淺析中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)性

[摘 要]中國現(xiàn)代漆畫源于中國古代漆藝術(shù)，并在歷史悠久的漆藝支持下，形成了以平面的表現(xiàn)方式來描繪當(dāng)代生活、傳達創(chuàng)作者的主觀情感的繪畫形式。中國現(xiàn)代漆畫因其材料、肌理的特殊性和多樣性，所以裝飾語言擁有得天獨厚的藝術(shù)性。從中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)特征和藝術(shù)價值兩個方面闡述其藝術(shù)性。秉承工藝性與繪畫語言和諧并重的理念，通過把握材料的綜合性和肌理的多元化，以及大漆色彩美感的準確表達，提取中國傳統(tǒng)漆藝文化底蘊。結(jié)合現(xiàn)代的文化背景和審美語境，使漆畫裝飾語言打破桎梏，成為創(chuàng)作者自由表達思想和觀念的藝術(shù)形式，展現(xiàn)中國漆畫獨具的文化內(nèi)涵和東方美學(xué)。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代漆畫；裝飾語言；藝術(shù)性

[中圖分類號]J527 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）8-0034-03

本文文獻著錄格式：謝仁青.淺析中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)性[J].天工，2023（8）：34-36.

一、中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)特征

中國現(xiàn)代漆畫在不斷的發(fā)展中，其裝飾語言展現(xiàn)出極為豐富的藝術(shù)特征，并具有強烈的民族性和時代性。材料、色彩、肌理、工藝是實現(xiàn)漆畫創(chuàng)作的媒介，也是現(xiàn)代漆畫裝飾語言的基本形式。

（一）工藝性與繪畫語言和諧并重

在中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展過程中，漆畫創(chuàng)作者一直存在著兩種創(chuàng)作理念，其根本是對漆畫語言的認識有不同的見解。一些創(chuàng)作者過于注重漆畫的傳統(tǒng)技法和工藝，如看到雪景、白墻就會想到用貼蛋殼來進行表現(xiàn)，這樣的畫面過度強調(diào)工藝性，往往會顯得匠氣。這種慣性的程序化創(chuàng)作方式，忽略了現(xiàn)代漆畫作為一種純藝術(shù)繪畫自身的藝術(shù)感和創(chuàng)作者內(nèi)在精神的表達。而另一些創(chuàng)作者則相反，或許是為了擺脫傳統(tǒng)漆藝工藝美術(shù)的標簽，凸顯漆畫的繪畫性，在漆畫創(chuàng)作中刻意地避免工藝痕跡，甚至僅將漆作為一種涂料，模仿油畫、版畫的表現(xiàn)形式，舍棄了漆畫自身的材料特性和對傳統(tǒng)技藝的傳承。的確，漆畫由于自身材料和工藝的多元性、綜合性，使它的工藝性特征十分突出，也使大眾往往會提出“漆畫究竟是工藝美術(shù)還是繪畫”這樣的疑問。解決這一矛盾不是一蹴而就的，首先應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究及掌握漆畫的裝飾語言，掌握規(guī)律性的古法技藝，了解不同材料的特征。其次在掌握漆畫傳統(tǒng)裝飾語言的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)觀念和審美趣味，對漆畫裝飾語言進行梳理、提煉、篩選，尋找適合創(chuàng)作主體情感的表現(xiàn)形式。因為漆畫的裝飾語言具有強烈的裝飾性特征，例如蛋殼鑲嵌、皺漆技法等，這些裝飾語言都帶有工藝性特點，創(chuàng)作者的個人情感很容易被其掩蓋。相較于其他繪畫門類，如八大山人的水墨畫，雖然題材是常見的花、鳥、蟲、魚、山、水等，但通過構(gòu)圖、造型以及筆墨的特殊效果，都能很好地展現(xiàn)其個人特點和思想情感。這樣帶有濃烈個人風(fēng)格的作品，即便不看全貌，也能一眼認出其作者。正如尹呈忠所言：“漆畫應(yīng)該同水墨畫、版畫、油畫一樣，在媒材的物質(zhì)規(guī)定性的前提下，注重個性精神的表現(xiàn)、藝術(shù)圖式的建構(gòu)與形式語言的探索……”[1]。所以，提倡漆畫的工藝性與繪畫語言和諧并重，可以簡要地分為兩個方面：其一，要對現(xiàn)代漆畫裝飾語言有清醒的認識。尤其是漆材料、肌理、色彩，要結(jié)合創(chuàng)作題材使用相應(yīng)的媒材和工藝，展現(xiàn)出現(xiàn)代漆畫獨特的藝術(shù)審美效果。其二，從視覺表現(xiàn)來說，現(xiàn)代漆畫不僅有展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)思考、創(chuàng)作者個人風(fēng)格的題材和內(nèi)容，還是繪畫語言。中國現(xiàn)代漆畫的工藝性和繪畫性之爭并非不可調(diào)和的矛盾，而是可以相互融合，共同發(fā)展。漆畫創(chuàng)作者應(yīng)該合理把握漆畫中材料、肌理、色彩、工藝和個人藝術(shù)觀念之間的親密關(guān)系，在藝術(shù)實踐中大膽地從復(fù)雜的工藝技法中跳脫出來，追求更深層次的藝術(shù)表達。

