學生道德素養(yǎng)與高中語文素養(yǎng)結合的實踐探究

蔣宇

【摘 ?要】 現階段，道德素養(yǎng)與語文素養(yǎng)雖然指向了不同的學科，但是兩者也有許多相似之處。小到修身，大到愛國，這都是相通的。高中語文教師在開展語文教學時，要更加關注學生的道德素養(yǎng)，將道德素養(yǎng)融入語文素養(yǎng)中，從而健全高中生的人格，提升高中生的品格。文章探索了將高中的道德素養(yǎng)與語文素養(yǎng)相結合的實踐路徑，這具有十分重要的現實意義。

【關鍵詞】 高中生;道德素養(yǎng);語文素養(yǎng)

一、將高中語文素養(yǎng)教學與愛國主義相結合

愛國主義是人類深沉的情感，也是我國的傳統(tǒng)美德，是道德素養(yǎng)的重要組成部分。在我國的歷史發(fā)展過程中，正因為人們有了強烈的愛國主義情懷，才一次次推動了歷史的發(fā)展，使華夏文明生生不息。因此語文教師必須強化對學生的愛國主義教育。在語文教材中，有很多描寫祖國大好河山的課文，教師要充分地利用這類課文培養(yǎng)學生愛國愛民的高尚情感。

例如在《蘇武傳》的學習中，教師可以將愛國主義情懷融入語文素養(yǎng)的教學中。《蘇武傳》主要介紹了蘇武作為漢朝使者出使匈奴，卻因變故被單于扣留，他雖然被威逼利誘，但是仍苦守北海，堅守了自己的節(jié)操，這表現了蘇武高尚的愛國主義情懷。高中階段正是學生情感發(fā)展的關鍵時期，教師在教授此文時，可以結合多媒體，搜集更多關于蘇武的教學素材，從視覺、聽覺等多個角度提升學生對蘇武處境的感受，從而使學生理解了蘇武堅守的可貴。在此基礎上，教師可以加強與學生的互動，拓展教材內容，讓學生談談自己了解的愛國故事，加強學生對愛國的理解。

二、將高中語文素養(yǎng)教學與嚴謹的求學態(tài)度相結合

道德素養(yǎng)包括對事物認識和判斷的正確性以及道德行為的規(guī)范性兩個方面，其中的正確認知與判斷又包含了良好品德的養(yǎng)成。道德涉及許多方面，學生養(yǎng)成嚴謹的學習態(tài)度，有助于形成良好的道德品質，從而具有了正確的人生觀與價值觀，這對學生將來的為人也有重要意義。嚴謹的求學態(tài)度是道德素養(yǎng)的重要組成部分，在當下學術浮躁、學生學習懶散的現象下，嚴謹的求學態(tài)度顯得異常珍貴。嚴謹的求學態(tài)度要求學生在學習中要腳踏實地，對待教學內容要一絲不茍，在求學實踐的基礎上，達到更高的道德素養(yǎng)境界。

例如在《勸學》的教學中，教師可以將嚴謹的求學理念融入其中。《勸學》中介紹了學習的重要性，“君子博學而日參省呼己，則知明而行無過矣”，強調了學習是做事的準則，擁有的知識越多，就越不會出錯;又介紹了學習的方法，“故不積跬步，無以至千里”，即要用積累的方式獲取知識。高中語文教師在介紹學習的道理時，也可以結合自身的學習經歷，拉近與學生的距離，引發(fā)學生的共鳴。尤其要強調學習成績的好壞，以及以后的學業(yè)成就與目前家庭的財富等沒有關系，貧窮的學生通過自身的努力依然可以取得良好的學術成就。

高中階段正是學生成長、發(fā)展的重要時期，這一時期對學生而言尤為重要，既會影響學生的后繼學習，又會影響學生以后在工作、生活等方面的心態(tài)。因此如何培養(yǎng)高中生嚴謹的學習態(tài)度，成為廣大教育工作者關注的焦點問題。就高中語文教學而言，教師在教學的過程中，要把培養(yǎng)學生的嚴謹態(tài)度和具體的教學環(huán)節(jié)聯(lián)系在一起，給予學生道德素養(yǎng)成長的土壤，為學生提供體驗的機會。教師應通過教學讓學生明白，學習是一個循序漸進的過程，任何環(huán)節(jié)的疏忽都可能會影響最終的學習效果，因而對待學習的態(tài)度一定要嚴謹。

