淺析鳳翔泥塑中色彩的應(yīng)用

[摘 要]鳳翔泥塑作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的歷史積淀和文化傳承，其誕生于周秦文化發(fā)祥地寶雞，是陜西省寶雞市鳳翔縣的一種民間工藝美術(shù)。

[關(guān)鍵詞]鳳翔泥塑；色彩；生機(jī)；搭配

[中圖分類號(hào)]J327 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）8-0022-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：張韜.淺析鳳翔泥塑中色彩的應(yīng)用[J].天工，2023（8）：22-24.

一、鳳翔泥塑的地域性

鳳翔泥塑歷史悠久，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見泥塑工藝歷史之久。鳳翔泥塑吸收了年畫、剪紙和刺繡等紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們的喜愛。鳳翔泥塑采用毛稿制模、翻坯、勾線、裝色、上光等數(shù)十道工序精心制作而成，其種類繁多，具有鮮明的地域性特點(diǎn)。

鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，這里的人民世代以農(nóng)為主，一直保留著大秦的遺風(fēng)，樂觀向上，敢于開拓，在他們的血液里又有著盛唐的豪邁和浪漫。他們重禮明事，恪守著家族的信念。

鳳翔泥塑表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生的渴望、對(duì)力量的崇拜及對(duì)美好生活的向往。生存的不易和艱辛培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)毅的性格，這在鳳翔泥塑中得到了很好的體現(xiàn)。鳳翔泥塑以表現(xiàn)動(dòng)物和神仙人物為主。由于當(dāng)?shù)厝嗣癯缟袌D騰的力量，所以他們的作品少了文人的那種含蓄的表達(dá)，而是采用直白的宣泄方式，使鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

二、鳳翔泥塑的特點(diǎn)

鳳翔泥塑造型夸張、生動(dòng)，形態(tài)拙樸、可愛，給人以強(qiáng)烈的審美感受，其取舍大膽，用簡潔的符號(hào)化語言展現(xiàn)物象的主要特征。民間藝人不是直接復(fù)制物象，而是通過理解、想象，以概括性的手法展現(xiàn)物象的本質(zhì)特點(diǎn)，去粗取精，沒有采用寫實(shí)手法，而是更加注重物象給人帶來的感受，更多的是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的率真表達(dá)。

象征性造型是鳳翔泥塑的一大特征。“圖必有意，意必吉祥”，民間藝人試圖用類推法闡明仍隱藏于人所不知的領(lǐng)域以及正在形成的領(lǐng)域之中的現(xiàn)象。西府民間藝術(shù)許多造型都有象征意義，一件作品上往往有各種動(dòng)植物的圖案，如“五毒”——蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，寓意著驅(qū)邪避災(zāi)；石榴多籽的特點(diǎn)成了多子多福的化身；牡丹、蓮花、桃花等寓意著富貴吉祥。鳳翔泥塑的紋飾圖案和色彩象征著吉祥和美好，深受人們的喜愛。鳳翔泥塑常用紅紙、彩綢裝飾，這種直白的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往，對(duì)家族興旺、家族成員幸福美滿和平安富貴的追求。

三、鳳翔泥塑的色彩應(yīng)用

鳳翔泥塑不僅造型富有特點(diǎn)，色彩的應(yīng)用也是自成一體，獨(dú)樹一幟。簡單的色彩與造型完美融合，獨(dú)具匠心，值得我們深入研究和借鑒。

鳳翔泥塑的色彩多以紅、黃、綠為主，對(duì)比強(qiáng)烈，用色飽滿，而且富有感染力，給人一種高昂、向上的熱情。它的色彩艷而不俗，使作品充滿了張力，給人喜慶騰發(fā)的力量感，更是對(duì)永恒生命力的追求。

鳳翔泥塑質(zhì)樸、粗獷、天真，反映了黃土高原淳樸的民風(fēng)，其色彩對(duì)比給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，同時(shí)在黃與藍(lán)之間達(dá)到視覺的均衡美。紅紅綠綠預(yù)示著生活的紅紅火火。紅與綠的對(duì)比強(qiáng)烈，滿足了人們對(duì)美好生活的追求，也給人們帶來了很多歡樂和情趣。

