追尋圣哲之道

組稿團隊：江蘇省南京市楊友紅名師工作室

領銜人：楊友紅（正高級教師、江蘇省特級教師）

名師簡介

宓毓旸，江蘇省南京市鼓樓區(qū)“首屆優(yōu)秀青年教師”“學科帶頭人”，任教于南京師范大學附屬中學樹人學校。

統(tǒng)編語文教材八（下）第六單元的課文都是經(jīng)典古詩文，是傳統(tǒng)的名家名篇，有情趣，有理趣，表現(xiàn)了古圣先賢的理想情懷，閃耀著思想的光芒。

莊子在《北冥有魚》中暢想“無所待”而逍遙，在《莊子與惠子游于濠梁之上》中共情鰷魚之樂，都表達了自己對精神自由的追求。《大道之行也》描繪了“大同”社會的理想圖景。《雖有嘉肴》以淺顯的比喻闡述了“教學相長”的學習智慧。《馬說》以千里馬的遭遇表達對統(tǒng)治者要重視人才的呼吁。《唐詩三首》體現(xiàn)了古圣先賢憂國憂民、推己及人、關注現(xiàn)實、同情民生的仁政思想。古圣先賢的理想情懷是他們不斷探尋并堅守的圣哲之“道”（即思想主張），這些“道”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，至今仍然陶冶并啟迪著我們。

孔子誕辰日是紀念孔子誕辰的節(jié)日，設定為農(nóng)歷八月廿七或公歷9月28日，常見的紀念活動為在文廟舉行“祭孔大典”，以質(zhì)樸的儀式表達對古圣先賢的崇敬之情。

祭孔大典沿用孔廟祭禮中規(guī)格最高的“釋奠禮”，分為啟戶、迎神禮、敬獻花籃、讀祝、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、經(jīng)典誦讀、撤饌、送神禮十個環(huán)節(jié)。

典禮完成后，小學生、中學生、本科生、研博生代表將分別誦讀儒家經(jīng)典篇目選段，如《論語》《學記》《大學》《中庸》等，向至圣先師致敬，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮。

今年的祭孔大典正在籌備中，你所在的學校參與籌備此次大典的部分項目：典禮現(xiàn)場布置、經(jīng)典誦讀安排、典禮周邊文化設計等。學校成立了“祭孔大典籌備組”，你作為學生代表，參與其中。

任務一： 設計圣哲之“道”展板

祭孔大典籌備組要在大典現(xiàn)場布置一組5個展板，以展示古圣先賢的思想主張，為祭孔大典渲染氛圍。展板內(nèi)容由兩部分構(gòu)成：古圣先賢頭像圖+文字。

請你從教材中摘錄能體現(xiàn)某位古圣先賢（如莊子、韓愈、杜甫、白居易等）之“道”（思想主張）的語句，并解說釋意，制作成豎版展板，配上圣哲頭像圖（或注明篇目名稱），幫助籌備組完成這一任務。

◆評析：

頭像人物是孔子，配圖文字來自統(tǒng)編語文教材七（上）課文《〈論語〉十二章》原句。配圖文字是孔子思想主張的典型代表，能表現(xiàn)出孔子對義的堅守。解說釋意是對所摘錄原句的翻譯，這樣能使活動現(xiàn)場的小學生也易于理解。

任務二：設計祭孔大典文創(chuàng)——書簽

籌備組準備設計一組主題為“圣哲理想秀”的手繪書簽作為文創(chuàng)紀念品，贈送給參與活動的嘉賓及同學。請你根據(jù)第六單元的課文內(nèi)容，模擬圣哲口吻，用自己的語言（現(xiàn)代漢語）表述圣哲的理想，作為書簽內(nèi)容。

◆評析：

書簽內(nèi)容分別是對莊子《北冥有魚》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》內(nèi)容主旨的概括提煉，蘊含著莊子及杜甫的思想情懷。莊子認為大鵬雖高飛九萬里，但依然需要憑借六月的大風和海水漲潮。它并不能抵達完全的自由，因為真正的自由是無所依傍。杜甫在詩中由自己的茅屋被毀之慘痛經(jīng)歷推己及人，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼吁。根據(jù)對課文內(nèi)容的深入理解，以莊子、杜甫的口吻，用第一人稱表述，即可擬寫出書簽內(nèi)容。

任務三：填寫祭孔大典經(jīng)典誦讀內(nèi)容推薦表

為了更好地呈現(xiàn)“經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，祭孔大典籌備組向所有參與大典的學生征集誦讀內(nèi)容。你覺得第六單元的課文篇目很適合此次經(jīng)典誦讀，于是填寫了一份推薦表。

