美育融入道德與法治單元整體教學的策略

吳曉婷

【摘? ?要】美育是“五育”的重要組成部分。小學道德與法治教材蘊含著豐富的審美元素，將美育融入道德與法治課程，有助于兒童在“拔節孕穗期”提升審美素養和道德修養。在《道德與法治》五年級上冊第四單元“驕人祖先? ?燦爛文化”的單元整體教學中，教師“挖掘美育元素，進行分層設計；立足學生視角，開展美育教學；優化評價方式，促進美善合一”，讓學生從不同的視角審視中華民族的美學積淀，鑒賞中華民族優秀傳統文化之美，進行個性化的審美表達。

【關鍵詞】道德與法治；美育；單元整體；教學策略

美育是“五育”的重要組成部分。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。［1］美育與德育雖然承擔著不同的育人任務，但在教學實踐中，兩者如鳥之兩翼、車之兩輪，相輔相成，承擔著協同育人的任務。可以說，美與德之間存在著深層的一致性。［2］小學道德與法治教材蘊含著豐富的審美元素，將美育融入道德與法治課程，有助于兒童在“拔節孕穗期”提升審美素養和道德修養。在單元整體教學中，教師可以美育為落腳點，逐層遞進地開展教學，幫助學生深入感受中華優秀傳統文化中的美，逐漸形成正確的民族觀、文化觀，涵養美好品德，增強文化自信。

一、挖掘美育元素，進行分層設計

《意見》提出：樹立學科融合理念。加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合，充分挖掘和運用各學科蘊含的體現中華美育精神與民族審美特質的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術美豐富美育資源。《道德與法治》五年級上冊第四單元“驕人祖先? ?燦爛文化”中蘊含著豐富的審美元素，教師可以帶領學生欣賞中國漢字之美，了解中華文明燦爛的歷史畫卷中的智慧發明及科學巨人，繼承及發揚中華民族的傳統美德，以此提升學生的道德修養，使學生形成家國情懷，增強責任意識。筆者對本單元的審美元素進行了梳理，具體如表1所示。

美育具有層次性。新時代的美育需要進行精細化的分層設計，向“多層次”轉型，構建“感美—立美—創美”等層次化的教學體系。［3］本單元的美育教學也按這樣的邏輯進行設計：《美麗文字? ?民族瑰寶》一課著重“感美”，讓學生感受古代漢字的線條美、書法的結構美，在美的形式中感知美的力量；《古代科技? ?耀我中華》一課的重點在于“立美”，讓學生認識到科學的美是推動中華民族進步的力量，并在學習中增長智慧、豐富想象力；《傳統美德? ?源遠流長》一課注重讓學生在學習中華民族傳統美德的過程中陶冶情操，形成良好的道德品質，并在生活中踐行中華傳統美德，達到以美創美的目標。

教師以美育的邏輯逐層遞進地展開教學，讓學生感受中華傳統之美的豐富性，在感受美、向往美、踐行美的過程中達到美善合一。

二、立足學生視角，開展美育教學

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》強調本單元的學習主題是中華優秀傳統文化，旨在培養學生的道德情感、責任意識，引導學生遵守公共規則，形成深厚的愛國情感。［4］ 為了滿足學生的學習需求，提升學生的審美能力，教師可使用跨學科學習、研究性學習等多種學習方式，設計個性化的評價任務，正面激勵學生，使學生形成美德，提升審美素養。學習過程既要追求理解的深度，又要關注評價的效度，最終達到審美教育與道德教育互相浸潤、相互促進的目標。

（一）開展跨學科學習，讓學生感受美

漢字是優美的，中國的書法藝術更是燦爛多彩。教學《美麗文字? ? 民族瑰寶》一課時，為了增強學生對漢字的審美認知與審美體驗，教師可以開展跨學科主題學習。如以“漢字的文化之旅”為主題，利用語文課中的文學審美體驗和美術課中的書法創作經驗使學生獲得美的感受，具體如表2所示。

1.借助文學視角，讓學生感受意蘊之美

教學中，如果僅出示書法作品讓學生欣賞，就會使審美教育停留在表層。對此，教師可以帶領學生從文學的視角出發去欣賞書法，讓審美更有深度。

例如韓愈在《送高閑上人序》中提到張旭的草書：“喜怒窘窮、憂悲愉佚、怨恨思慕、酣醉無聊不平，有動于心，必于草書焉發之。”蔡邕在《九勢》中寫道：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。”他指出漢字源于自然，具有象形特征，同時指出書法的美在于“力”“勢”和“藏”。李澤厚在《美的歷程》中講到顏真卿的書法“剛中含柔，方中有圓，直中有曲，確乎達到美的某種極致，卻仍通俗易學，人人都可模仿練習”［5］。學生通過閱讀名家名篇，借助文學家的審美視角，不僅可以學會從書法的線條美、結構美、章法美去欣賞漢字之美，還能深入感受書法作品蘊含的世界觀、人生觀和價值觀。由此，學生對書法的欣賞逐漸從淺層的觀看走向深度的感受。

