鄉村振興戰略背景下天水街亭古鎮雕版窗花年畫的傳承保護探究

[摘 要]天水歷史悠久，文化底蘊深厚，相傳是人文始祖伏羲、女媧的誕生地，是西北重要的交通樞紐，也是絲綢之路的必經之地。天水有一古鎮名為街亭，天水街亭雕版窗花年畫是天水人民間生活的重要寫照，也是木版年畫在天水地區的縮影，街亭雕版窗花年畫傳承人縣璋就生活在這里。在現代生活背景下，傳承傳統文化、保護非物質文化遺產、尋找地域文化特色尤為重要。對縣璋老人的雕版窗花年畫個案進行分析，在多次田野調查以及訪談的基礎上，探究天水街亭雕版窗花年畫的發展淵源、藝術特征及民俗文化內涵，進一步探討天水街亭雕版窗花年畫的傳承與保護，對鄉村文化振興提出研究的必要性。天水街亭雕版窗花年畫根植于民間，對傳統文化的積淀、鄉土民俗內涵的豐富具有一定的研究價值。

[關鍵詞]雕版窗花年畫；民間藝術；鄉土民俗

[中圖分類號]J528 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）8-0028-03

本文文獻著錄格式：喬藝峰.鄉村振興戰略背景下天水街亭古鎮雕版窗花年畫的傳承保護探究[J].天工，2023（8）：28-30.

基金項目：高校教師創新基金項目“鄉村振興戰略背景下‘天水街亭古鎮木版年畫’的傳承與創新”（項目編號：2023A-251）。

一、天水街亭雕版窗花年畫概況

隨著21世紀初非遺熱潮的興起，國內對雕版窗花年畫的研究越來越多。目前，關于木版年畫的研究專著集中于歷史淵源、藝術特點、制作流程、色彩研究、文化內涵、傳承保護等方向。天水街亭雕版窗花年畫受陜西鳳翔木版年畫、四川綿竹木版年畫、陜西漢中木版年畫的影響，研究價值很高。天水街亭古鎮地處天水市郊東南，是絲綢之路的必經之地。據縣璋老人口述，天水街亭雕版窗花年畫已有400余年的歷史，現今很難通過田野調查找到實物。年畫在中國發展可以追溯到1 700年前的東晉時期，或更早一些。宋代孟元老所撰的《東京夢華錄》中記載：近年時，印門神、鐘馗等新年貼的民俗畫。“年畫”一詞在清晚期道光二十九年（1849年）翁齋老人（李光庭）的《鄉言解頤》一書中正式提出，其中“新年十事”一節里，記載著門神、春聯、掃舍、年畫等事。“年畫”一事中謂：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳?！碧焖哪戤嬞Y源非常豐富，王樹村先生在《年畫史》中提到，天水為年畫的生產地。王伯敏的《中國版畫通史》中記載：天水劉書客一生生活艱苦，刻板不輟，而今還有一些白描刻線的作品保留下來，如《王香打虎》《孔明借東風》《老漁翁》等作品，別有奇趣。劉書客累世以刻書為業，如《秦州志》及一些普通流行的佛經都為劉家所刻，這也說明天水雕版年畫是有歷史淵源的。

縣璋老人是目前天水街亭鎮唯一的一位雕版窗花年畫傳承人，他保存的雕版窗花年畫的古版有大有小，木質也不太一樣，可以看出是不同時期雕版藝人的作品，雖說數量有限，但內容豐富，花鳥草蟲、戲曲人物，樸實而生動，這些雕版具有一定的時間痕跡，并非近年新刻作品?？h璋老人作為天水街亭雕版窗花年畫的傳承人，他反復提到，這些雕版為祖上所傳，差不多傳了四五代人，也算得上是古色古香的祖傳之物。

從地域位置來看，天水是絲綢之路的交通要道。以天水縣璋老人雕版窗花年畫為例，對甘肅省的年畫資源進行全面調查，梳理并整理年畫的歷史、流變、發展階段、內涵、功能、特征、技藝規律、傳播與應用等，對年畫的傳承與創新，并應用到鄉村建設中有非常重要的意義。

在中國北方的農村，每到過年時節，都有張貼年畫的風俗習慣，所以年畫的銷量非常廣泛，種類也很多，都有門神、灶王、紙馬等。雕版窗花年畫也是很常見的一類?？h璋老人的雕版窗花年畫題材中，有人們耳熟能詳的戲曲、民間故事、歷史傳說等，反映了歷史與現實生活的方方面面，歌頌了歷史上的英雄豪杰，同時人們通過戲曲故事、歷史傳說也能加深對中國歷史的認識。另外，花鳥草蟲題材也蘊含著豐富的寓意，表達了古鎮人民對幸福生活的渴望和期待。

