陶淵明詩新證三題

顧農

陶淵明詩新證三題

顧農

（揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225000）

東晉隆安四年（400）、五年陶淵明在桓玄手下任職，作有《庚子歲五月中從都還，阻風于規林》《辛丑歲七月赴假還江陵，夜行涂口作》等詩，稍后他因母喪回家。在陶淵明居家丁憂期間，桓玄攻入首都，建立了“楚”政權。元興二年（403），陶淵明在《停云》《時運》《榮木》等詩中向桓玄致意?；感芸毂粍⒃４蚩?，陶淵明守孝結束后，出為鎮軍將軍劉裕的參軍，又改任建威將軍劉敬宣的參軍，任內分別留下一首詩，從中可見他一直希望回家隱居，最后在做了80多天彭澤令后毅然歸隱，時為義熙元年（405）十一月。陶淵明的組詩《飲酒》20首，其中有些原來并不在這組詩中，寫作時間也拉得很長，早一點的是在他歸隱之前，大部分作于歸隱之后，有些晚至義熙十三年（417）。詩人的“園田居”住房于義熙四年戊申（408）六月中遭遇火災，后遷居南村，其《移居二首》應作于義熙六、七年間，而以義熙七年（411）的可能性較大。陶詩約可分為行役、田園、飲酒、讀書、贈答、游覽、詠懷等7類，都有著無可比擬的內秀和發人深省的藝術力量。

陶淵明；桓玄；劉裕；劉敬宣；《飲酒》；《移居》；《歸園田居》；陶詩分類

一、三組陶詩的系年

關于陶淵明（365―427）詩的系年，前人論述已多，而拾遺補缺、尋求確論仍有可為，以下試舉三組簡略一談。

（一）《停云》《時運》《榮木》

《陶淵明集》卷一最前的三首四言詩，即《停云》《時運》《榮木》，乃是關系緊密的一組：它們形式結構相同，小序的寫法相同，內容亦有內在聯系，應是一氣呵成之作。

其中《榮木》之第四章有句云“四十無聞，斯不足畏”[1]13，可見這一組詩很可能作于詩人40歲，即所謂“不惑”之年前不久，如果作于他39歲之時，則為東晉元興二年（403），當然也可能略早或略晚一年，但以這一年的可能性為最大。詩中有這樣一些意味深長的句子，如《停云》：“靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇”“豈無他人，念子實多。愿言不獲，抱恨如何！”[1]1《榮木》：“先師遺訓，余豈之墜。四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至。”[1]13陶淵明在想念一位“良朋”，希望駕車追隨而去?！澳钭訉嵍唷钡倪@個“子”，應是他的老上司桓玄。桓玄是桓溫之子，很有才干，陶淵明曾在他手下任職，其《庚子歲五月中從都還，阻風于規林》《辛丑歲七月赴假還江陵，夜行涂口作》就是那時的作品。庚子、辛丑歲為隆安四年（400）、五年（401），“赴假”是銷假的意思。當時陶淵明在江陵有職務在身，曾到首都去出差，后一度請假回故鄉潯陽，其后又連夜趕路回到江陵去忙他的公務了。江陵是荊州的治所，而其時坐鎮荊州的正是荊江二州刺史、督八州八郡諸軍事的桓玄。稍后桓玄一度篡奪東晉政權，建立自己的“楚”政權，而為時甚短就垮了臺。按“敗則為寇”的傳統邏輯，其人乃是一個大大的反面人物，后來許多學者為愛護陶淵明起見，不大肯談他與桓玄的關系，或曲為之說。但也有敢于直面現實的學者，宋朝人葉夢得說：“淵明隆安庚子從都還，明年赴假還江陵，荊州刺史自隆安三年桓玄襲殺殷仲堪，即代其任，至于篡，未別授人，淵明之行在五年，豈嘗仕于玄耶？”[2]朱自清研究陶淵明的生平，一個結論是：“以（《辛丑歲七月赴假還江陵，夜行涂口作》）全詩及所紀之年考之，淵明固嘗仕玄，蓋無庸諱；惟所仕何官則不可知矣。”[3]183