2.關注書法藝術，讓學生感受書法之美

在日常學習中，部分學生對書寫不重視，他們的書寫水平參差不齊。為了讓學生把漢字寫得工整、美觀，養成良好的書寫習慣，教師可邀請書法教師揮毫潑墨，向學生講解如何欣賞書法作品，讓學生近距離地感受漢字的書寫藝術。學生在書法教室練習書法時，教師從專業的角度規范他們的書寫姿勢，對他們寫的字提出改進建議。

3.關注學科本質，讓學生品味文化積淀

跨學科主題學習打破了學科邊界，但仍要回歸道德與法治的學科本質。教師不僅要帶領學生鑒賞美、書寫美，還要讓學生產生喜愛漢字的情感，認同中華優秀傳統文化。因此，教學中，教師應該站在學科本位的立場，促使學生形成正確的價值觀。通過探尋漢字的起源、拆解漢字的結構等學習任務，學生充分感受漢字蘊含的優秀傳統文化，產生學好、用好、寫好漢字的愿望，堅定文化自信。

（二）開展研究性學習，讓學生向往美

立美階段是審美的中級階段，是對審美內容進一步認知、內化及體驗的階段，是美的能力表達的階段，還是推動“審美體驗”走向“審美向往”的階段。［6］

《古代科技? ?耀我中華》一課介紹了燦若繁星的古代科學巨人、歷代中國勞動人民創造的不朽科技成就。古代科學、古代技術創造、中國四大發明等科技成果給人深刻的感受——科技，讓生活更美好。此階段的審美教育注重價值性和知識性的統一，即教授古代科學知識，滲透蘊含在其中的審美情懷、堅毅品質。教師可以帶領學生開展研究性學習。例如對于四大發明中的造紙術，教師讓學生以小組為單位開展分工合作，分別從“紙發明前古代人民用什么書寫材料”“甲骨文的發現有什么故事”“紙發明前各國人民使用什么書寫材料”“我也來試一試古法造紙”“未來的紙會是什么樣的”“同學用紙體驗小調查”等角度來研究，讓審美教育有寬度、有廣度、有深度。這樣的研究與體驗，是對學生審美表達的一次推進，能讓學生在審美中提升自己的能力、樹立自己的價值觀。

學習的場地不限于教室，教師應解放學生的學習空間，讓他們進入真實的生活，在生活中拓展學習能力。同時，教師應對研究方法進行指導，如調查、體驗、查閱資料等，并在學生遇到困難時提供必要的技術性支持和示范性引導，幫助學生擴展視野，提升能力。

三、優化評價方式，促進美善合一

道德與法治倡導以評價促進學習，關注學生的每一次進步。教師可通過開放、多元、多主體的評價使學生達到知行合一、美善合一。

（一）開展多形式評價，內化道德認知

教師應運用多種評價方式，如結果性評價、過程性評價等，對學生的學科理解程度、學習過程進行綜合性評價，了解學生的發展情況。

結果性評價關注學生對學科的理解程度，主要以單元作業、紙筆測試等作為評價載體。單元作業、紙筆測試的設計需要兼具生活性、情境性，且要富有時代氣息，能夠讓學生內化自己的道德認知。

過程性評價關注學科任務的完成過程，通過觀察學生在完成任務時的態度和行為了解學生的素養發展情況。過程性評價由三部分組成：具體任務、過程記錄、評價目標。教師可以借助觀察表，對學生的學習過程進行記錄及評價。以《傳統美德? 源遠流長》一課為例，教師設計的過程性評價如表3所示。

（二）開展多主體評價，外化個人行為

道德與法治學科評價注重過程性評價，關注學生在學習過程中發生的變化，重視學生日常的個人行為。評價主體可以是教師、學生自己、同伴、家長等。

《傳統美德? ?源遠流長》的活動園要求學生填寫“我不愿意_____，我也不_____”，通過自我評價的方式對自己的道德修養及道德行為作出判斷。開展同伴評價時，教師可以讓學生將被某個同學關心過、幫助過或者包容過的經歷簡要地寫在卡片上，附上自己當時的感受，再把卡片送給那個同學。這樣的評價具有對話性、情感性，對于被評價者而言，是一種正向激勵。

綜上所述，審美教育是心靈的教育，是道德的教育。在學科教學中充分挖掘和運用審美教育，能讓學生從不同的視角審視中華民族的美學積淀，鑒賞中華民族優秀傳統文化之美，進行個性化的審美表達，逐漸形成道德認知、道德情感、道德意志，落實道德行為。

參考文獻：

［1］中共中央辦公廳? ? 國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》［EB/OL］.（2020-10-19）［2023-09-21］.https：//www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_5554511.htm.

［2］傅小凡.美與德的張力與合力［J］.中國德育，2022（11）：40.

［3］程嶺，宋夢園.美育融入全學科教學的問題、路徑與策略研究［J］.中國德育，2022（11）：29.

［4］中華人民共和國教育部.義務教育道德與法治課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學出版社，2022：27.

［5］李澤厚.美的歷程［M］.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009：145.

［6］程嶺.感美、立美、創美：教學審美化的理路與實現［J］.中國教育學刊，2022（3）：9.