文化實踐：重審大學課程本質與屬性

●譚小熙

“大學課程”是一個人們“日用而不知”的概念，也是一個不能、也不應為其下確切定義的概念。在大學教育的歷史發展過程中，大學課程的內涵逐漸拓寬，也愈發復雜。隨著課程研究的進展，學界已從知識、經驗、計劃、活動、制度、系統、文化、實踐等多個角度闡釋了大學課程豐富的意蘊。思索大學課程的本質，在學理上是大學課程研究的永恒任務，在現實中是大學進行課程改革、課程建設、課程管理等活動的根本前提。

大學課程的本質是什么？大學課程有何屬性？這是本文將要討論的兩個問題。在以往的討論中，學界對大學課程本質的認識圍繞著“社會需求”“學科特性”“個人發展”、靜態的“課”(文本)、動態的“程”(教學)五個要素進行[1]，每種本質觀對這五個要素都有不同的傾斜，尤其是一些研究對個人、社會和知識三個要素有著非此即彼、截然對立的觀念。但是，有研究提出，個人、社會和知識三種取向都是合理的，個人取向是目的性的，社會取向是前提性的，知識取向是條件性的，三者之間形成了有序的關系結構。[2]通過分析大學課程的起源和功能，本文認為，大學課程本質上是一種文化實踐。從文化實踐的角度理解大學課程，有利于克服長期以來對課程本質的動、靜之爭，以及個人本位、社會本位、知識本位之爭。因為文化實踐將觀念形態的文化蘊含于實踐形態的文化中，將個人、社會和知識當作一個整體。據此，課程目標是否具有向善性、課程內容是否具有創造性、課程教法是否具有交往性，共同構成一門課程是否為大學課程的判定標準。……