◆示例：

祭孔大典經(jīng)典誦讀內(nèi)容推薦表

◆評析：

填寫經(jīng)典誦讀內(nèi)容推薦表，要先解說課文內(nèi)容，再結(jié)合祭孔大典的舉辦目的，闡述推薦理由，解說清楚課文內(nèi)容和祭孔大典的內(nèi)在聯(lián)系即可。

任務四：改編圣賢之道小故事

賣炭翁

我是一個普通的賣炭老人，為了養(yǎng)家糊口，在南山中砍伐木柴來燒炭。家里的開銷全靠我這一個老人來支撐。炭是季節(jié)性用品，用時只在冬天。我必須要抓住機會，用一季賣炭賺來的錢養(yǎng)活家人一整年。這些天來，我一直埋在炭堆中，臉上滿是灰塵，十根手指頭都被染成了黑色，頭發(fā)卻更白了。回到家中，家人甚至都沒有認出我，我卻笑了，說道：“黑色確實不比其他顏色絢麗，但這卻是我們家的顏色——炭的顏色。我們還要指望它吃飯！”

這一天全家人都很興奮，因為昨晚下了場鵝毛大雪，積雪足足有一尺厚。我身上只穿著單薄的衣服，心里卻希望天更冷些。我急忙趕著牛車向長安城里去。牛車馱著一千多斤的炭，行進速度很慢。我到長安城時已經(jīng)是中午了。我在京城南門外的泥地中歇息，看著未消融的雪，心中仍是高興。兩個騎馬的人來了，我還以為是買炭的，急忙下車去迎，未承想他拿出了公文，并聲稱是皇帝的命令。誰又知道是不是，誰又敢問呢？他們趕著牛車向?qū)m門走，到那兒之后，只把半匹紅紗一丈綾隨意地掛在牛頭上，就充當買炭錢了。

我苦笑。我知道這個朝代的顏色也是黑色的。這黑色是終將引起百姓憤怒的黑色，是迎接光明的暴風雨來臨前最后的黑暗。

（趙佳麒）

◆評析：

小作者以賣炭翁的視角敘述故事，使賣炭翁的心理活動表現(xiàn)得更加充分，賣炭翁的形象更加立體，讓讀者強烈感受到原作者所批判的宮市制度給底層人民帶來的災難，從而更加理解民生疾苦。

任務五：祭孔籌備交流會

為了更好地推進祭孔大典籌備活動，語文老師在班級組織了一場籌備交流會，讓大家就籌備過程中遇到的問題和感受盡情交流。下面是部分同學的發(fā)言。

小寧：我很高興能有機會參與這次祭孔大典的籌備。我對閱讀《儒林外史》更有興趣了，因為《儒林外史》中也有一場祭祀大典。我們可以把這場籌備中的祭孔大典與《儒林外史》中的祭祀大典進行比較。

小語：《儒林外史》中的祭祀大典是泰伯祠祭祀，泰伯祠祭祀的背景和目的跟我們的祭孔大典還是有區(qū)別的。

你：是的，我認同小語說的……

你也參與其中。請你根據(jù)《儒林外史》的相關內(nèi)容，完善發(fā)言內(nèi)容。

◆示例：

我覺得《儒林外史》中祭祀泰伯祠是對真儒精神的一次莊嚴追溯。《儒林外史》展現(xiàn)了一批被科舉制扭曲了靈魂的人物形象，如周范二人耗盡半生參加科舉考試，雖然最后高中，卻再難為社會效力；王惠雖壯年中舉，但只愿為己謀取私利；嚴貢生稱霸鄉(xiāng)里，謊話連篇，恬不知恥，道德敗壞。但同時，作者還塑造了虞育德、莊紹光、杜少卿等儒林理想人物形象，并讓他們集聚起來主持泰伯祠祭祀。這正是對真正的儒家精神的致敬與回歸。泰伯曾被孔子稱贊為至德，卻在后世逐漸被人遺忘，尤其是在明清時期。原因很簡單，因為他所代表的君子德行并不在當時的“考試范圍”內(nèi)。而人們選祭一個遠古的賢者，是對儒家核心價值的追溯與崇尚。

◆評析：

該示例結(jié)合了名著《儒林外史》的具體內(nèi)容，闡述了泰伯祠祭祀的背景和目的，點明了《儒林外史》的寫作主旨。

同學們，參與祭孔大典籌備活動，一定使你對古圣先賢的道德理想有了更多的理解。雖然祭孔大典還未開始，但我們對圣哲之道的追尋永無止境。愿你們在古圣先賢理想光芒的照耀下，點亮屬于自己的人生理想！