（二）材料語言的綜合性

現(xiàn)代漆畫材料語言的獨特視覺觀感是展現(xiàn)漆畫藝術(shù)性的主要元素。漆畫材料語言的綜合性也是漆畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作中的靈感來源。現(xiàn)代漆畫中最常見的材料語言一般包括天然漆、礦物顏料、金銀箔、蛋殼以及螺鈿等。雖然許多漆材不是傳統(tǒng)意義上的畫材，而是日常生活中的物品，但合理運用到漆畫創(chuàng)作中非但沒有絲毫違和感，反倒展露出了嶄新的視覺美感。古法技藝與綜合性的材料語言融合共生，創(chuàng)造出現(xiàn)代漆畫獨具審美趣味和文化意蘊的材料語言。天然漆一般也稱作“大漆”，是從漆樹上收集而來的汁液，待凝固后變成褐色，最后氧化成黑色。“漆黑”“如膠似漆”便是專門形容天然漆的色澤與質(zhì)地的，天然漆也是漆畫的本質(zhì)語言，一旦漆畫脫離了“漆”，那就不是“漆畫”了。蛋殼是現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中最常見的材料語言，如喬十光先生創(chuàng)作的《邊寨篝火》[2]，巧妙地使用了螺鈿和蛋殼鑲嵌工藝，生動地展示出愛尼姑娘的服飾特點，整個畫面充滿古樸、斑駁的韻味（見圖1）。在漆畫創(chuàng)作中，蛋殼能呈現(xiàn)出純凈的白色以及在鑲嵌時自然破碎而產(chǎn)生裂紋，與大漆自身溫潤、厚重的質(zhì)感形成微妙的對比，經(jīng)過打磨、揩清之后，漆畫會呈現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)、質(zhì)樸的美感。而螺鈿也就是人們常說的貝殼，其本身的色彩就十分華美，光澤更是其他顏料無法比擬的。

除上述傳統(tǒng)漆藝中的漆材外，現(xiàn)代漆畫材料語言的發(fā)展掙脫桎梏，發(fā)掘出現(xiàn)代藝術(shù)中新的材料語言。現(xiàn)代漆畫不僅沿用了華麗名貴的材料，還運用了各種自然的材料，如夏布、苧麻、棕絲、樹皮、木炭等，其不拘泥于材料語言的固有形式，而是將不同材料象征的視覺語義與個人的思考、主題的情感相呼應(yīng)，更好地通過材料語言的綜合性賦予漆畫作品歷久彌新的生命力。

（三）色彩美感的表達

一位長于色彩的畫家曾說：“中國傳統(tǒng)里有兩種最美的色彩，一是宣紙的白，一是大漆的黑。”[3]例如，喬十光的作品《拉網(wǎng)的惠安女》[2]背景為大片黑色，純凈、深沉，將人物一個個鮮明框出，使服裝、頭飾中蛋殼自然的白更加鮮明奪目。天然漆這種溫潤、沉靜的色澤正是漆畫區(qū)別于其他藝術(shù)門類的特質(zhì)。大漆中的黑色原本是透明色，一層層覆蓋后變得漆黑。但這種黑色充滿動感，流動而富有變化，絕非是死氣沉沉的黑。另外，紅色也是極具代表性的漆色。古代漆器常常以紅黑兩色繪制，而熾熱的朱砂紅色漆時至今日也是漆畫中不可或缺的顏色。當(dāng)然，漆畫中的色彩遠不止這兩種，還有金銀片的富麗堂皇、螺鈿的通透華美等。

