歐體書風創作的當代價值探賾

陳勝凱 曹圓杰

關鍵詞：歐體 傳承 創新

歐陽詢的書法熔鑄漢隸，同時繼承魏晉南朝溫麗的書法神韻，吸收北朝書法剛勁樸茂的特點，取王羲之書法之神髓融會貫通，創出自家獨特的風貌，世稱“歐體”。歐體書風指歐陽詢父子及受其影響而形成的書法風格，主要特質有內擫、縱逸、冷峻、古質等。歐陽詢書法在當時就產生了巨大影響，唐代以后在各朝受重視程度和傳承情況雖不盡相同，但歐體書法的影響力一直延續至今，尤其是近年來歐體風格書法作品登上國展舞臺引起了眾多書法愛好者的關注。歐陽詢是歐體書風的核心人物，探討歐體書風創作的價值首先要談的必然是歐陽詢書法藝術的價值和意義。其次，內擫用筆對筆法和結構的改變在書法史上貢獻重大。最后，歐體書風的代表書家都是學歐的佼佼者，他們的學書經歷、書法風格對當今書法創作具有重要的啟發意義，尤其值得當代歐體學習者學習和借鑒。

歐陽詢書法和理論的當代價值

歐陽詢書法影響深遠，論者甚多。就其楷書而言，可謂骨韻并重、法意相融、質妍互用。“歐陽詢窮其一生的努力，出入南北，取法北碑、隋碑，精研二王法書，融會貫通，糅﹁骨﹂入﹁韻﹂，高標﹁楷則﹂，獨樹新風，形成了他筆力充實雄峻，結構險絕生動的歐體楷書?！盵1]他的楷書具有鮮明的個性和時代風貌，為唐楷的成熟化、程式化奠定了堅實基礎。其行草書既有二王妍雅之美，又具自家雄強跌宕之風。宋《宣和書譜》云：“詢雖以正書為翰墨之冠，至于行字，又復變態百出，當是正書之亞?！盵2]從“正書之亞”的評價可以看出歐陽詢行書的成就并不低，尤其是《宣和書譜》對唐代書家各種書體著錄顯示“宋時御府所藏歐陽詢行書作品有二十八種，是唐代書家中收錄行書最多的”[3]，更印證了這種評價。

近年來，西安陸續出土了唐貞觀年間六種墓志，分別是《李譽墓志》《翟天德墓志》《王女節墓志》《竇娘子墓志》《鄧通夫人任氏墓志》《丘師墓志》，非常接近歐陽詢楷書，這些新發現為歐陽詢書法的研討與臨習增添了豐富的新材料。有不少學者對這些墓志書法做過字體、風格比較，認為與《化度寺碑》《九成宮》等書出一脈，有強烈的歐體特征，但因沒有款識，列為疑似歐書最為適宜，其中精品如《鄧通夫人墓志銘》《丘師墓志銘》等，讓人乍看之下竟有勝卻歐書之想，可能也和剛出土有關，字口如新，再好的歐書北宋拓本在這些剛出土的新拓本面前宛如兩個世界。新墓志的出土極大彌補了由于材料匱乏帶來的認識不足，強烈的視覺震撼和高清晰的風格還原，讓人贊嘆不已！這六通新出土的墓志各有特點，但又有共同之處，都是一流的書寫和刻工，都凸顯歐體書法風格的強大基因：險峻奇崛、內斂蘊籍，古雅遒勁。

歐陽詢不僅是一位書法實踐者，還是一位研究者、探索者，他在傳承和總結前人書學理論的基礎上，形成了一套自己完整的書法理論體系。歐陽詢傳世書論有《八訣》《傳授訣》《三十六法》《用筆論》等。他在《傳授訣》中提出：

每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當審字勢，四面停均，八邊具備；短長合度，粗細折中；心眼準程，疏密攲正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當形枯；復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。

