如何在語文教學中滲透傳統文化

江舜麗

摘? ?要：作為母語學習的重要載體，語文課程應承擔起傳承和發展我國優秀傳統文化的重任。我國有著五千多年悠久燦爛的歷史，孕育了豐富而博大的中華文化，是中華民族屹立于世界民族之林的重要基石。因此，從小學第一學段開始，語文學科教學就應責無旁貸地滲透中華文化，樹立學生的文化自信，以助力學生的語文學科核心素養不斷地發展。本文提出，要“開辟拓展”，在識字教學中浸潤傳統文化；解構古詩，在深度體驗中浸潤傳統文化；強化誦讀，在個性展示中浸潤傳統文化；鏈接生活，在明理導行中融入傳統文化。

關鍵詞：把握定位? ?傳統文化? ?強化誦讀

《義務教育語文課程標準（2022年版）》首次提出“語文學科核心素養”的概念，并劃分為“語言建構和運用”“思維發展和提升”“審美鑒賞和創造”“文化理解和傳承”等不同的維度。其中，文化自信是“語文學科核心素養”的重要組成部分，包括三大文化體系：“中華傳統文化”“社會主義先進文化”和“世界優秀文化”。下面，筆者以自身的教學為例，談一談對這方面的嘗試和思考。

一、“開辟拓展”，在識字教學中浸潤傳統文化

小學低年級學生以識字、寫字為己任。作為中華傳統文化的重要符號，漢字是優秀文化的載體，蘊藏了我國古代勞動人民的智慧，承載著豐富而博大的中華文化。從文化的角度來看，識字教學不能只從“音、形、義”的維度出發，應將探尋和開發漢字背后的文化內涵，作為學生接觸和感受中華優秀傳統文化的必經之路。這就意味著，教師能夠借助課堂，充分利用各種信息技術手段，在把握漢字“音、形、義”的基礎上，促進學生對漢字背后豐富的文化的理解與感知。

以統編版小學語文教材一年級下冊《古對今》一文為例，在教學“夕”字時，筆者一方面用多媒體課件展示了“夕”字從甲骨文到楷書的演變過程，以動態化的方式鮮活地呈現了漢字的變化過程，讓學生以直觀視角初步感受漢字的文化意蘊；另一方面，出示許慎《說文解字》中對“夕”字的解釋：“莫也。從月半見。凡夕之屬皆從夕。祥易切。”從而激活學生的生活經驗，讓學生理解“夕”字的意思：指太陽下山。字形依據“月”字變形，像月亮半隱半現。所有與夕相關的字，都采用“夕”作偏旁。在教學過程中，筆者除了關注生字的“音、形、義”之外，還注入鮮活的文化意蘊，將學生的興趣和文字的內涵進行高度的融合，增強了識字教學的整體性。

針對這個教例，筆者沒有將學生的認知思維局限在所教學的內容上，而是借助信息技術手段，組織學生跨越時空的界限，通過觀察不同的字體形態、拓展資料，對漢字所包含的豐富意蘊進行解讀，發散學生的思維，將傳統文化滲透其中，發展了學生的語文學科核心素養。

二、解構古詩，在深度體驗中浸潤傳統文化

中華民族擁有五千多年悠久燦爛的文化史，其中，詩歌是我國傳統文化的集中體現。我國歷來是一個詩的國度，古典詩詞更是中華優秀傳統文化中的瑰寶，也是永久閃耀的一顆文化明珠。統編版教材尤其關注古典詩文的選擇和編排。對小學低年級學生而言，在古詩詞的教學中，教師一方面要讓學生理解古詩詞的大意；另一方面要開掘古典詩詞中的文化意蘊，以潤物細無聲的方式激發學生對傳統文化的熱愛。