元興二年（403），陶淵明因母喪在故鄉守制，但他的心卻時刻關心著當時的政局。這時他的心態，完全不像一個隱士。

（二）《飲酒》

組詩《飲酒》是陶淵明最重要的作品之一，其中第五首（“結廬在人境”），歷來被視為他的代表作。關于這一組詩的寫作緣起，陶淵明在詩前小序中這樣說：“余閑居寡歡，兼秋夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾?！盵1]235于是，這組詩當是陶淵明于偶然擁有“名酒”的某一秋天，在較短時間內寫出并由朋友抄寫編次為一組。《飲酒》其十九有“終死歸田里”“亭亭復一紀”[1]278之句，有專家據此指出這組詩作于陶淵明棄彭澤令（義熙元年，405）的12年之后，即晉安帝義熙十三年（417），這一年陶淵明53歲。前賢多有持此說者，如湯漢《陶靖節先生詩注》卷三、溫汝能《陶詩匯評》卷三、方東樹《昭昧詹言》卷四等，時賢中亦多有類似看法。這樣來推算《飲酒》的寫作年代自然是有根據的，這里還可補充一個證據：《飲酒》其九寫一“田父”勸陶淵明復出為官，而詩人回答“吾駕不可回”。按《宋書·隱逸傳·陶淵明傳》載：“義熙末，征著作佐郎，不就?！盵4]1284義熙一共13年，可知正是在這一年朝廷征陶淵明出山，他的鄉下朋友來勸他應征，而被陶淵明謝絕。這一背景表明《飲酒》其九應作于義熙十三年（417）。

可是，還是有一些跡象表明，組詩《飲酒》中某些作品寫得比較早，例如其十六：

少年罕人事，游好在六經。行行向不惑，淹留自無成。

竟抱固窮節，饑寒飽所更。弊廬交悲風，荒草沒前庭。

披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。[1]271

既然是“行行向不惑”，則此詩當作于陶淵明40歲的前不久，如39歲這一年是晉安帝元興二年癸卯（403）。按該年陶淵明又作有《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》，正足以與《飲酒》其十六互相參證：

寢跡衡門下，邈與世相絕。顧眄莫誰知，荊扉晝常閉。

凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已結。

勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。蕭索空宇中，了無一可悅。

歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。

平津茍不由，棲遲詎為拙。寄意一言外，茲契誰能別？[1]206–207

《飲酒》其十六中提到弊廬和荒草，而這里也說到空宇蕭索，二詩的情緒也都比較沉郁，其寫作時間應相當靠近。似此，則《飲酒》其十六很可能作于元興二年癸卯（403）。這一年詩人為母守喪，故鄉“了無一可悅”，他遂神往于外出奔馳，但這為當時的禮制所不許，所以他在《停云》詩中感嘆說“抱恨如何”。

《飲酒》組詩中另外較多的篇章則當作于義熙元年（405）十一月詩人徹底歸隱之后，而難以確指其寫作的具體年代，如其四：

棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。

厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。

勁風無榮木，此蔭獨不衰。讬身已得所，千載不相違。[1]245

此詩既欣慰于自己明智地退出了官場，也流露了一點孤獨之感，似應作于陶淵明歸隱之初①，而不至于遲至義熙十三年。

又如《飲酒》其五：

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然望南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。[1]247

陶淵明歸隱之初的住處離村落較遠，所以其時詩中有“曖曖遠人村，依依墟里煙”之句；而“結廬在人境，而無車馬喧”以及“心遠地自偏”這些話，則自當是他把家搬到尋陽城郊之南村以后不久的語氣，因為到這時候才存在“心遠地自偏”之必要——而在歸隱之初，則是心與地全都偏遠的。陶淵明遷居于南村在義熙六年（410）、七年，《飲酒》其五應作于此后不久。由此可知，《飲酒》組詩里的各首，寫作時間前前后后拉得很長，不是也不可能是某一年秋天一口氣寫出來。

還有一個值得注意的重要情況：《文選》錄入今本《飲酒》詩二首（其五）和（其七），題作《雜詩》；《藝文類聚》卷六十五“園”部節選了這兩首詩，也題作《雜詩》。但《藝文類聚》（卷七十二“酒”部）又錄入題為《飲酒》詩中的幾句：