由此可以看出歐陽詢具有系統的結構意識和超高的駕馭能力?！八凇度ā分袑τ谌绾问构P劃分布勻稱、偏旁部首組織協調、整個字重心穩當等作了具體說明?！盵5]這是歐陽詢在長期的書法實踐中歸納總結出的楷書結字方法，王岳川先生稱其為“中國書史上最早、最系統的字體結構理論，對后世影響深遠”。[6]唐代書法最偉大的貢獻之一是對中國書法中“法”的建立與建設。歐陽詢在法規確立上表現為對楷書結構的全面整理和精確把握，他將書法理論與實踐完美結合，把楷書的技法難度發揮到了極致，對間架結構規律的歸納提煉進入造形分析的層次，并將這一領域的研究推向了一個全新高度，對當今書壇楷書創作仍具有理論指導價值。

歐體內擫書風在結構和筆法上的突出貢獻

“內擫”與“外拓”的提出，首見于元代袁裒的《書學纂要·總論書家》：“右軍用筆內擫而收斂，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿”[7]。王羲之是內擫法的首創者，豐坊《書決》云：“右軍用筆內擫，正鋒居多。”[8]而在歐陽詢的學書歷程中，取法王羲之是最顯而易見的?！杜f唐書》本傳稱歐陽詢“初學王羲之書，后更漸變其體。”[9]朱長文《墨池編》：“詢師法逸少，尤務險勁?！盵10]元人郭天錫指出：“歐陽詢初學王逸少書，后漸變其體，筆力險勁。”[11]這些評論都強調了王右軍對歐陽詢的影響，但終自成一家，這才是要點。

歐陽詢學于古人又不泥古，將內擫筆法和內斂構字法繼王羲之后再次發揮到另一個巔峰狀態。馮班《鈍吟書要》云：“余見歐陽信本行書真跡及《皇甫君碑》，始悟《定武蘭亭》全是歐法?！盵12]此時歐陽詢已然能隨心所欲駕馭自家語言書寫王羲之作品，這更加說明歐陽詢用心翰墨，同時也會受時風影響，其書熔鑄了“二王”及六朝諸書，可以說是廣采各家之長，這樣一條清晰的學書軌跡，恰好說明歐陽詢因善于學習思考，敢于探索，才能終成一代大師。因此臨習歐體行書有兩個細節不能忽略：一者以《蘭亭序》《圣教序》《奉桔帖》《頻有哀禍帖》等內擫為主的王羲之作品照映歐體，取其高格調，另者參研《定武蘭亭》，找出歐公自家書寫蘭亭的符號所在，直接打通王羲之和歐陽詢之間最大的融合關鍵點，此謂殊途。

內擫與外拓是兩種風格截然相反的用筆方法，它能引發出完全不同的結體特征?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：“書法之妙，全在運筆。該舉其要，盡于方圓……方用頓筆，圓用提筆；提筆中含，頓筆外拓。中含者渾勁，外拓者雄強，中含者篆之法也，外拓者隸之法也?！盵13]道出了書法線條方圓用筆的精髓所在。如王羲之、歐陽詢書法用筆以內擫為主，故神采內曜，精神挺拔；王獻之、顏真卿書法用筆以外拓為主，故元氣外放淋漓。一般而言，內擫用筆易得骨，結字體勢內斂縱長；外拓用筆易得筋，字勢開張。在書法史上，用筆純內擫或純外拓的書家極少，大部分都是二者結合，或以內擫為主，外拓為輔，或反之。但歐陽詢的內擫和顏真卿的外拓確是兩種極致的表現，堪稱具有偉大的原創精神，成為書法史上的兩座豐碑。若依風格論，內擫法用到了極致的是張瑞圖、黃道周、沈曾植，強烈的銳角翻折讓你牽腸掛肚、百味雜陳，這些都是歐陽詢內擫法帶來的空前強烈的風格拓展，與純正一脈不離溫醇的歐體內擫法具有極大差異。

