地域文創產品設計的維度視角

[摘 要]維度視角是解決思維問題的一種有效方式，現借以探討地域文創產品的創新和思維。從資源的維度、受眾的主觀維度以及相對的地域邊界維度來思考文創產品的設計創新思維，提出升維、降維的設計思考路徑和由此產生的價值和意義。

[關鍵詞]地域；文創產品；設計；維度

[中圖分類號]J0-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）8-0043-03

本文文獻著錄格式：鄒玉清，周春麗.地域文創產品設計的維度視角[J].天工，2023（8）：43-45.

基金項目：江蘇省高校哲社研究項目“傳統地方工藝產品的互聯網設計思維轉換研究”（編號：2021SJA0433）。

一、地域文創產品的維度視角

（一）創設者的傳承維度

從創設者的維度來看，只要有前置的資源，物質或者非物質的遺存，都可以作為文創產品創生的起點。從地域文創產品的角度看，文創在設計思維上的重構是由當地特有的材料、制作技藝，以及當地行之有年的有序生活產生的自信源泉和歷史的記憶標識的共同產物。例如《尤利西斯》的作者喬伊斯認為，即便發生毀滅性的事件，都柏林（Ireland-Dublin）作為一個城市不復存在，那么根據他的小說中對于城市街道細節和每個小時中發生的事件的描寫，都可以重構一個大眾經驗意義上的那個曾經的都柏林。又如高郵鄉賢汪曾祺取材于地方的一篇《大淖記事》，這其中的地名“淖”[nào]，是一個在周遭地方并不常見的描述，隱約有些金、元痕跡。雖然當下僅存一字而已，但是即使歷史沉沙中的物質遺存盡毀，后人根據這些記憶和描述也可以重建昔日河運繁華的生活想象圖景。

從這個角度來看，對于地域文創產品的創作者而言，非物質的遺存創作基礎優于物質的遺存基礎。因為文化的意義在于邊界范圍內的記事本（Memo）傳遞，是應對未知未來的母湯和襁褓，而不是固化的復制過往的公式。文創產品應由適配時代情境的創新和觸角的產品或者服務生成。同時，數字化的在線傳播手段與信息傳播的效率與不可移動的在地物質進行創生結合，加入生活的經驗過程表記，這也是地域非物質文化產品創新的創作與設計要點之一，即從創設者的維度建立過往的生活經驗與未來的生活愿景在當下的連線，而文創產品則是這個連線方式的載體之一。從這個角度來看，實現的路徑和方式就可以是多樣化的。

（二）受眾的主觀接受維度

受眾作為文創產品的某個目標對象，決定了文創產品的接受度和存在價值。從《理解媒介》的成文背景到社會生活智能化、數字化的當下，環境已經發生了很大的變化，文創產品并不完全作為“機器新娘”的存在。因為當下的受眾有自己主觀的接受維度，年輕群體也有自己的觀點，由設計創意者單方面向受眾提供文創產品的時代已經一去不復返了。

文創可以對“目標對象”沒有經歷過的生活進行描述與設定，是人為制造的體驗感的稀缺，以及從上一個維度來解釋生活方式、設定未來的生活體驗。讓受眾可以從主觀的思維體驗中，站在當下體驗過去和未來的歷史事件或者生活方式，受眾需要以“文化”來體驗某種設定的情境，來體驗之前沒有經歷的生活，或者體驗歷史上曾經的節點性事件。從歷史的旁觀者到歷史的體驗者，本質上是受眾向著歷史隊列和未來的時間隊列延展自己的人生經驗，在主觀上延展人生經驗的廣度來應對人壽時間的有限性。

那么，在文創營造氛圍中要找到個體價值體現的出口，無論是物品價值、行為過程價值、戲劇價值還是角色價值，抑或者是表演價值。這也是文創思維提出的新的生活方式，由效率、技術、科技與大眾文化相結合的文創，是邊界外的情境在當下的投射。如電影《滿江紅》上映后，很多觀眾來到影視基地，在很窄的巷子里穿行，以體驗劇中角色行走的感覺，進而體會到歷史人物的呼吸和情緒。這是一種由“接受”者主觀建構出的情境，并親身來體驗一遍，想象自己似乎行走在幾百年前的某個時間節點。而在一些科幻影視作品中，可以將當下的主觀意識和認同的某種價值投射到邊界外或者地外空間。設想登陸另外一個可能的行星的地外飛行艙內的乘員在看我們當下的生活，都是地域信息邊界以外的想象與投射。同時，文創體驗者在思維的時空里，將自己的人生時間跨度，飛越了數百年，與浩瀚思維中的那個歷史時間節點進行了一次真實的連接，得以建立過去與當下的聯系，建立價值感的主觀體驗。