以統編版小學語文教材二年級上冊“語文園地”中所編選的王安石《梅花》為例，在教學過程中，筆者沒有將其視為一首獨立的詩，而是將其看成傳統文化的“蓄積場所”。事實上，這首詩所蘊含的傳統文化意蘊非常豐富，作者借物喻人的寫作方法蘊藏著傳統的表達技巧；梅花無懼嚴寒的品質，所傳遞的處世態度和價值取向，承載著中華民族獨特的生存哲學。筆者除了引導學生正確朗讀、背誦詩歌以及理解詩歌大意之外，還讓學生捕捉該詩的內在意蘊。比如，詩歌開始的兩句：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”從表象上看，描寫的是梅花在凜冽的寒風中傲立枝頭的姿態，而本質上則是盛贊梅花堅強的意志。根據這一文化特點，筆者進行了以下拓展性教學：首先，從字面意思捕捉文化印記，抓住“凌寒獨自開”這句，結合生活經驗，讓學生想象冬天的寒冷，說一說自己在冬天的一些經歷，用真實的感受，展現詩歌因篇幅原因而無法進行細致描寫的寒冷，更好地彰顯古詩的襯托作用，將原本機械的文字轉化成鮮活的畫面，捕捉了古典詩詞背后的文化價值。其次，從一首古詩走向一類詩歌。入選統編版教材的作品，都是具有代表性的典型文本，旨在通過對某一篇作品的學習，幫助學生構建、形成學習這一類文本的基本方法和能力。因此，教師要樹立整體意識，形成從“篇”到“類”的整體聚合。還以王安石的《梅花》為例，對于其內在傳統文化的滲透，筆者在學生習得單篇解讀經驗的基礎上，積極拓展其他同類型的文本。自古以來，人們一直將“梅、蘭、竹、菊”視為“四君子”，這些也是古典詩詞中重要的描寫對象。在古典詩詞中，描寫這類作品的古詩不少。這就需要教師積極拓展同樣描寫梅花的詩篇，在整合對比中，豐富學生對梅花的特點和形象的感知，在從“篇”到“類”的過程中擴展學生的認知體驗。比如，筆者為學生拓展了鄭板橋寫的《竹石》，幫助學生進一步豐富和構建了這一類詩詞所展現出的獨特的文化內涵。

針對這個教例，筆者并沒有將教材中編選的《梅花》視為一篇獨立閱讀的古詩，而是以所教學的古詩為載體，在學生感知和理解的基礎上，將教學的關注點聚焦在文本深處，引導學生品讀古典詩詞的言外之意，感受文本的內在價值，幫助學生繼承和發揚中華優秀傳統文化。

三、強化誦讀，在個性展示中浸潤傳統文化

中華優秀傳統文化歷經千年，其內涵具有豐富性與獨特性，其具體的表現形式，是以學生并不太熟悉的文言文形式為主，這就給學生的理解和繼承造成了較大的困難。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見。”繼承發揚中華優秀傳統文化，形式是多樣的、立體的，但究竟哪一種更契合學生的認知能力和思維規律呢？這本身并沒有標準的答案，教師要根據學生的具體學情以及所教學的內容做出合理而科學的研判與選擇。一般而言，誦讀的形式相對簡單易行，是基礎性的方式，也是學生邁向學習深處的基礎。學生對傳統文化的學習，離不開具體的實踐和思考，豐富的誦讀活動，不僅能幫助學生理解和內化傳統文化，還能在悄無聲息的過程中，將傳統文化融入學生的意識之中。

在古詩詞的教學過程中，首先，教師要做好課內教學的誦讀指導。對低年級學生而言，誦讀活動的作品應盡可能貼近學生的認知能力，契合學生的誦讀興趣。一年級學生可以選擇相對簡單的古詩，比如，統編版小學語文教材一年級上冊《山村詠懷》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺七八座，八九十枝花。”這首詩所涉及的生字量較少，整體充滿了詩情畫意。隨著學生識字量不斷地增加，理解能力隨之提高，教師就可以相機拓展傳統文化中的經典誦讀篇目，如《千字文》《百家姓》《笠翁對韻》等。針對低年級學生好勝心強的特點，教師除了進行常態化的教學和指導，還可以將競賽方式融入誦讀過程當中，鼓勵學生自由選擇誦讀篇目，激發他們的求知欲和表現欲。其次，培養學生課后誦讀的習慣。除了在教學中指導學生進行誦讀，教師還可以充分利用學生在學校的空閑時間，開辟課外誦讀的相關活動，如可以在班級中開展“每周一詩”的活動，通過精講精讀，利用一周時間，深入理解詩歌的內容，吸收并內化詩歌豐富的文化意蘊。最后，可以利用每節語文課的預備時間，組織學生進行多種形式的誦讀。