內擫是結構的外在特點，其造形特征為腰鼓形，左努呈順時針筆勢，右努則反走逆時針方向往內擫壓，向圓心集聚，造成反彈的十足張力，又因其折筆的停頓，在行草中形成了明顯的節奏韻律，這是造成歐陽詢書法視覺險峻感的直接內因，又加以縱向挺拔，有些被橫畫分割的豎畫的上半部竟比下半部還長，如白楊的挺拔，又如高士的風骨、神仙的氣度！而其轉折處更是內擫法的又一風格點，純以方折內壓幾乎不見一絲圓轉之意，有些由橫先圓轉再擫壓折筆，沙孟海先生最擅用此法。張瑞圖由橫轉折完成兩次逆筆，轉折關節處隱然若現一逆圓圈，到了沈增植則更是逆橫（內擫法橫以逆時針筆勢行筆）折筆處硬生生增加了一個外拓再折，完整的三個動作，神乎其神的創造，令人嘆服。

由歐陽詢完善的純內擫法，帶來了傳統結構和筆法上的改變，這是書法史風格意義上的獨創，給整部書法史注入了活力，為書法創作走向更為純粹的藝術表現形式提供了最為鮮活的元素。歐陽詢完善并構建起來的內擫筆法結構，讓整部書法史絢爛增色，其開拓貢獻澤被后人。

歐體書風對后世書法的啟發和借鑒意義

“歐陽詢以獨特而巨大的成就對唐以及唐以后書法藝術產生了極為深遠的影響，甚至影響海外?！盵14]唐代以來，眾多書家從歐陽詢的書法、書論中汲取營養，充實豐富自己的思想和創作，其中還出現一大批杰出書家，形成獨具特色的歐體書風，對當代書家書法學習具有啟發和借鑒意義。

受歐陽詢影響最大的海外書家當屬嵯峨天皇（七八六—八四二），他是中國書法在日本傳播的最大推動者，他的書法明顯受到歐陽詢影響，以純正歐氏風格被譽為“三筆三跡”之一。當時，日本書法進入了唐風書法發展的全盛時期，大量書法真跡被使團帶回日本，嵯峨天皇學習資源極其豐富。上行下效，當時的經生也以歐體抄經。嵯峨天皇所書《光定戒牒》《李嶠雜詠殘卷》等作品無論結字還是用筆都深得歐體行書三昧，打破了歐氏書體界限，風神峻拔，極為動人，開一代風氣，堪稱經典，也是當下書壇突破歐楷法則的一劑良藥。

歐體書法對元代書家康里巎巎、鮮于樞、楊維楨的影響較明顯。從三家傳世墨跡來看，竟有許多與歐體書法暗合妙契之處，尤其在風格塑造上給我們諸多啟發?？道飵j巎善用圓轉法，亦有內擫時出，但其結字縱長、神光內斂，于歐體筆法外別開一花，其章草、小草的精熟圓融，其氣質絕妙匯聚在行草一體，為歐體行草注入新鮮血液。其傳世之作《李白古風詩卷》以章草寫出挺拔峻奇之姿，尤以方折內斂處奪人眼目，是歐體風格在草書的一個極為重要的拓展。

鮮于樞的書法豪放曠達，結字章法橫斜縱放，天機妙成，傳世墨跡極眾，而惟獨《醉時歌》一帖最稱絕妙，亦最合歐陽詢神采，更稱妙處在于節奏感的蓬勃律動、高潮迭起，行草轉換完全隨著情感起伏完美相融。此帖對歐體激情和速度的借鑒足可一參。

楊維楨書法在元代書壇獨樹一幟，最能體現其與歐體行書契合的是《城南唱和帖》，方筆圓筆結合，內擫筆法穿插其中；而帶來最大轉化靈感的是《題鄒復雷春消息圖卷》《真鏡庵募緣疏》和《草書七絕“溪頭流水泛胡麻”詩軸》，此三幅作品在當下極其重視視覺創新的時代，可稱為神品，且其不斷生發的風格元素還會與日俱增。