所以，文創產品也逐漸從物品的IP價值發展到數字化平臺的IP價值，從物品的使用價值溯層到體驗價值、自助式價值乃至主體價值，以及模仿與虛擬人生的價值。所以，從文創的他物投射到本我投射再到使用者本身，只有當認可對象的物的價值能夠高出接受者自身評估價值的期待時，這個文創才是可行的。

（三）地域資源的整體發展維度

相對于創設者和接受者，地域資源的行政方的思考維度顯然更廣、更宏觀。再上一層文創產品的設計思維的維度則是以省域為思維的分形單元，物質與非物質遺產等都是整個視野組成的一部分。在這個層面上比較知名的宜興紫砂、龍泉青瓷、建水紫陶等，都是以縣域作為省域的一個分型單元在市場上的代表存在，并且也得到了認可。景德鎮以陶瓷享譽全國，而陶瓷是中國文化的代表性器物，陶瓷文化也是中國文化的重要組成部分。為了將陶瓷文化推廣至全世界，就應該讓更多陶瓷文創產品能夠與生活相融，從而更好地傳播陶瓷文化。

這些省級地域文創產品則指向了一些特定的出產物，也從另一個角度提出文創產品能夠成功的底層邏輯及獨有的護城河，因為其他的地域很難復制或者沒有能夠復制的條件。也就是基于特有的前提物質條件的文創。這也是不具有獨有的地域物質資源的文創產品反響平平的原因。所謂的“利出一孔”，即源頭資源的唯一性，以此建立盡可能多的輸出節點，即能夠形成自己的“行星系統”，具有地域資源稀缺性的產品才能夠形成這個系統中心最亮的那顆行星。

二、地域文創產品的未來發展趨勢

一般情況下，文創產品的主要受眾是國內的訪客，訴求是文化認同以及在認同基礎上的地域特點的差異化及求異存同的一個整體概念。地域文創需要從省域視界來創建，省級文創則從全國視野來創作。文創必須定義“認同”的感覺，即文化認同狀態、地域認同、未來認同，以及融入主流的認同。

文創從發展的角度要將傳統融入現代。在未來的時間軸上，舊有的文創必然要與新時代形式相融合，形成一個全新的面貌，以一種新的未來形態呈現出來，在特定的場館中，將記憶等本質抽象出來進行數據化的保存，進一步建立新的文創產品系統的動力圖，而原先的文創產品、原先的某些記憶，則降維思考，作為“非遺化石”而存在。那么，場景體驗與產品體驗，從靜態三維到多維度的體驗，可以重新構建地域文創產品的未來場景。

三、升維與降維之下的地域文創產品設計

（一）升維視角的地域文創產品設計路徑

從維度的角度來看，共情體驗是文創產品設計的方向和力圖實現的目的。在設計意圖的表達無法直接達到的情況下，會使用某種妥協的設計方案作為設計思維表達的代理和中介及節點，只要在技術和工具能夠到達可以跨越節點的程度，那么這個作為中介及節點的設計妥協產物必然會被廢棄，一些重要的節點可能會被舍棄，取而代之的是一個全面的、升維的、新的信息流通模式，即由物質表達轉向信息表達的同時，試圖回到以物質為載體的原點，即文創產品與服務在現實中的呈現。

以省域為維度的文創思維，會形成“中臺思維”，形成對內中心化、對外去中心化的傳播網絡，及文化的地域系統，形成一個有邊界清晰的有機體對內進行資源協調，對外盡可能去中心化，使文創產品形成一個行星核心，成為一個省級形態的有清晰邊界的擴散的整體，那么它的系統動力圖從受眾的角度最大限度地去除中心化，在所有的最終節點都可以直接與節及各節點進行互聯，但是最終全部力出一孔，維持邊界，形成省域規模的利益群體。

以浙江郵政IP形象的文創設計為例，隨著時代的發展，郵政業務也發生了變化，從設計的角度難以用單一的IP來囊括整個巨量的業務范圍和數十年的發展歷程，從設計思維的角度，筆者抽取了幾個重要的節點與時代以及業務相對應，同時不同年齡段的受眾也會在這幾個具有時間隊列意涵的設計中觸碰到可以共情的點，這個設計抽取分別是推著自行車的郵遞員代表郵遞業務、郵政儲蓄業務、郵政快遞業務以及太空郵政業務，這也反映了郵政業務邊界從原先的地面上的地理邊界到數字邊界的拓展，以及對時代發展效率的回應。

