●譚小熙
“大學課程”是一個人們“日用而不知”的概念,也是一個不能、也不應為其下確切定義的概念。在大學教育的歷史發展過程中,大學課程的內涵逐漸拓寬,也愈發復雜。隨著課程研究的進展,學界已從知識、經驗、計劃、活動、制度、系統、文化、實踐等多個角度闡釋了大學課程豐富的意蘊。思索大學課程的本質,在學理上是大學課程研究的永恒任務,在現實中是大學進行課程改革、課程建設、課程管理等活動的根本前提。
大學課程的本質是什么?大學課程有何屬性?這是本文將要討論的兩個問題。在以往的討論中,學界對大學課程本質的認識圍繞著“社會需求”“學科特性”“個人發展”、靜態的“課”(文本)、動態的“程”(教學)五個要素進行[1],每種本質觀對這五個要素都有不同的傾斜,尤其是一些研究對個人、社會和知識三個要素有著非此即彼、截然對立的觀念。但是,有研究提出,個人、社會和知識三種取向都是合理的,個人取向是目的性的,社會取向是前提性的,知識取向是條件性的,三者之間形成了有序的關系結構。[2]通過分析大學課程的起源和功能,本文認為,大學課程本質上是一種文化實踐。從文化實踐的角度理解大學課程,有利于克服長期以來對課程本質的動、靜之爭,以及個人本位、社會本位、知識本位之爭。因為文化實踐將觀念形態的文化蘊含于實踐形態的文化中,將個人、社會和知識當作一個整體。據此,課程目標是否具有向善性、課程內容是否具有創造性、課程教法是否具有交往性,共同構成一門課程是否為大學課程的判定標準。……