對現代書家的影響以白蕉、弘一法師、高二適為例。白蕉是海派書家的代表，他早年臨歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，對著陽光可與拓本重合，可見白蕉對臨摹所下的苦功，其書法風格的形成深受歐陽詢的影響。白蕉深諳古人入古出新的道理，他說：“學書始學像，終欲不像。始欲無我，終欲有我。”[15]觀其書法作品會發現他把歐陽詢《化度寺碑》完全寫活了，全然不見任何別扭的刻板和生硬，楷行之間過度自然，真正打通了二者之間的關隘，他學歐但不囿于歐，內擫外拓兼而有之，用筆時而緊結時而開張，任意錯亂，真正晉韻神情。白蕉的主要成就在行草，成為一個時代不可逾越的高峰，《題蘭雜存》是他書法代表之作，沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》上評價其書：“行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者，寥寥數人。”[16]這種評價是客觀公允的。弘一法師的書法，結字縱長，神光內斂，卻化去歐的棱角更顯圓融，起止筆皆無跡，簡到極則，這種筆調終其一生都形神不離。這種與歐法的暗合為我們提示了一個內擫法的無限可能，不論結字還是筆法都可以衍生出幻化萬千的筆墨語言。高二適行書結字純以縱筆取勢，他的行書作品中時有楷書快寫，時而雜揉章草、大草、小草，相映成趣，這與歐體筆法、結字是最為吻合的。高二適書法給我們最大的參照價值是章草與歐體風格行書的完美融合，他把看似遙遠的兩端通過其學問涵養融匯成一個絕無僅有的“高家樣式”。此外，受歐陽詢書法影響較大的還有褚遂良、柳公權、楊凝式、蔡襄、米芾、趙孟頫、祝允明、何紹基、沈尹默等，他們都是在汲取歐體精華的基礎上博取眾家之長，融合自家個性取得成功的，這種學古而不泥古的精神值得當代書家關注和學習。

在歐體書法的古今傳承上，去唐愈久，學歐愈難。歐書一紙真跡難睹，無法準確解讀碑刻刀筆轉換，傳世名碑經不斷摹拓又失真嚴重，加之拓本選擇不優，對后學易產生誤導。歐陽詢把楷書的技法難度發揮到了極致，若無高人引導難入奧堂。所以歷代學歐者眾而能出其右并卓有建樹者寥若晨星，甚至后世學歐者中不少落入“刻板匠氣”彀中，難有突破。

近十年來，歐體風格書法開始在國展上顯露身影，如二〇一二年第四屆中國書法蘭亭獎上，李銳的歐體行書風格作品獲得了比賽的二等獎；二〇一五年全國第十一屆書法篆刻作品展中，有四件歐體行書風格的入展作品；二〇一九年全國第十二屆書法篆刻作品展中，歐體風格行書、楷書作品明顯增加，入終評者達四十件之多。在大力復興弘揚中華優秀傳統文化的時代背景下，歐體書風在當今書壇還有更大的發展空間，我們應積極學習和借鑒前輩歐體書家的經驗，“相信經過時間的洗禮，歐體風貌的書法作品結構、形式、風格在當代書家們的筆下將變得更加多樣且豐富。”

重審歐體書法的歷史傳承規律和對后世書家及當代書壇的影響，發現歐陽詢的書法實踐和書法理論對當今書壇仍有重要的價值和意義，歐體書法還有無盡寶藏等待我們挖掘。重審是為了更好的超越，超越歐體書體和時代的限制，貫通歐體書風脈絡，為歐體書法的當代傳承與創新打開一條新出路。以歐陽詢為中心而輻射到所有唐代書法范式，真正寫出一個盛大、清雅的時代新唐法。吾輩當知，習歐未必得歐，為的是更廣大的舞臺，進入是為了更好的跳出，以期進入更博大的書法世界，所有有志于書法事業的同道，當百折不撓、迎難而上，去開拓一個個書法高峰。