從“七損八益”理論談兒童養(yǎng)護(hù)

黃秋谷，劉華，2

1. 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院，廣東 廣州 510405

2. 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院兒科，廣東 廣州 510405

“七損八益”出自《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“帝曰：調(diào)此二者，奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。”歷代醫(yī)家對(duì)此闡釋眾說(shuō)紛紜。本文挖掘“七損八益”理論內(nèi)涵，從“七損八益”理論出發(fā)談兒童養(yǎng)護(hù)之理。

1 “七損八益”諸家觀點(diǎn)

總結(jié)歷代醫(yī)家及學(xué)者對(duì)“七損八益”的釋義，無(wú)外乎兩種：一是以“七”“八”為具體數(shù)字，二是認(rèn)為“七”“八”是代指。而代指的含義各家理解不同。前者觀點(diǎn)主要有三種說(shuō)法：楊上善的“陽(yáng)勝八益為實(shí)，陰勝七損為虛”病癥說(shuō)；日人·丹波元簡(jiǎn)把《素問(wèn)·上古天真論》男子八歲至四八、女子七歲至四七的生長(zhǎng)階段歸為“八益”，女子五七至七七、男子五八至八八的衰退階段歸為“七損”；《養(yǎng)生方·天下至道談》中載道“七損八益”為房事養(yǎng)生方法。后者觀點(diǎn)主要以“七”“八”為代指，被大部分醫(yī)家所認(rèn)同。王冰首次把“七”“八”歸為男女天癸之?dāng)?shù)，認(rèn)為“女子以七七為天癸之終，丈夫以八八為天癸之極。然知八可益，知七可損”，且解釋“用，謂房色也。”王冰的天癸之?dāng)?shù)思想對(duì)后世的影響較大，汪機(jī)、高士宗、萬(wàn)全等亦以“七”“八”代指男女。此外還有陰陽(yáng)術(shù)數(shù)說(shuō)，張景岳認(rèn)為：“七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)，八為少陰之?dāng)?shù)，七損者言陽(yáng)消之漸，八益者言陰長(zhǎng)之由。夫陰陽(yáng)者，生殺之本始也。生從乎陽(yáng)，陽(yáng)不宜消也；死從乎陰，陰不宜長(zhǎng)也。使能知七損八益之道而得其消長(zhǎng)之機(jī)，則陰陽(yáng)之柄把握在我，故二者可調(diào)，否則未央而衰矣。……