在現(xiàn)代漆畫的色彩美感中，除了大漆自身的漆色美之外，還有三種獨樹一幟的色彩美感。其一，透明美。漆材擁有與生俱來的透明性，通過罩染的工藝可以使漆畫呈現(xiàn)出溫潤如玉的通透感，加之漆色的厚重、沉穩(wěn)，從而營造出一種靜謐的情調(diào)，并且這種色澤不會像油畫一樣隨著時間的推移逐漸褪色，而是歷久彌新。其二，閃爍美。在漆畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者常常會在大漆中加入一些金銀粉進行罩染，或者是進行打磨從而形成斑駁的肌理感。這樣可以使畫面中的金銀色變得較為含蓄、內(nèi)斂，同時金銀粉的折光會豐富視覺效果，進而使整個畫面呈現(xiàn)出一種華麗的色彩閃爍之美。其三，光澤美。天然大漆的光澤感是獨樹一幟的。漆材經(jīng)過打磨、推光、揩清等一系列工藝之后，會展現(xiàn)出一種溫潤、雅致的光澤感。將大漆的光澤美感在現(xiàn)代漆畫中展現(xiàn)得淋漓盡致，也是漆畫語言意蘊的體現(xiàn)。

當(dāng)然，現(xiàn)代漆畫的色彩美感若僅僅憑借傳統(tǒng)天然漆的色彩表現(xiàn)是遠遠不夠的，它勢必要隨著現(xiàn)代漆畫的發(fā)展以及綜合材料的拓展來不斷外延，最終形成一種既有獨特的裝飾語言又有大眾認同感和親和力的色彩表現(xiàn)形式，這也是漆畫脫離小畫種，更多地被現(xiàn)代人有效接納和解讀的重要途徑。

（四）肌理的多元化呈現(xiàn)

肌理是現(xiàn)代漆畫裝飾語言體系中不可或缺的一環(huán)，漆畫的肌理一般需要結(jié)合技法進行展現(xiàn)，其中最主要、最廣為使用的是磨繪。創(chuàng)作者在畫面上將色漆層層疊加后進行打磨，待干燥后可以達到富有層次感的色彩碰撞，大大彌補了漆顏料的局限性。若以鑲嵌的材質(zhì)做底，進行罩漆打磨，色漆則會不規(guī)則地保留在畫面的紋理之中，呈現(xiàn)出斑駁的肌理效果，這樣的肌理帶著顆粒感，漆與材之間碰撞出光怪陸離的色彩效果。另一種常見的肌理表現(xiàn)方式是鑲嵌，因為天然漆自身有極強的黏性和半透明性，所以各種材料都能鑲嵌在畫面上。可以用來鑲嵌的材料有很多，在古代常用寶石、翡翠、碧玉、金、銀、水晶、螺鈿等名貴材料鑲嵌在漆器上[4]，而如今的漆畫創(chuàng)作者在進行鑲嵌時一般使用蛋殼、螺鈿、金銀箔以及木粉等綜合材料，通過鑲嵌工藝，漆畫的畫面可以很好地切合主題，展現(xiàn)出不同材料的獨特質(zhì)感。其中蛋殼鑲嵌在漆畫創(chuàng)作中的應(yīng)用最為常見，其溫潤、純凈的白色可以提高畫面的亮度，并且其自然破碎產(chǎn)生的裂紋也能顯著提高漆畫的視覺效果。

皺漆也是現(xiàn)代漆畫中表現(xiàn)肌理的重要工藝技法之一。由于色漆在干燥之后會收縮并產(chǎn)生皺紋的效果，創(chuàng)作者會給色漆的皺紋罩染上其他顏色，使其呈現(xiàn)出獨特的肌理與色彩搭配。另外，還有潑漆技法，即將稀釋過的色漆直接進行潑灑，不等色漆干燥再加入其他色漆的滴灑，讓多種色漆自然流動、融合，最后進行打磨、揩清等工序。這樣，一種似潑墨又似瓷器窯變的絢麗肌理效果便產(chǎn)生了。堆塑則是在生漆中加入瓦灰或木屑，堆出一定厚度后進行刮塑造型，突出雕塑般的肌理表達。有時也疊加罩漆打磨的程序，或部分保留原始的粗糙肌理，與畫面中平滑的部分漆面形成強烈的對比，從而增強畫面的層次感和視覺沖擊力。