民間色彩講究感性表現(xiàn)，色澤鮮明、艷麗、簡單，色彩明快、強(qiáng)烈，裝飾性強(qiáng)，善用原色，單純而富于變化，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的對(duì)比，即“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”。而色彩推移恰恰犯了民間用色的大忌，明度推移加白，純度推移加灰，無論明度推移，還是純度推移，都改變了原始色彩的相貌，都破壞了民間色彩的概括性、象征性和裝飾性。

鳳翔泥塑的紋飾繁多，一件作品上往往有著各種動(dòng)植物紋飾。以掛虎為例，虎的額頭上有蓮花圖案，虎眉上有蝙蝠圖案，鼻梁上有麻錢圖案，鼻頭上有蓮花圖案等，各種圖案出現(xiàn)在一件作品上，使作品內(nèi)容豐富、充實(shí)。這也給創(chuàng)作者帶來了一定的難度，他們用色彩統(tǒng)領(lǐng)這些瑣碎的內(nèi)容，又要充分彰顯出這些內(nèi)容，并使畫面保持統(tǒng)一。創(chuàng)作者在色彩的處理上并沒有使用過多的顏色，一般用紅、黃、綠、黑、白五種顏色，保持了畫面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。而這些顏色普遍采用原色，鮮艷亮麗，飽和度高，看起來精氣神十足，完美地展現(xiàn)出了作品的細(xì)節(jié)。

紅色是那種深紅色、大紅色，再搭配上鮮亮的桃紅色，給人以大氣、向上的感染力。綠色是那種充滿生機(jī)的深綠色，再搭配上金燦燦的黃色，飽滿而純粹。黑色沒有摻雜任何色彩，白色是那種純白且具有高亮度。紅色、黃色、綠色的使用，使作品在跳躍中凸顯節(jié)奏，統(tǒng)一中又彰顯了各自的亮點(diǎn)。鳳翔泥塑作品的色彩鮮明，充滿了感染力和無限的生機(jī)，給人以積極、向上的力量。

鳳翔泥塑一般以色彩區(qū)分，可以歸納為以紅色為主色的作品、以綠色為主色的作品、以黃色為主色的作品、以黑白表現(xiàn)的作品。

以紅色為主色的作品在鳳翔泥塑中最為常見。這類作品也深受人民群眾的喜愛。這類作品題材廣泛，用穩(wěn)重且感染力強(qiáng)的深紅色，描繪作品的主要部分，如描繪動(dòng)物的眼睛、嘴巴和耳朵，用桃紅色來渲染花卉，這兩種紅色的使用讓作品有了一定的層次感，又給人協(xié)調(diào)統(tǒng)一的美感。深綠色和紅色形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種冷色調(diào)和紅色的強(qiáng)烈反差，使紅更顯紅、綠更顯綠，鮮艷奪目、主體突出。黃色的使用使紅色和綠色有了過渡，點(diǎn)綴了畫面，平衡了色彩。再用少量的黑色表現(xiàn)動(dòng)物的眼球，強(qiáng)調(diào)作品的重要結(jié)構(gòu)線，使作品更加穩(wěn)重。作品的色彩搭配看似大紅大綠，卻能完美地融合為一體，并沒有給人突兀的感覺，反而使作品充滿張力和喜慶感。黃色的點(diǎn)綴更讓作品有了幾分俏皮感，有效地中和了畫面，緩解了作品所帶來的壓迫感。黑色的應(yīng)用更是讓作品多了幾分穩(wěn)重感，畫面那少許的留白增加了作品的層次感。

以綠色為主的作品給人一種清新的美，并充滿了無限生機(jī)。這類作品雖沒有以紅色為主的作品那樣充滿熱情和喜慶，但多了幾分冷靜和祥和。這類作品在色彩的使用上，綠色占了大部分面積，雖然大紅色用得少，但大紅色鮮亮而穩(wěn)重，增加了作品的精氣神，使作品看起來神采飛揚(yáng)。桃紅用來表現(xiàn)花卉圖案，和綠色的葉子形成互補(bǔ)，使整個(gè)圖案充滿生機(jī)。明亮清透的黃色是一種過渡色，增加了作品的層次感。黑色的使用使作品具有分量感。