有客常同止，趣舍邈異景。一士長獨醉，一夫終年醒。

醒醉還相笑，發言各不領。[5]1248

詩前還引用了《飲酒》詩的小序：“既醉之后，輒以數句自娛。紙墨遂多，別辭無次。聊命故人書之，以為談笑也?！盵5]1248“有客常同止”這一首在今本陶集中列為《飲酒》詩（其十三）。由此可以推知，在較早的抄本陶集中，確有一組帶小序的《飲酒》詩，但數量不到20首；現在的《飲酒》詩20首中有一些詩原來不在這一組中，而另題《雜詩》，因為其中也寫到酒，后來就用合并同類項的辦法把它們收編到《飲酒》里，加起來一共20首。

綜上所述，《飲酒》中的各首并非作于同一年，有作于歸隱之前的，大部分作于歸隱之后，其中有寫于義熙十三年（417）的。

（三）《移居二首》

陶淵明之所以要移居南村，有兩大原因：一是他原先的那座“園田居”住宅在義熙四年（408）六月被火燒掉了，詳見其《戊申歲六月中遇火》；二是南村靠近尋陽城，那里鄰居中多有可以交往的高人——這就是《移居二首》（其一）開頭部分說的“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕”[1]130。

但他正式移居到南村還在兩三年之后。在這里新蓋房子要做大量的準備，且義熙六年（410）尋陽一帶發生了戰亂，他要等局勢安定下來后再行動遷。試看其《庚戌歲九月中于西田獲早（一作旱）稻》詩：

人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安！

開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負禾還。

山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心，千載乃相關。但愿長如此，躬耕非所嘆。[1]227

這時候，陶淵明還住在“山中”。他應是在當年晚些時候或第二年即義熙七年（411）才遷至南村，這就是《移居二首》其一接下來所說的“懷此頗有年，今日從茲役”[1]130。由此觀之，《移居二首》應作于義熙六年（410）、七年間，而以義熙七年可能性較大。

二、陶淵明兩度出任參軍及有關詩篇

陶淵明雖然以隱逸詩人著稱，但其前半生的仕履卻相當豐富、復雜。沈約《宋書·隱逸傳·陶淵明傳》載：

親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。[4]1284

這里提到他前后當過四任官：江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤令。沈約去陶淵明不遠，作為史官他掌握大量資料，這里的敘述應無可懷疑。可惜文史研究有一種常見病，就是去古愈遠，疑古愈深，立論愈奇。據《宋書·隱逸傳·陶淵明傳》記載，陶淵明出任鎮軍參軍應在任江州祭酒之后、建威參軍之前。但曾經有過一種意見，認為陶淵明出任鎮軍參軍甚早，在他20歲時，其主公乃是會稽內史、鎮軍將軍王蘊（330―384）。此說雖至今不衰，其實難以起信。

陶淵明在出任鎮軍參軍時寫過一首詩，題為《始作鎮軍參軍經曲阿》：

弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。

時來茍冥會，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里余。

目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。

真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。[1]180

這首詩對于了解陶淵明的經歷和思想感情非常重要。參軍這種職務大抵是在開府將軍手下短期任職的幕僚?！稌x書·職官志》載，將軍府的屬官有長史、司馬、功曹等，“受命出征則置參軍”[6]417，一般由主公自行征辟。至于鎮軍將軍，則是一種高級別的武官，《晉書·職官志》說：“驃騎、車騎、衛將軍、伏波、撫軍、都護、鎮軍、中軍、四征、四鎮、龍驤、典軍、上軍，輔國等大將軍，左右光祿、光祿三大夫，開府者皆為位從公。”[6]408這一類高官只比三公略低一級，都可享受很高的俸祿。鎮軍將軍王蘊地位甚高，忽然征辟一位毫不知名的20歲小青年，可能性實在太小。而《始作鎮軍參軍經曲阿》說自己非常懷念先前隱居的“山澤居”，現在違背初心出山為官，只好姑且在將軍府里混幾天，終歸是要回去的。這樣的情緒根本不像一個初出茅廬的新秀，倒像是資深隱士的口吻。

王蘊出身于著名的大姓太原王氏，地位一向很高。因為他女兒是東晉孝武帝的皇后，《晉書》將他列入《外戚傳》，略云：

以后父，遷光祿大夫，領五兵尚書、本州大中正，封建昌縣侯。蘊以恩澤賜爵，非三代令典，固辭不受。朝廷敦勸，終不肯拜。乃授都督京口諸軍事、左將軍、徐州刺史、假節，復固讓……于是乃受命，鎮于京口。頃之，征拜尚書左仆射，將軍如故，遷丹陽尹，即本軍號加散騎常侍。蘊以姻戚，不欲在內，苦求外出，復以為都督浙江東五郡、鎮軍將軍、會稽內史，常侍如故……太元九年卒，年五十五，追贈左光祿大夫、開府儀同三司。[6]1463–1464

