文圖之間

二〇二三年一月，由南京大學文學院趙憲章教授領銜申報的教育部人文社會科學重點研究基地山東大學文藝美學研究中心“十四五”規劃重大課題《文學書像論資料整理與研究》，被正式批準為教育部人文社會科學重點研究基地重大項目。這是書法領域近年來在學術科研立項方面取得的又一重要突破，引發了學術界的廣泛關注。為推進本課題的研究，活躍書法領域的學術氛圍，由山東大學文藝美學研究中心主辦、《文藝美學研究》編輯部協辦的“文學書像論與書法美學創新”學術研討會，于二〇二三年五月六至七日在濟南舉辦。來自南京大學、清華大學、浙江大學、復旦大學、華東師范大學、南開大學、中山大學、西安交通大學、南京航空航天大學、南京師范大學、陜西師范大學、江西師范大學、山東師范大學與山東大學等高校的五十余位專家學者參與了本次會議。

“文學書像論”是趙憲章教授繼“文學圖像論”之后提出的又一學術論域，二者具有明顯的關聯。這一尚在建構過程中的學說，肇端于趙憲章教授發表在《清華大學學報（哲學社會科學版）》二〇二一年第二期上的論文《文學書像論—語言藝術與書寫藝術的圖像關系》。此說的根本旨趣，在于從學理上把握作為語言藝術的文學與作為書寫藝術的書法之間的復雜關系，體察文學、文字、書法亦即“語象”“字像”“書像”的異同，由此梳理關涉中國文化的核心脈絡，助益于中國特色文藝學美學學術、話語體系的建設。由于文學書像論具有鮮明的穿透中西、古今壁壘的跨學科特點，遂成為時下學術熱點，本次會議亦吸引了來自不同學科與領域的眾多學者，并展開了深入的探討。

會議開幕式于六日上午舉行，山東大學文學院副院長、文藝美學研究中心副主任程相占教授主持。山東大學文藝美學研究中心學術委員會主任曾繁仁教授首先致開幕詞，他代表山東大學向與會者表示歡迎，并指出趙憲章教授近年來在文學圖像論領域勤懇耕耘，推出了以多卷本《中國文學圖像關系史》為代表的厚重成果，在學界影響廣大，如今將論域移至書法藝術，可以使既有的學術理路與關懷同最具民族特色的傳統藝術門類相結合，對弘揚中華傳統文化有重要意義。趙憲章教授在致辭中表示，如同文學理論研究中存在“失語癥”，書法研究亦有此弊，時下許多著述或株守舊章、轉相蹈襲，致使許多根本性的理論問題尚未得到嚴肅的探討；或盲從西哲、生搬硬套，致使舶來理論同本土實踐方枘圓鑿，滋生無效研究。他希望本次會議能對書法理論問題的深入探討有所助益。

大會發言分作七場，依諸學者提交的論文主題，可以分作三個部分：第一部分主要是對以文學書像論為主的核心理論問題的探討；第二部分是對書法美學特別是文圖關系的研究；第三部分則多立足于具體的歷史個案，對文學書像論的方法、關懷以運用或討論。以下據發言順序簡述諸學者的發言要旨。