（二）降維視角的地域文創產品設計路徑

從降維視角看這個問題的立足點就是在時代發展的趨勢上，文創必然無法保持工業時代或者農業時代的獨立性，而是時代發展的附屬品。或者降低一個設計思考的維度，或者向上溯層一個維度，而原先的存在形式或形態僅能作為時代切面的一個片段。這個物品在歷史時期的某個階段是具有使用功能的，而在今天這個物品不具備使用功能而能夠繼續存在，那么它更多的是提供了情緒價值或者是時間沉淀后的價值。這與老酒、老茶、老火腿類似，即當下花費的貨幣轉換到一個有價值的載體當中，形成價值統一衡量，可以兌換情緒的載體。這個載體是什么并不重要，但需要具備如下特征，即構成物質的文創產品的材質與地域的唯一性，構成過程中的非物質文化的稀缺性或者唯一性。

（三）服務不同維度和發展階段的對象的價值統一衡量

不同的維度對應不同的資源邊界。文創產品設計從某種視角來看，也是一種有限資源邊界與無限思維邊界之間的創新與統一。也就是說，目標人群或者用戶需求的共同體驗或者共情或者代入，而不是購買某項具體的物品。同時，也要認識到文創產品和其他很多依賴于非物質價值的物品一樣，有一個長期的準備和醞釀過程，其爆發也有一定的時空限度。能夠無限火的文創產品或許是不存在的，有了這個認識也就不會去刻意追求一個能夠永遠如雕塑般矗立的造物存在，而是接受了文創產品自身屬性的流動性、短期性、爆發性以及與萬物一樣具有較為短暫的產品生命周期。

如各大博物館做出來的雪糕產品，即是一種具有有限時間屬性的風口型或者潮流型的產品，每當風口、潮流過去，這些產品因為不具有特別的排他性的競爭力，很快就會銷聲匿跡，這提示著我們地域文創產品要基于某種獨有的物質才會難以替代。再如杭州德壽宮文創產品的開發，其開發的文創產品有別于博物館、宮苑故地的文創產品，德壽宮是歸養之所，少了一些嚴肅，多了一些與杭城的市井生活氣息相融合的情境，赭紅的院墻、內院的園子都提示著我們這是一個相對輕松的地方，有探求歷史幽趣的游客，有在院子里玩耍的孩子，這個背景下文創產品的創作就會輕松很多，創作的類別也會充滿更多生活氣息。在此基礎上可以看到文創產品的一個重要特征，那就是長期醞釀后的產品綻放。例如貴溪鏨銅雕刻技藝在吸收傳統銅雕技藝的基礎上，經過長期的挖掘和創新，逐步形成自己特有的“鏨雕”技法，既傳承了古典金屬裝飾藝術的時代風格，又體現了當今社會文化的美學追求，并列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。貴溪鏨銅雕刻技藝受到象山書院文化的影響，其工藝特點鮮明，作品自然古樸，保持著一種原始的隨意性和不可復制性，被民間譽為“江南第一鏨”。長期形成的地域文創產品一定是一個經歷了歷史沉淀、時間沉淀，并且是當地獨有的生活記憶中的一種產品，這種產品即便是在外來替代物的沖擊下，也有著經久的生命力。

四、結束語

從維度的視角來看，文創產品的設計思維是思考與解決問題的一種重要方法，不同的維度看到的文創產品的邊界和樣貌是不同的，是全局與局部、整體與部分之間的關系。在向上一個維度的視角，也同時存在相對宏觀地域范圍內的省域或者國域的文創路徑，從個人的角度也會呈現出愿意體驗明星等代言人的生活品質和生活方式的向往。而向下一個維度的視角則是守住競爭優勢，到一個能夠在當下和未來環境中得到傳承和發展的地方，重新綻放人文和歷史的溫度，以文創產品的形式進行呈現。

參考文獻：

[1]保羅·福賽爾.格調[M].梁麗真，樂濤，石濤，譯.北京：北京聯合出版公司，2017.

[2]斯科特·佩奇.模型思維[M].杭州：浙江人民出版社，2018.

[3]凱文·凱利.新經濟 新規則[M].劉仲濤，康欣葉，候煜，譯.北京：電子工業出版社，2021.