這樣一位長期在首都擔任高職的皇親國戚，后來為避嫌而“苦求外出”，跑到紹興去任職，卻忽然將非親非故無緣認識且遠在江州尋陽的無名小子陶淵明征來充當參軍，這樣的做法跟當時的官場規則不合，與王蘊的大佬地位也無從兼容。認定陶淵明20歲時任鎮軍將軍王蘊的參軍，與陶淵明的《始作鎮軍參軍經曲阿》一詩的情緒不合，也表明此說不能成立。

唐人李善早就把陶淵明是哪一位鎮軍將軍的參軍說清楚了?！段倪x》錄《始作鎮軍參軍經曲阿作》一詩題下李善注引臧榮緒《晉書》曰：“宋武帝行鎮軍將軍?！盵7]“宋武帝”乃是用后來的身份指稱當時的北府兵首領劉裕。舉兵勤王的劉裕獲得鎮軍將軍的頭銜是元興三年（404），此時他打敗了試圖篡權的桓玄的幾個部將，《晉書·安帝紀》元興三年條下載：

二月……乙卯，建武將軍劉裕帥沛國劉毅、東海何無忌等舉義兵。丙辰，斬桓玄所署徐州刺史桓修于京口，青州刺史桓弘于廣陵。丁巳，義師濟江。

三月戊午，劉裕斬玄將吳甫之于江乘，斬皇甫敷于羅落。己未，玄眾潰而逃。

庚申，劉裕置留臺，具百官。壬戌，桓玄司徒王謐推劉裕行鎮軍將軍、徐州刺史、都督揚徐兗豫青冀幽并八州諸軍事、假節。[6]139

“劉裕置留臺”標志著東晉的政統得到初步恢復，只是晉安帝還在桓玄的控制之中，且遠離首都，但政局在紛亂中開始向積極的方面發展，漸漸走上正軌。當時，桓玄向長江中游逃跑，打算回到根據地江陵，而劉裕一邊的力量則沿著長江向西追擊。《宋書·武帝紀》載：

桓玄兄子歆，聚眾向歷陽，高祖（指劉裕）命輔國將軍諸葛長民擊走之。無忌、道規破玄大將郭銓等于桑落洲，眾軍進據尋陽。加高祖都督江州諸軍事。[4]7

此是元興三年（404）四月間事。先是隆安四年（400）、五年時，陶淵明曾在荊、江二州刺史桓玄手下任職，奉他的命令出差，乘船在長江中下游之間奔波。但稍后陶淵明因母喪退出官場，所以桓玄攻入首都、代晉自立、失敗逃走等事他都沒有參加。等到他守制期滿，桓玄已徹底失敗，代表政局未來的乃是劉裕，而劉裕此時恰任鎮軍將軍，都督江州諸軍事，那么劉裕把江州尋陽本地著名的才俊陶淵明請進他的幕府充當參軍，就是很自然的事情了。

當時天下多故，形勢多變，到義熙元年（405）大局基本定了下來，《宋書·武帝紀》載：

義熙元年正月，（劉）毅等至江津，破桓謙、桓振，江陵平。天子（按指安帝）反正。三月，天子至自江陵。詔曰：“……鎮軍可進位侍中、車騎將軍、都督中外諸軍事，使持節、徐青二州刺史如故?！盵4]8–9

但鎮軍將軍劉裕謙虛退讓，不肯接受，于是有“加錄尚書事，又不受，屢請歸藩。天子不許，遣百僚敦勸，又親幸公第。高祖惶懼詣闕陳情，天子不能奪。是月，旋鎮丹徒”[4]9。這樣，陶淵明作為鎮軍參軍也就可以不用再干下去了。在任職期間，他到過曲阿（今江蘇丹陽）、丹徒（今屬江蘇，當年徐州刺史治所）一帶，寫過《始作鎮軍參軍經曲阿》一詩，表示不想多干，要盡快回鄉隱居。

