高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生真、善、美意識(shí)的培養(yǎng)

盧國(guó)政

摘 要：歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。所以作為一門重要的人文學(xué)科，又是一門高考文綜中的必考科目，在高中的學(xué)習(xí)中，教師除了教授課本上的理論知識(shí)，幫助學(xué)生應(yīng)試外，更高程度上是要重視學(xué)生們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，而提升自己的素養(yǎng)，有人說(shuō)：“讀史使人明智。”而對(duì)于三觀尚未成熟的高中生，真、善、美意識(shí)的培養(yǎng)尤其重要，歷史教學(xué)無(wú)疑可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生擁有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，樹立正確的三觀，努力追求真、善、美的精神境界。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；意識(shí)培養(yǎng)；真善美

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）08-015-01

0

1.把高中歷史本身作為出發(fā)點(diǎn)

當(dāng)前我國(guó)采用的歷史學(xué)科

的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書是人民教育出版社2007年出版的《高中歷史》，一共三本書，從政治經(jīng)濟(jì)文化三個(gè)方面介紹了國(guó)內(nèi)外的歷史。在歷史教學(xué)中，學(xué)生也會(huì)形成一定的邏輯思維，運(yùn)用史實(shí)，聯(lián)系各方面的知識(shí)，在具體時(shí)間、具體事件、具體環(huán)境中分析歷史事物的客觀進(jìn)程。例如，如果不歷史地分析19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)面臨被列強(qiáng)瓜分的亡國(guó)困境，學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)就會(huì)潛意識(shí)地認(rèn)為是愚昧落后的，而義和團(tuán)民眾們與侵略者殊死搏斗，拼命抗?fàn)幍氖穼?shí)就容易被輕視甚至忽略。再例如，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析明清時(shí)期儒學(xué)曾帶給社會(huì)的惡劣影響，尤其是對(duì)于婦女的封建道德的畸形要求，學(xué)生們才會(huì)深切體會(huì)到當(dāng)時(shí)黃宗羲、顧炎武等思想家的偉大之處。

2.遵循意識(shí)培養(yǎng)的規(guī)律

“人之初，性本善”是三字經(jīng)中耳熟能詳?shù)囊痪湓挘说谋拘远际巧屏嫉模强陀^現(xiàn)實(shí)也告訴我們后天對(duì)于真、善、美意識(shí)的培養(yǎng)也十分重要。意識(shí)屬于心理的一個(gè)層面，心理學(xué)的研究表明，人從單純地接受和反映開始產(chǎn)生一種意識(shí)，是需要經(jīng)過(guò)由內(nèi)而外的一個(gè)完整的變化過(guò)程。因此，在歷史教學(xué)中也同樣適用這樣一種按照心理認(rèn)知的過(guò)程順序去設(shè)計(jì)我們的教學(xué)方案。

2.1對(duì)于內(nèi)部的意識(shí)層次

學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史教科書以及其他課內(nèi)外書籍的閱讀，可以從中自己領(lǐng)悟到書中的含義，而其在課堂上學(xué)習(xí)了教師所講授的歷史知識(shí)和情境的構(gòu)建，或者通過(guò)一些有關(guān)歷史的影視經(jīng)典后又會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)有的見(jiàn)解，從而在歷史教學(xué)和其他方面的了解下，學(xué)生會(huì)開始注意，產(chǎn)生興趣，愿意接受，同時(shí)引起其在意識(shí)上的變化，但這只是初級(jí)階段，并未深入，往往不會(huì)長(zhǎng)久保持。

2.2，對(duì)于外部的意識(shí)層次

學(xué)生們?cè)谝呀?jīng)擁有了情感體驗(yàn)后，在之前對(duì)于歷史人物、歷史現(xiàn)象和歷史事件會(huì)做出自己的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，由此在心中會(huì)形成一個(gè)相應(yīng)的價(jià)值傾向，在正反立場(chǎng)中選擇自己的立場(chǎng)，并且會(huì)在意識(shí)中產(chǎn)生對(duì)于價(jià)值的獨(dú)特看法。而這個(gè)過(guò)程不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)歷史，也是一個(gè)對(duì)其中事件的評(píng)價(jià)反思的過(guò)程，無(wú)論褒貶，都體現(xiàn)在其評(píng)價(jià)中，由此開始由外部的情感意識(shí)的確立發(fā)展到對(duì)于內(nèi)部深層意識(shí)的固定。比如，從清代林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”和唐代詩(shī)人杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”中了解當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期中愛(ài)國(guó)者們對(duì)國(guó)家興亡的責(zé)任感，從孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立中華民國(guó)、維護(hù)民主共和的拼搏中，培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想自由奮斗的革命精神。而這個(gè)過(guò)程是一種升華，對(duì)于意識(shí)的培養(yǎng)更是有關(guān)鍵的作用。