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”由此可見，誦讀對學生理解古典詩詞、感知傳統文化有重要的作用。針對誦讀，著名特級教師管建剛先生有過一個精妙的比喻——誦讀積累，就是讓學生先“懷”上，然后慢慢地“養”、好好地“孕育”。否則，傳統文化只會離學生越來越遠，無法真正嵌入學生的內在意識，也無法體現在學生的生命言行之中。

四、鏈接生活，在明理導行中融入傳統文化

針對語文課程的本質屬性，陶行知先生說：“語文的外延即生活。”因此，對傳統文化的感知、繼承和發揚，就不能完全停留在紙面上，而要與學生的實際活動關聯起來，讓學生走出書本與教室，走進自然，走進廣闊的生活空間，進而助推學生的語文關鍵能力和核心素養的發展。

以統編版小學語文教材一年級下冊《人之初》為例，這一課的內容節選自我國著名的文化啟蒙讀物《三字經》，整本書以鮮明的三字節奏，展現了我國歷史上著名人物的相關軼事，揭示了許多為人處世的哲理，是低年級學生學習傳統文化和繼承傳統文化的重要瑰寶。這些歷史上著名的人和事，都源于實實在在的生活。針對低年級學生的認知能力，筆者沒有以機械告知的方式讓學生直接獲取知識，而是在各種活動的基礎上，與學生的生活進行關聯。比如，在教學“子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器，人不學，不知義”時，筆者沒有直接追問學生：“你從中懂得了怎樣的道理？”如果生硬、機械地追問，肯定會將學生的思維逼到“墻角”，不但無法發散學生的思維，而且讓學生產生抵觸情緒。對此，筆者組織學生將自己的認知與生活進行連接，以巧妙、柔化的方式引領學生感受其中蘊含的道理和文化。比如，“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，是指玉石需要雕琢才能成為器材，進而比喻學習的重要性。在教學過程中，筆者借助多維朗讀、拓展理解和故事講述等不同的形式，讓學生理解了這些話原本的意思。在這樣的基礎上，筆者將教學繼續向前推進：“同學們，今天學習了《人之初》，你覺得你現在的學習狀態怎么樣？從今天起，你會怎樣面對一天的生活和學習？”這樣的問題能將學生的關注點從認知轉向生活實踐，既讓學生對當下的學習狀態進行反思，又讓學生明晰了后續的學習計劃，將《三字經》中所承載的傳統文化真正地凸顯了出來。沒有生活資源的介入，語文教學就成了無源之水、無本之木，最終就會落入虛無的尷尬之地。在教學過程中，筆者巧妙地鏈接學生的生活，利用生活資源發散學生的思維，讓學生的認知向更深處“漫溯”。

針對這個教例，筆者抓住生活與語文、生活與文化之間的關系，不僅讓學生了解文本寫了什么，還將學生的閱讀思維從單純的信息層面提升到文化的境界，在明理的基礎上，更新學生的認知，讓學生積極付諸實踐，將文化的繼承和發展踐行在行動之中。

在小學語文教學中，繼承和發揚傳統文化既是國家意志的體現，也是落實立德樹人根本任務的體現。因此，強化傳統文化教育不僅能讓學生從小在心中扎下文化的根基，還能激發學生的學習興趣，讓學生深入理解古詩詞的內涵及價值，豐富他們的心靈，讓傳統文化得到充分的繼承和發揚。

參考文獻：

[1]張磊.古詩詞教學落實優秀傳統文化的著眼點[J].教學與管理，2019（14）：41-42.

[2]井祥貴.統編語文教材融合優秀傳統文化要素的三維闡釋[J].教學與管理，2021（23）：33-36.

（作者單位：江蘇省連云港市久和實驗學校）

本文系江蘇省連云港市第十四期教學研究專項課題“中華優秀傳統文化融入小學低段語文教學的實踐研究”（課題編號：2021LYGJK14-ZX013）的階段性研究成果。