三、將高中語文素養(yǎng)教學與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結合

道德素養(yǎng)如同歷史文化一般一脈相承，它是古人在生活環(huán)境中關于道德實踐的經驗總結，它構成了中華民族的思想和文化傳統(tǒng)。在語文教學中，能夠挖掘的傳統(tǒng)美德非常豐富，如誠實善良、愛國愛民和勤勞勇敢等，這些都是人們如今繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。學習傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華美德，是每位教育工作者義不容辭的責任和義務。教師讓學生形成良好的人生觀與倫理道德規(guī)范，讓集體、服務成為青少年的思想主旋律，才能切實提升學生的道德素養(yǎng)。

例如在教學《論語·十二章》時，教師可以闡述其中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生感受樸素的道德情感。這一部分主要講述了孔子及其弟子對“義”的看法，其觀念成了古代很多人的座右銘，對無數人的行為產生了深遠影響。如“見賢思齊”的理念就非常適合展開介紹，由于學生生活在一起的時間較長，因此很了解同學之間的優(yōu)點和缺點。教師便可以引導學生發(fā)現同學身上的優(yōu)點，如學習扎實、為人善良和樂于助人等優(yōu)良品質，并將其作為學生自己努力的方向。

傳統(tǒng)文化和道德素養(yǎng)的產生有其歷史淵源，是基于古代社會人際關系和生產力的發(fā)展而誕生的。教師在教學時，要注意區(qū)分哪些可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，讓學生有選擇地繼承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是基于古代的人文和認知演化而來的，因此不可避免地沾染了當時當地的部分陋習，這需要教師進行甄別。另外，教師還要注意學生的生活環(huán)境和認知思維，尤其要關注情況特殊的學生，如性格孤僻、家庭復雜的學生，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高中語文素養(yǎng)的結合更具有針對性和現實意義，從而提升了學生的道德素養(yǎng)。

四、采用多種方式將語文素養(yǎng)與道德素養(yǎng)相結合

道德素養(yǎng)與語文素養(yǎng)的結合有多種方式，教師可以結合語文課本，引導學生走進現實生活，在實踐活動中，體會道德素養(yǎng)的魅力;可以通過舉辦課外閱讀活動，讓學生體會人文情懷、明了人物事跡;可以通過實踐鍛煉和檢驗學生的道德水準。教師要注重培養(yǎng)學生高尚的情操，比如讓學生閱讀經典、練習書法等，都是非常好的方式。教師還可以創(chuàng)設多樣化的教學模式，這可以讓學生體會到更多優(yōu)秀、可貴的品質，這些品質也是社會主義建設事業(yè)需要的精神財富。

例如在《林教頭風雪山神廟》的教學中，教師可以讓學生閱讀教材文本，讓學生憑借樸素的情感，對文本中的人物進行道德評價，也可以結合前后知識，讓學生更完整地認識文本中的人物。這一內容中的兩個核心人物就是林教頭和陸虞候，結合文本內容可知，二人是老鄉(xiāng)關系，并且當時林沖收留了即將餓死的陸虞候，還推薦他為虞候，但林沖卻慘遭背叛。從道德層面來看，陸虞候顯然違背了作為朋友的基本原則。除此之外，教師還可以通過多媒體播放與之相關的影視內容，對比二人的行為，讓學生感受林沖的憤怒和陸虞候的卑鄙。

名著人物的品行，處處透露著道德素養(yǎng)。教師講解名著，可以凈化學生的心靈，豐富他們的思想情感，增強了人文素養(yǎng)的滲透效果。這能夠更好地為教學工作服務，使學生的生活更加豐富多彩。當然，道德素養(yǎng)不應僅存在于理論中，有條件時，語文教師還應引導學生參加各種各樣的社會實踐。如到敬老院當志愿者，聽老人們講故事或者和交警一起指揮交通，增強社會責任感。通過社會實踐學生能夠明白，道德不能只掛在口頭，而是要落實在行為上，要通過行為體現自己的道德素養(yǎng)。

五、高中語文教師要嚴于律己，為學生做好榜樣

教師就是學生的楷模，除了課堂教學實踐外，教師的言傳身教同樣重要。學生與高中教師接觸的時間長，教師的一舉一動都會影響學生的認知，因此教師將語文素養(yǎng)與道德素養(yǎng)進行結合，必須重視自身的行為。高中階段，學生開始擁有自我意識、偶像崇拜意識。在教學的過程中，教師要注重自身的儀容儀表和言談舉止，將威嚴和慈愛融為一體。具體而言，教師需要注意自己的言行舉止是否符合規(guī)范要求，不能給學生造成不良的印象。當學生出現了有違道德素養(yǎng)的行為時，教師要指出并予以糾正;反之，教師要予以鼓勵，并讓其他學生向其看齊。唯有如此，才能確保學生在教師的指導下，積極主動地參加各種學習、實踐活動，在自主實踐中獲得個體的個性化成長與發(fā)展。