第一部分的發言。趙憲章教授在論文《“文學書像論”的理由和場域》中，圍繞著書法不是模仿藝術、語象被比象成就書像、文學書像論新場域三部分展開。他認為，文學書像有別于畫像等尋常的文學圖像，并不直接描摹物象，而是一種特殊的書寫比象。“比象”是書論的主要修辭格，表征了書法藝術的思維特點，實質是語象被書寫比象，使文學與書像密不可分，遂確立了文學書像論的哲學基礎。就理論場域而言，書寫使語言成為可見的，其現象學書學觀由此而生，并衍生出“圖底關系”比較方法。書像本體即“文學的書像”，作為基本對象，是未來重要的學術增長點。浙江大學文學院蘇宏斌教授在論文《書法藝術的符號構成》中指出，站在符號學的角度，從作為造型藝術的書法、作為語言藝術的書法、書法藝術的表意機制三個方面立論，對書法藝術的呈現方式與表意機制以精要的闡發。華東師范大學美術學院崔樹強教授在論文《中國漢字書法美學理論體系建構研究》中，結合承擔的國家社科基金重大項目，詳細闡述了中國漢字與書法美學之間的關系，書法美的本質與中國哲學之間的關系，書法美學核心范疇的內涵、審美心理機制及其對批評觀念的影響，書家、作品、技法、流派、時代等風格的美學內涵，書法的美育功能及其在當代文化建設中的作用。江西師范大學當代形態藝術學研究中心詹冬華教授在論文《“中和”與書法藝術辯證法》中指出，從先秦“中”“和”觀念發展而來的“中和”思想包含著深刻的藝術辯證法。在書法中，“中和”體現在情感的中節合度、法則的對立統一、風格的眾體兼備等，是真善美三位一體。“中和”書法表現為陰陽互感、剛柔并濟的自然體性，文質彬彬、溫柔敦厚的精神氣度，勢和體勻、中正典雅的形式樣貌，是各種風格元素交融互滲之后的典范形態。杭州師范大學藝術教育研究院李慶本教授在論文《跨文化書法藝術的基本原理》中，從討論徐冰的作品《天書》《方塊字書法》破題，指出其中的解構、顛覆不應被理解為對漢字中心主義的召喚。中、西文字的本性皆是社會性的，二者與意義的聯系都是約定俗成的，而馬克思關于語言文字是社會性的論斷可以有效闡釋跨文化書法藝術的基本原理，所以今人必須有充分的理論勇氣來應對跨文化書法藝術帶來的有關漢字性質的挑戰。四川美術學院當代視覺研究中心張強教授在論文《“世界實驗書法”：一個“視覺史”層面上的藝術概念表述》中指出，“世界實驗書法”概念的設置，可以打開兩方面的邏輯死結，一是對中古及之前的“異端書寫行為”進行書法“追認”以合理的闡釋，二是“追認”西方抽象表現主義作為書法的經驗。以此拆除“書法”與“繪畫”之間的界限，并從中國藝術思想與經驗主體出發，重寫藝術史。安徽藝術學院美術學院張典友副教授在論文《基于文圖關系對揚雄“書，心畫也”命題的再認識》中指出，這一由揚雄提出的命題實際說明一個與“書”相像的語言符號在頭腦中所形成的清晰痕跡，它被引入書法理論，便對藝術化書法實踐產生了指導意義。書法圖像是語言與世界建構邏輯關系的過程中，將語象文本可視化，加以物象外化和審美延宕。優秀的書作以文字為中介，將語象、書像合二為一。集美大學海洋文化與法律學院張克鋒教授在論文《文徵明對〈前后赤壁賦〉的書寫與傳播》中，通過對文徵明書寫、傳播蘇軾《前后赤壁賦》各式作品的廣泛收集與深入分析，延伸到對詩、書、畫合一現象的精微探討。山東大學藝術學院尹德輝教授在論文《文字媒介與文學、書法的藝術關系》中指出，書法藝術生成于漢字媒介和歷史演變中，且與古代文學、繪畫在內容和形式上多有關聯。當書寫進入數字時代，文學、繪畫進入圖像時代，書法的藝術性要在理論和現實關聯中，在與文學、繪畫的區分中呈現出來，并建基于漢字的書寫性—“字像”，關聯于漢字的文學性—“語象”，但要區別于抽象的繪畫性—非“畫像”而是“書像”。