以黃色為主的作品給人以珠光寶氣的富貴感。這類作品的題材以動(dòng)物為主，多見于掛虎、耕牛、生肖豬等。這類作品以黃色做底色，一般用黑色勾勒?qǐng)D案紋理，但畫面視覺中心和重要部位的紋飾和圖案用紅色勾勒。黃色飽滿、亮麗，和鳳翔泥塑的圓潤、飽滿的造型相得益彰，富貴中帶著幾分俏皮。局部的紋理用黑色勾勒，黑色的使用使作品多了幾分力量感，更加襯托出了鮮亮的黃色。裝飾性圖案用紅色渲染，既豐富了畫面，又增加了作品的神氣，打破了單一色彩的沉悶感，紅色的使用為作品增添了幾分情趣和喜慶，使整個(gè)畫面協(xié)調(diào)而充滿跳躍感。

以黑白表現(xiàn)的作品端莊樸素，多了幾分典雅的氣質(zhì)，和國畫中白描的表現(xiàn)技法有幾分神似，多了幾分文人畫的氣息。這類作品多以黑色勾勒?qǐng)D案的紋理，用白色做底色，大面積的白色搭配上黑色，表現(xiàn)手法多樣，黑與白巧妙地搭配，使作品黑白相間，以黑襯白，以白顯黑，在黑與白之間生發(fā)出一種節(jié)奏感，顯得一氣呵成，自然而生動(dòng)。

在作品細(xì)節(jié)的處理上，民間藝人很是講究，鳳翔泥塑的色彩很注重破色的使用，最常用的方法是用黑色勾勒，打破單純地使用紅色、黃色、綠色、白色，這些黑色占比很小，多以線的形式出現(xiàn)，像花卉上葉莖的表現(xiàn)、羽毛的紋理等，還有些黃破綠、紅破黃、白破黑等色彩的使用。這些破色的應(yīng)用打破了單一色彩區(qū)域化的呆滯性和分散性，有效地整合了畫面，使畫面生動(dòng)鮮活。民間藝人在用色彩表現(xiàn)情感的同時(shí)，也很注重色彩節(jié)奏及層次的梳理。以《掛虎》作品為例，虎的眼睛作為作品的點(diǎn)睛之筆，用了強(qiáng)烈對(duì)比的表現(xiàn)手法，用黑色染眼球中心地帶，用紅色表現(xiàn)眼球外沿，用黃色或綠色表現(xiàn)眼睛周圍，再用白點(diǎn)破黑色，表現(xiàn)眼部的“高光”，整個(gè)眼部色彩變化豐富，虎的精氣神十足，生動(dòng)活潑。

隨著時(shí)代的發(fā)展，鳳翔泥塑也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，民間藝人努力滿足現(xiàn)代人的審美，在色彩的應(yīng)用上不斷地嘗試，由過去的祭祀和祈福到現(xiàn)在走進(jìn)千家萬戶的“萌神”，可以說鳳翔泥塑的應(yīng)用越來越廣泛。鳳翔泥塑在追求力量感的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多以“萌”為主的作品，在題材的選擇上更加注重生活化，在色彩的應(yīng)用上更加俏皮，注重趣味化和裝飾性。如今，也出現(xiàn)了許多室外的巨型作品，使鳳翔泥塑由架上藝術(shù)發(fā)展到室外環(huán)境的點(diǎn)綴，所以鳳翔泥塑的設(shè)色也要更好地適應(yīng)周圍的環(huán)境。

鳳翔泥塑是無數(shù)藝人通過不斷的嘗試，在實(shí)踐中自由創(chuàng)作而成的，它的形成體現(xiàn)了一種集體智慧，凝結(jié)著一代代藝人的付出和汗水，并在不斷傳承中發(fā)展。民間藝術(shù)作為底層人民的藝術(shù)，我們要重視這門藝術(shù)，去發(fā)現(xiàn)它的美，去研究它的美，更要學(xué)會(huì)繼承和展現(xiàn)它的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳林，趙全宜.吉祥圖形新視覺[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

[2]劉燕.中國民間美術(shù)色彩研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.