劉裕這時極其謙虛退讓無非是欲進先退的政治家姿態，他后來地位越來越高，終于取東晉而代之，成了劉宋王朝的開創者。過去不少研究者堅持認為陶淵明是東晉的忠臣，不愿承認陶淵明曾在劉裕手下當過鎮軍參軍這一事實，如宋人吳仁杰作《陶靖節先生年譜》，把《始作鎮軍參軍經曲阿》一詩向前推了幾年，這樣就同劉裕無關了——在元興三年（404）三月之前劉裕還不是鎮軍將軍。吳仁杰提出的理由只是“先生亦豈從裕辟者”這么一句話，可知其證據無非是陶淵明“恥事二姓”，所以不可能到劉裕手下去當參軍。憑某種先入之見來證明具體問題，結論往往是靠不住的②。

在《陶淵明集》里，《始作鎮軍參軍經曲阿》在卷三，列于《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》與《辛丑歲七月赴假還江陵，夜行涂口》之前，詩題中有“始作”二字，于是以“忠憤”論陶的學者就特別強調在庚子（隆安四年，400）、辛丑（隆安五年，401）之前，朝廷命官中根本沒有鎮軍將軍劉裕，那時他還在劉牢之手下充當參軍，所以陶淵明詩中的“鎮軍”與劉裕無關。但是他們忘了《陶淵明集》的編纂原則并非編年。從《始作鎮軍參軍經曲阿》一詩中“投策命晨旅，暫與園田疏”看去，陶淵明是被劉裕請出來的，他并不十分愿意。于是他一面奔走趕路，一面思念故鄉，對于此番出山深感慚愧：“目倦修涂異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。”表態說自己早晚是要回去的：“聊且憑化遷，終返班生廬。”題中的“始作”二字似專就武職而言，同時也可以略去過去一度追隨桓玄那種不必多談的履歷。朱自清研究這一問題，提出兩點結論：

實則勿論淵明見解如何，裕是時逆跡未著，亦何由“微窺”、“逆揣”？知其必篡，輒于十六年前恥事二姓哉！此一事也。[3]177

尋《宋書·武帝紀》元興三年（西404）裕鎮石頭城，義熙元年（西405），屢請歸藩，三月，旋鎮丹徒。淵明始作鎮軍參軍而經曲阿，當是赴丹徒；味“歸藩”之語，裕在丹徒殆亦設軍府也。“始作”但謂初就軍職……此二事也。[3]178

古代的官員愿意跟隨勢力大、苗頭好的大人物乃是人之常情，淵明似亦未能免俗?！皯{化遷”就是服從命運的安排，即使碰上不如意的事也能比較淡定以至心安理得，“始作鎮軍參軍”時也不例外。

在充當過一段鎮軍參軍以后，陶淵明又為建威將軍的參軍，寫有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》：

我不踐斯境，歲月好已積。晨夕看山川，事事悉如昔。

微雨洗高林，清飆矯云翮。眷彼品物存，義風都未隔。

伊余何為者，勉勵從茲役？一形似有制，素襟不可易。

園田日夢想，安得久離析？終懷在歸舟，諒哉宜霜柏。[1]210

這時陶淵明的主公是誰？為什么他在為他出差的途中寫詩表明將盡快離開？從這首詩看去，至此他歸隱的決心就完全下定了。在乙巳即義熙元年（405）三月之前，陶淵明已離開劉裕，現在他又要離開新的主公建威將軍了?！皥@田日夢想，安得久離析？終懷在歸舟，諒哉宜霜柏?！彼木湓姳砻魈諟Y明行將抵達他一生的轉折之點。關于這一位建威將軍，現有兩種不同的認定，一說是劉敬宣（？—415），另一說是劉懷肅（367―407）。二者應居其一，不妨研究一下。

《宋書·劉敬宣傳》：“（元興三年）桓歆率氐賊楊秋寇歷陽，敬宣與建威將軍諸葛長民大破之，歆單騎走渡淮，斬楊秋于練固而還。遷建威將軍、江州刺史?！盵4]786又《晉書·劉牢之傳附子敬宣傳》：“敬宣，牢之長子也。智略不及父，而技藝過之……拜輔國將軍、晉陵太守。與諸葛長民破桓歆于芍陂，遷建威將軍、江州刺史，鎮尋陽?！盵6]1318按劉敬宣這樣的履歷，陶淵明在他手下任參軍，為他奔走出差，是合拍的。劉懷肅，《宋書》詳述其仕履，卻根本沒有提到他有過建威將軍的頭銜。先前說陶淵明詩中的建威將軍為劉懷肅，是宋朝人吳仁杰在《陶靖節先生年譜》中提出來的，并未舉出文證，清人吳瞻泰在《陶詩匯注》卷三中已經指出吳仁杰所作年譜失考。