第二部分的發言。杭州師范大學外國語學院歐榮教授在論文《跨媒介和多模態視閾下的文學書像論》中指出，拉斯·埃斯特洛姆建構的跨媒介研究理論框架，關注所有媒介的品質、特點和表征的基本分類，出發點即在于媒介模態。以此理論結合文學書像論，并援蘇軾、趙孟頫的《煙江疊嶂圖詩》為例，可以深入分析文學書像作品的跨媒介、多模態特性。廣西師范大學美術學院張高元老師在論文《論文學書象的空間特征》中指出，站在語詞與圖形二元視角，從古人對九宮格的兩種理解入手，文學書像論呈現話語性的和圖形性的。前者建立在比例關系上，呈現字像的語言規則；后者建立在字勢關系上，字像被簡化為運動的線條。山東大學文學院宮立教授在論文《中國現代作家與書法兩題》中指出，中國現代作家的書法文化是一個值得關注的課題，周劭、徐調孚、蔣星煜、熊佛西等人的論書文字亦頗有精義，值得進一步搜集、整理和研究。南京師范大學文學院葛復昌博士在論文《圖象創構視域下書法與文學創作路徑的同一性》中指出，文章與書法創作皆離不開“觀于物”“神與物游”的過程，它們的本質指向是漢字生成。漢字的“文”乃文學之章與書法之章的根源，二者在“文”這一層面上的同源紐帶，決定了書法與文學的根本關系。陜西師范大學文學院邱卓博士在論文《復生與重構—書法藝術本質再探》中指出，從機械的、重復的書寫行為中脫胎而出的書法藝術，實際上是對在書寫過程中發生的無可重復的個性化書寫時間的放大和彰顯，是使在文字符碼中被規約與鉗制的個體生命向真切的“此在”的回歸。山東大學文藝美學研究中心韓清玉教授在論文《以書法為綱重寫中國美學史何以可能—從宗白華的兩處論斷說開去》中指出，宗白華認為書法風格可以表征某一時期藝術史的特點，并催發民族性美學范疇的產生。由其論中國藝術諸媒介的“互參”性出發，可發現宗氏以書法為尺度來參照其他媒介，這使我們需要嚴肅對待以書法建構中華美學的理論體系。瓊臺師范學院美術學院文貽鋒老師在論文《互文見義—書體與書像表意關系研究》中指出，書體本身的審美特征與該書體的書像表意具有一致性，二者的關系近于文學修辭中的互文見義。海寧市青少年宮張爾奇老師在論文《文學書像論對書法學科發展的啟示》中指出，于傳統書法與西方學藝接軌之際如何行之有效地融合現代學科語境方面，文學書像論可為彌合其間的代溝提供理論支撐。四川美術學院創作科研處程赟老師在論文《作為“居間體驗”的看—書法作品的感知現象學分析》中指出，“居間體驗”是復合的意向性行為，作為其意向客體的書法作品是由語詞表象層、符號賦義層、字跡活躍層和意暈附著層構造的復調體。南京大學文學院劉鑫鵬博士在論文《〈文學書像論〉商榷》中指出，“理想書像”不一定存在，書意并不以“筆墨蹤跡的似動效果”的有無為轉移，書意與文意亦不總是“如影隨形”。南京特殊教育師范學院語言學院王東教授在論文《書像重影：書藝的審美空間拓展》中指出，書像以字像為基礎，可對應若干字像，然其意義需文本系統與文化語境來確定。書像重影的觀賞性強化了書法的藝術性，也拓展了書藝敘事的空間。同濟大學人文學院柯小剛教授在論文《書法現象學：“之間”的游戲和“讓寫”的動作發生學》中指出，書法本質上是一種“之間的游戲”，書法意義上的寫字是具身性的筆筆相生的動作發生學或“書勢”，是在形與未形之間的創生性活動。故而書法的創作過程是一種力的對話，是同時意味著支配和允讓的“讓寫”。南京航空航天大學藝術學院邱世鴻教授在論文《回歸生命本體的書法美學》中指出，書法美學是一種生命美學，尋求生命的價值與意義。書法美是人的生命追求的精神實現，具有生命三重性—自然生命、精神生命、社會生命。倡導書法回歸生命美學即是回歸本身。河北師范大學國際文化交流學院史洪存老師在論文《關于書法美學的幾點思考》中，詳細闡述了書法美學的形成脈絡、發展與現狀、重新定位、發展方向，指出未來的書法美學應當加強學科建設、弘揚時代審美、回歸古典美學。中山大學哲學系孫晨芙博士在論文《書法接受美學研究現狀及趨勢考論》中，梳理接受美學的淵源，析論書法接受美學的發展現狀，探討接受美學對書法研究的價值，并思考書法接受研究中的問題。四川美術學院當代視覺藝術研究中心孔維強助理研究員在論文《書法與篆刻：古漢文字的邏輯原則與藝術動機》中，詳細分析甲骨文基本成分的線條化特征、漢字符號化與組織表達、筆畫組織與藝術動機。溫州大學人文學院劉毅青教授在論文《從美學到絕學—書法的意義》中指出，因無法予以恰切的闡釋，中國書法對包括審美自律、審美介入乃至氣氛美學的西方美學理論提出了挑戰，這要求我們要建立一種新的美學范式—修養美學，才能進行有效研究。

第三部分的發言。清華大學美術學院陳亞琦博士宣讀論文《文、形、意、象：青銅器紋飾中的特殊與多元關系》，南開大學文學院賀思謙博士宣讀論文《〈老子〉“復歸于樸”思想與書法“復歸平正”關系思辨—道家文化精神與書法理想人格》，南開大學藝術與美學研究院韋思博士宣讀論文《書像論視域下楚簡書法文圖關系研究》，山東大學文藝美學研究中心李飛副教授宣讀論文《中古書論“遒”范疇芻議》，曲阜師范大學美術學院向凈卿副教授宣讀論文《因文生情、由情入理：孫過庭的抒情理論》，西安交通大學人文學院周卓然博士宣讀論文《虞世南與初唐審美觀念—關于初唐書法“南朝化”傾向探討》，山東大學文學院趙瑞萱博士宣讀論文《書像與文義的互釋關系—以〈萬歲通天帖〉〈十七帖〉為例》，福建師范大學美術學院張曙光博士宣讀論文《“書”“文”載“道”—“老莊”的文學因素對蘇軾書法的滲透》，山東工藝美術學院馬克思主義學院賀方剛副教授宣讀論文《“書法美”的“內時間意識”之“維”：以〈續書譜〉為契機再思》，山東大學文藝美學研究中心陳碩助理研究員宣讀論文《詩、書、畫、印的交匯—鄧石如“鐵鉤鎖”印考》，黃淮學院文化傳媒學院劉小兵教授宣讀論文《清代書陶藝術的圖文特色及其歷史演進》，山東大學（威海）藝術學院安祥祥副教授宣讀論文《畫跋書法的審美特征與審美要求》，滁州學院教育科學學院董秋雨老師宣讀論文《從繪畫題跋看二十世紀中國文學與書法關系的嬗變—以黃賓虹為例》，浙江大學外國語學院李雅旬研究員宣讀論文《川端康成文學中的“書道”敘事》