在這個(gè)意識(shí)水平層次，學(xué)生對(duì)于腦海中的歷史知識(shí)進(jìn)行整合并且不斷深化。而后在自己的意識(shí)信念中不斷反復(fù)感悟，從而能多重審視價(jià)值觀后將前面說(shuō)到的意識(shí)的傾向性組成自己獨(dú)有的系統(tǒng)的價(jià)值觀，并以此來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，所以這個(gè)時(shí)候，在歷史教學(xué)中，最高目標(biāo)可以說(shuō)是已經(jīng)基本達(dá)到了。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)并不是在朝夕間可以實(shí)現(xiàn)的，歷史教師必須在了解學(xué)生的意識(shí)基礎(chǔ)上，長(zhǎng)期堅(jiān)持寓教于樂(lè)和情理統(tǒng)一的教學(xué)方法，將教學(xué)過(guò)程視為意識(shí)和情感統(tǒng)一的過(guò)程。在與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)該及時(shí)、準(zhǔn)確地把握學(xué)生思維的跳動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢培養(yǎng)正確的意識(shí)，讓高中歷史真正能幫助學(xué)生培養(yǎng)真、善、美意識(shí)。

3.結(jié)合理論與實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代

教師不僅要求要有專業(yè)的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)，也要求要與時(shí)代接軌，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。其中就包括要密切關(guān)注社會(huì)上流行的觀念意識(shí)。由此再結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，細(xì)致觀察、分析學(xué)生的思維東向，進(jìn)而有針對(duì)性地去使課堂和現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系起來(lái)。只有這樣，才能引起學(xué)生地信任、重視，從而產(chǎn)生共鳴，達(dá)到歷史教育培養(yǎng)真、善、美意識(shí)的目的。

記得在2013年釣魚島事件最受矚目的時(shí)候，有一位教師打破了原本的課堂結(jié)構(gòu)，而是在課堂上將課文內(nèi)容與這次事件相結(jié)合并進(jìn)行了聯(lián)系歸納，并用相應(yīng)的歷史概念去對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)，比如發(fā)表捍衛(wèi)釣魚島是中國(guó)固有領(lǐng)土的愛(ài)國(guó)宣言，就對(duì)應(yīng)著鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的“中國(guó)領(lǐng)土一寸也不可被侵犯”的愛(ài)國(guó)主義精神。從這個(gè)教學(xué)案例來(lái)看，如果在現(xiàn)實(shí)中的事件與歷史教學(xué)中的理論知識(shí)相結(jié)合的情況下，學(xué)生對(duì)于這方面內(nèi)容的理解和感悟一定要比純粹的理論學(xué)習(xí)要更加深刻。

4.結(jié)語(yǔ)

在歷史這一學(xué)科來(lái)看，要想通過(guò)在高中的歷史教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)，那么第一是要把高中歷史本身作為出發(fā)點(diǎn)的，而后遵循意識(shí)培養(yǎng)的客觀規(guī)律，最后結(jié)合理論與實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代。所以，作為歷史教師，將這三點(diǎn)熟記于心，在掌握豐富的歷史知識(shí)的同時(shí)，還需要擁有豐富的歷史情感、積極健康的人生態(tài)度和科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。那么我們可以說(shuō)在高中的歷史教學(xué)中，《高中歷史》教科書本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響，再加上客觀的意識(shí)培養(yǎng)的規(guī)律形成，通過(guò)歷史教師在歷史課堂上教書與育人并舉的教學(xué)方式，一定能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳勝英.關(guān)于“以人帶事、以事悟理”的探索與思考——從“宋明理學(xué)”教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施說(shuō)起[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2015（21）：67-69.

[2]李思亮.歷史課堂教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀教育目標(biāo)的落實(shí)[J].新課程學(xué)習(xí)（上），2013（06）：76-77.