在《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩中，陶淵明對于自己受外力的牽制而在長江一線往返奔波大加自嘲，又表示干完這一次差事后堅決回故鄉隱居。陶淵明的生活要轉軌了。但在結束了建威參軍的任務之后，陶淵明又出為彭澤令，似乎與上述表態大有出入，這是因為其時出現了事先未嘗料到的情況，由他叔叔陶夔做出了這樣的安排，陶淵明不便斷然拒絕，只好去混一段時間③；但他實在急于實現“園田夢”，遂于80多天后義無反顧地掛冠而去。

三、陶詩分類略說

陶詩現存120多首，約可分為7類：行役、田園、飲酒、讀書、贈答、游覽、詠懷。試簡略說明如下。

（一）行役詩

陶淵明曾經在桓伊、桓玄、劉裕、劉敬宣等高官手下任職④，多次出差，其間寫過好幾首以行役為題材的詩，詩中大抵寫舟車遠行的辛苦，而甚少寫景，也沒有任何豪情壯志，突出的只是很想回家閑居這樣一層意思，寫法也比較單一，在陶詩中不算很重要，也較少進入選本。但它們對于考證陶淵明歸隱之前的生平與思想具有相當重要的意義，這些詩中亦偶有寫景的佳句，例如《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩中的“微雨洗高林，清飆矯云翮”二句，便顯得大有畫意。

（二）田園詩

陶淵明是最著名的田園詩人，這方面的代表作有五首《歸園田居》。后來南朝詩人江淹作《雜體詩三十首》，其中模仿陶淵明的一首即題作“田居”，且一度被當作陶淵明本人的作品，列為《歸園田居》的第六首。在正式歸隱之前，陶淵明在幾度當官的間隙里總是生活在故鄉的田園里，早就寫過若干田園詩，著名的如《癸卯歲（元興二年，403）始春懷古田舍》二首（其二）云：

先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。

秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。

雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時息，行者無問津。

日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。[1]203

詩人在親自參加過一段農業勞動以后體會到了田野之美，真心熱愛這里。“雖未量歲功，即事多所欣”乃是一種審美的態度?！捌疆牻贿h風，良苗亦懷新”二句寫春風吹拂下的禾苗生氣勃勃，心中充滿了對未來的希望，這正是自然之美、勞動之美，也包含了生活中的哲理。

義熙元年（405）十一月，陶淵明徹底拋棄官職回老家，從此全身心地過田園隱居生活。第二年就寫出了著名的《歸園田居》五首。

陶淵明歸隱后直到去世，始終過著田園生活，詩中涉及田園的自然非常多，試再舉義熙十二年（416）的《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》來看，詩云：

貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負所懷。

司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。

揚楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀。

悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。曰余作此來，三四星火頹。

這首詩描寫秋季的勞動，天不亮就起來干活，“饑者歡初飽，束帶候鳴雞”，描寫秋收的喜悅與辛苦，言簡而意深，給人留下極深刻的印象。詩中寫湖山景色，猿聲林鳥，這樣寫景的句子在陶詩中別具一格，視為山水詩亦未嘗不可。

（三）飲酒詩

陶淵明自稱“性嗜酒”，幾篇正史傳記都大寫他的酒德。陶詩現存120來首，其中《飲酒》詩就多達20篇，其他還有《述酒》《止酒》《連雨獨飲》等篇。所謂“止酒”即戒酒，陶淵明不過說說而已，根本沒有戒掉，直到臨終，還在《擬挽歌辭》中說“但恨在世時，飲酒常不足”。其《連雨獨飲》詩云：

運生會歸盡，終古謂之然。世間有松喬，于今定何間？

故老贈余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠，重觴忽忘天。

天豈去此哉，任真無所先。云鶴有奇翼，八表須臾還。

飲酒雖然不可能成仙，但可以暫時同舊我告別，拋棄固有的感情，忘記身外的一切。這時可以神游八極，無遠弗屆，擺脫一切束縛，而僅僅留下自由的心靈，這樣的境界是多么美妙啊！陶淵明把飲酒的妙處上升到哲學層面上了。

