，例如，運(yùn)用組合式的剖開雕刻、仿生立體表現(xiàn)、夸張手法等，營(yíng)造人物的整體形象；注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握，不斷細(xì)化形態(tài)，處理好光與影的變化，讓每一件作品都有自己的“個(gè)性”和“美感”，給人留下深刻的印象。

此外，留白也是極簡(jiǎn)主義常用的一種表現(xiàn)技法，在創(chuàng)作中巧妙留白，可以帶來簡(jiǎn)潔、純粹的美感，給觀眾留下更多想象空間。留白手法啟示傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作者在創(chuàng)作中應(yīng)去除一些煩瑣的細(xì)節(jié)和裝飾，只保留最為關(guān)鍵和必要的元素，強(qiáng)調(diào)作品的本質(zhì)和形態(tài)，突出重點(diǎn)，以創(chuàng)造出更加立體、有層次感的作品。

在人物木雕創(chuàng)作中，可以運(yùn)用留白手法將輪廓線條清晰地表現(xiàn)出來，使人物形象更加立體和生動(dòng)，可以嘗試將人物形態(tài)簡(jiǎn)化為幾個(gè)基本的線條和形狀，去除過多的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，使作品更加純粹和簡(jiǎn)潔，營(yíng)造寧?kù)o、空靈或者神秘的氛圍，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。例如，在《蘇東坡》（見圖1）、《古往今來》（見圖2）等作品中，筆者一改傳統(tǒng)木雕對(duì)衣紋的塑造方式，大面積覆蓋曲線紋飾或幾何圖案，借鑒浮雕風(fēng)格，以簡(jiǎn)約的形式表現(xiàn)作品主題，襯托人物個(gè)性。同時(shí)，通過留白手法，強(qiáng)調(diào)人物的輪廓線條，使其更加鮮明和突出，成為作品的焦點(diǎn)，從而更好地傳達(dá)作品的主題和情感。

綜上所述，在現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念下，人物木雕已經(jīng)形成了一套獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，更加注重塑造個(gè)性鮮明、富有特色的人物形象，側(cè)重點(diǎn)放在人物形象的深度挖掘和感性表達(dá)，在表現(xiàn)人物形象的同時(shí)，著力展現(xiàn)人物的思想、精神面貌，同時(shí)兼顧藝術(shù)美和實(shí)用價(jià)值，成為一種充滿時(shí)代氣息的藝術(shù)形式。

因此，在人物木雕創(chuàng)作過程中，木雕藝術(shù)家要特別注意細(xì)節(jié)處理，如服飾、發(fā)型、手勢(shì)等，這些都可以反映人物的性格和氣質(zhì)，突出人物形象的特點(diǎn)，增強(qiáng)藝術(shù)品的層次感和立體感。同時(shí)，運(yùn)用極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念表達(dá)情感，將形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化，形成簡(jiǎn)約、清晰、直接的風(fēng)格，利用顏色、空間、留白等元素，實(shí)現(xiàn)返璞歸真，使作品更有深度、更有意境、更加符合現(xiàn)代審美，以藝術(shù)高度為核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步贏得市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

鄭鈴月.人物木雕在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新[J].天工，2020（2）：70-71.