肌理表現(xiàn)一直是漆畫創(chuàng)作中的重要裝飾語言之一。在漆畫創(chuàng)作中，強烈的視覺張力往往將肌理的表現(xiàn)提到首要的位置。如果畫面中需要突出的是鮮明具體的主體事物，肌理就會被推到輔助地位，僅起襯托畫面主體的作用，使畫面更具層次感。無論肌理的表現(xiàn)是主導(dǎo)地位還是輔助地位，究其根本都是為了使整個畫面和諧統(tǒng)一，過度的肌理表現(xiàn)容易使漆畫陷入難以被大眾品鑒和解讀的尷尬境地。

二、中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)價值

隨著現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代漆畫的裝飾語言在不斷創(chuàng)新和探索中逐步塑造自身的價值體系，其裝飾語言的藝術(shù)價值是建立在漆畫創(chuàng)作中表達方式的形成過程之上的。

（一）文化價值

“文化價值的判斷和文化屬性的認定通常是以文化生長的背景作為條件。”[5]現(xiàn)代漆畫傳承于中國古代漆藝，是獨具東方美學(xué)的藝術(shù)形式。現(xiàn)代漆畫裝飾語言對古代漆藝的傳承并不局限于工藝、材料的沿襲，更多的是對其中所蘊含的傳統(tǒng)民族文化的弘揚。以漆材為媒介的漆畫作品本身就帶有極強的地域性和民族性。天然漆手感溫潤、光澤內(nèi)斂、色彩沉穩(wěn)，這種兼蓄包容的特質(zhì)與東方民族氣質(zhì)如出一轍。如何將中國傳統(tǒng)漆藝的裝飾語言融入當(dāng)代藝術(shù)觀念詩意而隱性的表達環(huán)節(jié)中，同時融入時代元素，積極反映現(xiàn)代生活和時代精神，是現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作過程中所蘊含的文化價值的意義所在。當(dāng)漆畫裝飾語言獲得了獨立，傳統(tǒng)文脈也就在現(xiàn)代得到了延續(xù)。

（二）美學(xué)價值

當(dāng)中國現(xiàn)代漆畫逐漸打破工藝性與繪畫性之爭的壁壘后，裝飾語言體系就會得到不斷拓展，隨之而來的是審美體系的逐步構(gòu)建。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，多元化的綜合材料、嶄新的工藝會給現(xiàn)代漆畫創(chuàng)造更加廣闊的創(chuàng)作空間。現(xiàn)代人不斷提升的審美需求要求現(xiàn)代漆畫必須加快建立審美體系，不僅要滿足于傳統(tǒng)的材料、工藝、形式之美，而且要在傳承探索之中隨著歷史文化的沉淀不斷深化，并把中國傳統(tǒng)漆藝的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)理念高度融合，展露出時代精神與民族文化，將現(xiàn)代漆畫裝飾語言轉(zhuǎn)變成“有意味的形式”，才能真正體現(xiàn)出中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的美學(xué)價值。

三、結(jié)束語

綜上所述，中國現(xiàn)代漆畫有著豐滿的裝飾語言和文化藝術(shù)價值，這些共同構(gòu)建出了現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作語境。漆畫創(chuàng)作者首先要置身于這一漆畫創(chuàng)作語境中，牢牢把握漆畫裝飾語言的藝術(shù)性，才能在創(chuàng)作中展現(xiàn)出漆畫獨特的東方審美趣味。與此同時，秉承工藝性與繪畫語言和諧并重，既不能一味展現(xiàn)繪畫性，失去漆畫的本質(zhì)語言，也不能故步自封，執(zhí)著于工藝性而忽視了漆畫肩負的文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的使命。中國現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)性不光體現(xiàn)在材料、色彩、肌理等方面，傳統(tǒng)文化的延續(xù)、審美體系的建構(gòu)，都是新時代賦予漆畫裝飾語言的重任。尋求現(xiàn)代漆畫裝飾語言的藝術(shù)性，并在不斷的創(chuàng)新中求發(fā)展，正是當(dāng)今漆畫創(chuàng)作者應(yīng)該做的。

參考文獻：

[1]尹呈忠.關(guān)于漆畫的當(dāng)代語境與生態(tài)[J].天工，2015（4）：34-35.

[2]喬十光.喬十光漆畫集[M].福州：福建美術(shù)出版社，1993.

[3]喬十光.漆畫之美：第六屆全國美展漆畫觀感[J].美術(shù)，1984（12）：13-15，28.

[4]張飛龍.中國髹漆工藝溯源[J].中國生漆，2008（1）：21-37.

[5]陳亞凡.當(dāng)代漆畫材料語言的價值取向[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（3）：27-30.