（四）讀書詩

陶淵明一輩子喜歡讀書，并且就此大寫其詩。多有奇句的組詩——《讀〈山海經〉》最為讀者所喜聞樂見。陶淵明讀過大量的歷史書，于是又多寫詠史詩，這里有組詩《詠貧士》，此外又有三首分別單出而又近于組詩的詠史詩：《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》。其中《詠二疏》有聯系自己發表感慨的意思，或可謂之“有我之境”；另外兩首則基本就史書所載之古人事跡敷衍歌詠之，則屬于“無我之境”。

（五）贈答詩

“詩可以群”是古老的詩學觀念之一，先秦時代詩歌在人際交往乃至國家外交中發揮了很大作用，賦詩言志、互為贈答曾非常普遍。后來贈答詩成了一類重要的題材。陶淵明寫過相當多的贈答詩，其中有寫給族人和家人的，更多的則是寫給友人。陶淵明大部分贈答詩內容具體充實，或表達誠摯的友情，或哀嘆自己的貧困，或談論人生哲理，或描寫鄉村的景色，或抒發對政局的感慨，多有精美的篇章。典型之作如寫給龐參軍的兩首等⑤。

陶淵明在贈答詩中哀嘆貧困這一層意思集中見于《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》。說理之作如《五月旦作和戴主簿》：

虛舟縱逸棹，回復遂無窮。發歲始俯仰，星紀奄將中。

南窗罕悴物，北林榮且豐。神淵寫時雨，晨色奏景風。

既來孰不去，人理固有終。居常待其盡，曲肱豈傷沖。

遷化或夷險，肆志無窊隆。即事如已高，何必升華嵩。[1]121

其意略謂世事總是在不斷變化運動中，有來有往，往復無窮，所以為人要有定力，要能同世界和諧相處?！凹词氯缫迅撸伪厣A嵩”意為應當超越具體物象，領會人生真諦。陶淵明是玄言詩高手，他從不抽象地演說玄理，而是在生活中領悟和提煉哲理。該詩由時序和景物入手，進而講到人事，再進而高升到形而上的領域，最后又用一個不一定要爬高山而自可登高望遠的比喻作收束。首尾圓合，妙得神理，比一般哲學講義式的玄言詩高明得多。寫景之作如《和郭主簿》二首：

其一

藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟。

息交游閑業，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。

營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。

遙遙望白云，懷古一何深。[1]144–145

其二

和澤周三春，清涼素秋節。露凝無游氛，天高風景澈。

陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。芳菊開林耀，青松冠巖列。

懷此貞秀姿，卓為霜下杰。銜觴念幽人，千載撫爾訣。

檢素不獲展，厭厭竟良月。[1]147–148

這兩首詩可進入陶淵明最優秀的作品之列。前一首寫夏日景物和生活：雖然是夏天，但自家園林里仍然清涼舒適，有蔬菜，有糧食，有美酒，讀書，彈琴，懷古，逗自家才學說話的小寶貝們玩玩——生活是多么美好啊。后一首寫秋天的景色和自己的情懷，天高氣爽，松菊為伴，喝喝老酒，非常愉快，只是很久未得友人的來信，不免有些惆悵。

（六）游覽詩

陶淵明的游覽詩一般只涉及比較近的地方，也并非一般意義上的景點，而是那些廢墟和墳墓，在這樣的地方很容易產生一種觸底反彈式的人生思考，覺得應當珍惜生命，及時行樂。陶淵明晚年也曾比較正式地出游過一次，這就是作于永初二年（521）之《游斜川》一詩所描寫者，其中有句云：“氣和天惟澄，班坐依遠流。弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗。迥澤散游目，緬然睇曾丘。雖微九重秀，顧瞻無匹儔。提壺接賓侶，引滿更獻酬。未知從此去，當復如此不?！盵1]91弱湍層丘，風景清幽。陶淵明與他的游伴在此野餐飲酒，深感人生的短暫，最應珍惜。這一年陶淵明57歲，身體又不大好，將來還有沒有體力和興趣出遠門游山玩水是很難說的，必須抓緊機會，享受生活。序中說“悲日月之遂往，悼吾年之不留”[1]91，詩中說“且極今朝樂，明日非所求”[1]91，主旨都在于以遲暮之身行及時之樂，表現了一種達觀積極的人生態度，盡管其背后不免有些悲壯和凄涼。