二、天水街亭雕版窗花年畫的藝術特征

（一）天水街亭雕版窗花年畫的分類

天水街亭雕版窗花年畫按題材可以劃分為戲出人物年畫和花卉題材年畫兩大類。

1.戲出人物年畫

戲出人物年畫主要講述了戲曲故事的精彩片段，表現了戲曲舞臺上各類人物的形象、性格、衣著打扮、故事場景等。戲出人物年畫構思精細，設計獨特，深受人們的喜愛。戲出人物年畫能營造喜慶的節日氛圍，在農村既可作為道德說教內容，也可作為獨立的美術作品。因此，在我國農村很受歡迎，也因此成為民眾喜愛的裝飾藝術。

戲出人物年畫所刻內容廣泛，有男女愛情故事，有揭露奸臣暴吏的，也有人間悲喜劇。戲出人物年畫的尺寸根據板材而定，印制所需材料因裝飾張貼用途不同也有所變化。天水街亭雕版窗花年畫可作窗格裝飾。各類戲出雕版窗花年畫貼在房屋墻上、窗格上，能增添節日氣氛。戲出人物年畫多表現古往今來人物的成敗得失，不僅是創作者“戲如人生，人生如戲”的感慨，也可以借助戲出年畫給孩子們講述戲文，使他們認識民族的歷史和文化，從中學習做人的道理，接受倫理的教訓。

天水街亭雕版窗花年畫藝人縣璋所藏的戲出人物年畫有《游西湖》《馬武鬧館》《全家?！贰度J轅門》等，極具故事性和民俗韻味，刻畫細膩、形態逼真、雕工精湛?！队挝骱啡〉氖菓蚯械囊粋€經典場景，展現的是平章派人殺裴生的場面。《綁子上殿》主要是講郭愛拜壽，人物生動逼真?！度J轅門》是《三國演義》里的故事，畫面中張飛豹眼圓睜，劉備、諸葛亮等人物神態安然，具有很高的藝術價值。

天水雕版窗花年畫藝人縣璋所藏雕版中，戲曲人物造型單純、簡潔、夸張、樸拙、自然，反映了現實生活中的浪漫主義色彩，以及北方秦腔戲曲人物的豪放情懷。另外，他創作的人物雕版窗花年畫，面部表情每年都會有變化，其奧秘就在于雕版人物的面部采用打空手法，如此便可為二度創作提供空間，在中國傳統雕版年畫創作中，還很少見到類似的方法。

2.花卉題材年畫

天水街亭雕版窗花年畫中花卉題材主要是一些小板刻制的花草裝飾紋樣，有些直接刻在一塊小板的四面，印制特別方便，寓意著吉祥喜慶、五谷豐登，其印制方法很像古代宗教版畫中的捺印加彩法。

（二）天水街亭雕版窗花年畫的制作流程

天水街亭雕版窗花年畫所用的梨木產于天水，多選用生長多年的老梨木樹，砍伐后需存放三年以上，梨木紋理細膩，發白的硬度適中，發紅的硬度太硬，選板對刻制也有一定的影響，梨木板刻出的年畫線條細膩。一般先用鉛筆或木炭條畫出線稿，然后對初稿反復修改才可完成一幅年畫作品的設計。最后是刻版畫稿，年畫制作十多道工序里，刻墨線版（母版）最重要?？贪媸呛途€條打交道，追求流暢、勻稱、變化和美感，手上功夫必須到家?？掏旰蟮牡癜孢€要反復修改，必須把大底鑿平，要不然擋顏色不好印，容易弄臟畫面。修完版之后四面邊緣地帶有些不到位的地方也需要弄整齊，若不平整同樣會擋紙，弄臟畫面。

（三）天水街亭雕版窗花年畫的印刷與著色特點

天水街亭雕版窗花年畫在印刷時，通常先把黑色的墨汁刷在雕版的表面，墨汁不能刷得太多，以保證印出的年畫墨色濃淡均勻、清晰，印出的窗花晾干之后便可上色。在以黑色印制主版的基礎上，以紅色、黃色、綠色、紫色和藍色等色彩進行套色，主要人物的臉部、手部還可以用毛筆進行手工暈染，顏色艷而不俗、豐富而不雜亂。在進行雕版窗花年畫印刷時，大多采用白色的紙張，這類白色紙張物美價廉，成本很低，與印染相結合，有強烈、醒目、明快、清新的藝術效果和裝飾趣味，展現了我國農民質樸的審美觀，也充分體現了中國西部農民的民俗風情和濃郁的民間美術特色，是研究中國西部農村生活和文化風貌珍貴的藝術資料。

三、天水街亭雕版窗花年畫的傳承與保護

在過去，天水街亭雕版窗花年畫主要還是以師徒、父子傳授的方式傳承。這主要與中國傳統的經濟方式有關，師傅們沒有統一的授課時間，主要讓學員在年畫作坊里耳濡目染，長期學習。父子傳授的方式是讓兒子長期在自家的年畫作坊里學習，使其潛移默化地受到熏陶，進而對年畫產生興趣。多年來，為了更好地繼承這門傳統技藝，天水街亭雕版窗花年畫傳承人縣璋陸續刻制出一些新的窗花雕版。在傳承民間藝術中，除了傳統的傳承方式外，還可以對有文化價值的年畫技藝、口訣等用視頻記錄，保留存檔，便于學習者學習。