道德素養(yǎng)和語文素養(yǎng)是一個不斷發(fā)展和變化的概念，教師要樹立終身學習的觀念，通過互聯(lián)網學習新時代道德素養(yǎng)的內涵，了解道德素養(yǎng)的發(fā)展趨勢，加深對道德素養(yǎng)的理解。在教學中，教師應注重培養(yǎng)學生良好的道德品質和文化修養(yǎng)，用自身的魅力感化學生，讓他們具備成為合格公民的基本素質。學校應加強校園文化建設，積極組織語文校園活動，為學生的道德素養(yǎng)教育創(chuàng)造良好的條件。可以通過“校園文化角”舉辦提升道德素養(yǎng)的活動，以增強道德素養(yǎng)的學習氛圍。

教師在日常工作中嚴以律己、寬以待人，能夠增加師生之間的尊重和信任。教師應將傳統(tǒng)道德素養(yǎng)與新時期社會主義核心價值觀相結合，使學生自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，積極營造健康向上的人文環(huán)境，促進學生的全面發(fā)展。

六、以高中書法為載體，提升學生的道德素養(yǎng)

書法教學可以提升學生的愛國情懷。中國書法以其寶貴的藝術價值與特殊的文化內涵，在國際上有著無可比擬的崇高地位，被各國人民推崇，在世界上的很多地區(qū)得到了普及。如今，伴隨著各地孔子學校的建立，越來越多的人開始研究中國書法文化。作為中國人，更要認識到中國書法的藝術成就，為弘揚傳統(tǒng)文化而努力。書法學習有利于陶冶學生的道德情操、促進學生身心健康的發(fā)展。因此教師可以開展書法教學，以提升學生的道德素養(yǎng)。

例如教師可以舉辦書法展覽，促進學生練習書法，并使學生保持堅持不懈的態(tài)度，以提升學生的書法水平。教師也可以在不同節(jié)日里，指導學生撰寫有關字帖，以表其情，這能夠提升學生的自信。

七、挖掘語文素材，培養(yǎng)學生的人文精神

高中語文教材的文本都是精心挑選的，蘊含著深厚的人文內涵，這也是高中語文教師培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的依據。然而，課本上的文章，其創(chuàng)作有著特定的歷史環(huán)境，也包含了作者獨特的情感體驗，這很難讓學生感受到真實感。因此教師在教學中，應將現實生活同樣視為教學素材，讓學生在平時注重積累，并和教材內容進行密切對照，以深化學生的人文內涵。在可能的條件下，教師還可以利用相應的視聽資源吸引學生的學習興趣，并幫助學生對教材內容產生更直觀的印象，這樣學生可以更好地理解課文背后人物或事件代表的人文內涵。

例如《記念劉和珍君》一文就充滿了深沉而復雜的情感，無論是痛恨腐朽的北洋政府還是痛惜天真的學生，均代表著作家對世界與社會的一種態(tài)度。比如“衛(wèi)隊射擊傷亡上百人”便深刻揭露了腐朽的北洋政府是非不分的事實，這是其草菅人命的證據。而處在校園環(huán)境中的大學生，由于對北洋政府的了解不夠，居然以血肉之軀進行請愿，最終造成了傷亡幾百人的慘劇，可見大學生的犧牲精神和斗爭精神。但作者批判北洋政府卻是發(fā)自肺腑，他痛恨那些拿了官府俸祿的人卻做手足相殘之事，更對大學生守人間正道而相繼犧牲深感痛心，這一切都反映了作者的人文精神。對于高中生而言，他們不難認識這種強烈的情感，但這些情感因何產生卻是他們比較難掌握的問題，這需要教師進行點撥，才能使學生有更深刻的體會。對此教師可以向學校的圖書館（室）借閱更多與文本相關的史料，也可以在網絡上下載有關的紀錄片片段、影視資源片段等，運用多種方式給學生上課，使學生能以一種更形象、生動的形式認識那段歷史，并體會作者的情感，這培養(yǎng)了學生的憂國憂民之情，使學生確立了高尚的人生目標。

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