《游斜川》是一首山水詩，具有開創性，寫作時間比謝靈運的《登池上樓》早兩年。過去人們都稱陶淵明為田園詩人，而以謝靈運為山水詩大家。事實上陶淵明也寫山水，《登池上樓》卻沒有寫什么山水，而以政治牢騷為主。謝靈運回到始寧后的那些山水詩寫的其實是他自家田莊里的風光。田園詩、山水詩之間并沒有絕對的界限。

（七）詠懷詩

在陶淵明各類題材的詩篇中都可以看到他的議論、感慨和抒情，此外他還有些專門用來詠懷言志的詩，其典型的代表主要是《雜詩》與《擬古》這兩組。

中古詩歌中的雜詩，相當于后來散文中的雜感。陶淵明的《雜詩》有12首，其中前8首寫他關于人生的感慨，9至11首涉及他早年的出仕，最后一首可能是后來加進來的，流露了他對神仙世界的向往。從這些詩中可以直接了解陶淵明的思想感情，如《雜詩》其五云：

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去；值歡無復娛，每每多憂慮。

氣力漸衰損，轉覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。

前途當幾許？未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。[1]347–348

這些乃是上了年紀以后的感慨。青年時代充滿了理想和歡樂，老了以后就沒有那時的豪情了。陶淵明提倡愛惜寸陰，好好生活。

陶淵明《擬古》各篇所擬的原作不可詳考，他在詩中大抵抒寫自己的意見⑥。例如《擬古》其四云：

迢迢百尺樓，分明望四荒。暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。

山河滿目中，平原獨茫茫。古時功名士，慷慨爭此場。

一旦百歲后，相與還北邙。松柏為人伐，高墳互低昂。

頹基無遺主，游魂在何方？榮華誠足貴，亦復可憐傷！[1]326

用最后必不可免的死亡來倒逼關于人生的思考，高貴者被埋葬在高墳里，他那先前的富貴榮華還能有多少意義？此詩悲愴淋漓，發人深省。陶淵明將人世的得失、榮辱看得很淡，讀來令人覺得可以放下種種，走向曠達——但也容易從此消極下去，那就未必是合適的了。

陶淵明的詩歌沒有多少華麗的辭藻，也不多用典故，只是平靜而樸實地書寫自己的生活以及從生活中領悟到的哲理，但是卻有著無可比擬的內秀和發人深省的藝術力量。

① 參見顧農《陶淵明的孤獨感》，載《中華讀書報》2010年3月31日《國學》版。

② 參見顧農《從陶淵明〈述酒〉詩說到他的政治態度》，載《文學遺產》2017年第2期。

③ 詳見《推遲歸隱的陶淵明》，載《文史知識》2018年第9期。

④ 筆者曾經推測陶淵明早年一度在江州刺史桓伊手下當差，詳見《陶淵明的初仕與初隱》，載《書品》2016年第4輯。

⑤ 詳見顧農《陶淵明新探三題》，載《九江學院學報》2021年第3期。

⑥ 詳見顧農《陶淵明〈擬古〉詩新論》，載《南京師范大學文學院學報》2017年第1期。

[1] 袁行霈．陶淵明集箋注[M]．北京：中華書局，2003．

[2] 北京大學北京師范大學中文系，北京大學中文系文學史教研室．陶淵明資料匯編[G]．北京：中華書局，1962：86–87．

[3] 朱喬森．朱自清全集：第8卷[M]．南京：江蘇教育出版社，1993．

[4] 沈約．宋書[M]．長沙：岳麓書社，1998．

[5] 歐陽詢．藝文類聚[M]．上海：上海古籍出版社，1965．

[6] 房玄齡，等．晉書[M]．長春：吉林人民出版社，1995．

[7] 蕭統．昭明文選[M]．李善，注．北京：京華出版社，2000：223．

I206.2

A

1006–5261(2023)06–0071–10

2022-04-12

顧農（1944―），男，江蘇泰州人，教授，博士生導師。

〔責任編輯 劉小兵〕