首先，著力做好天水街亭雕版窗花年畫傳承人的培育工作，讓傳承人完備地掌握整套工藝技術，讓年輕一代愿意投身到雕版窗花年畫創作中，主動承擔起傳承民間藝術的大旗。其次，要與時俱進，改革創新，傳統的生產方式已不能適應現代社會的生產環境，所以要從滿足現代人的需求著手?，F代人已經很少張貼雕版窗花年畫了，那么就要從體裁、形式、材料、制作方式、銷售模式等諸多方面進行改變。最后，相關部門應加大對天水街亭雕版窗花年畫傳承的資金扶持，做好非物質文化遺產的傳承與保護工作。如舉辦各種關于非物質文化遺產的活動，宣傳推廣應與街亭古鎮經濟活動相結合，將天水街亭雕版窗花年畫與文旅項目、文創設計相結合，將天水街亭雕版窗花年畫所要表達的文化內涵與功能性相連接，設計出與天水街亭雕版窗花年畫有關的文創產品，并探索天水街亭雕版窗花年畫與文創設計、文旅項目、鄉村文化振興相結合的可行性，弘揚中華優秀傳統文化。圍繞“年文化、年味道”振興鄉村經濟，打造鄉村旅游，讓老百姓在年畫產業中獲益，促進鄉村文化振興。在鄉村振興戰略中，充分挖掘天水街亭雕版窗花年畫的歷史文化資源，汲取天水街亭雕版窗花年畫的精髓，將年畫、年俗、年趣文化融入文創產品設計中，開辟一條雕版窗花年畫集聚發展的文創路徑。培育“年畫+美食”“年畫+休閑”等新產業、新業態，打造文旅結合、農旅結合的幸福美麗新鄉村，把“看得見”的規劃藍圖轉化為“摸得著”的建設成果，把有“看點”的建設成果轉化為有“賣點”的發展效益，充分調動廣大村民熱愛鄉村、建設鄉村的積極性，真正讓老百姓感受到文化振興帶來的實惠。

四、構建鄉村振興背景下的非物質文化遺產傳承體系

（一）年畫元素符號的移植

天水街亭雕版窗花年畫作為北方地區瀕臨失傳的窗花樣式，具有豐富的文化內涵。對于天水街亭雕版窗花年畫文創產品而言，年畫元素的應用是可行的，天水街亭雕版窗花年畫中的戲曲年畫和花卉題材年畫等具有較強的傳播力，代表了中華民族的傳統文化。值得注意的是，隨著時代的發展、科技的進步，人們的價值觀、審美觀等都發生了變化。因此，傳統文化也需要變革、創新。在文創產品設計中，對于產品大小、色彩等的設計，在保證具備傳統文化底蘊的同時，還應該滿足現代人的審美需求，對產品進行創新，提煉其中的經典元素，并將其運用于文創產品設計中，這樣不僅有利于文化的傳播，而且可以較好地滿足現代人的精神文化需求。

（二）年畫傳統形式的抽象與簡化

在進行文創產品設計時，可以歸納、總結、提煉天水街亭雕版窗花年畫元素，并結合現代元素，從而設計出具有地域文化特色的文創產品。還可以嘗試提取天水街亭雕版窗花年畫元素，并將其轉化為符合現代人審美的符號，以滿足現代人的審美需求，在轉化的過程中要摒棄一些煩瑣的細節，而不是刻意結合，從而形成多元的文化風格。

（三）要充分利用互聯網資源和平臺

隨著互聯網經濟的不斷發展，網絡平臺成為文化產業發展的新陣地。鄉村振興背景下的文創產品也要依靠網絡平臺，因為僅僅依靠線下門店已不能擴大天水街亭雕版窗花年畫文創產品的影響力和知名度，所以天水街亭雕版窗花年畫文創產品需要借助網絡平臺進行銷售，同時要加強在網絡平臺上的宣傳，擴大其影響力，從而提高天水街亭雕版窗花年畫文創產品的知名度。

五、結束語

天水街亭雕版窗花年畫與老百姓的生活環境息息相關，它是具有地域特色的藝術品，其豐富的內容、樸素的形式、強烈的對比，深受大眾的喜愛。一言蔽之，天水街亭雕版窗花年畫以其獨特的藝術形式與魅力，展現了豐富的民俗文化特色。以天水地區民間年畫為對象，對天水地區年畫資源進行調查研究，形成調查研究成果，助力甘肅鄉村建設中突出民俗文化特色，從而帶動地方經濟、旅游業的文化含金量，打造文化特色品牌。

參考文獻：

[1]王伯敏.中國版畫通史[M].石家莊：河北美術出版社，2002.

[2]薄松年.中國年畫史[M].沈陽：遼寧美術出版社，1986.