福山的突圍

何濤

自一九八九年發表《歷史的終結？》以來，福山提出的歷史終結論，一直受到廣泛的批評與質疑。世界歷史的現實發展，尤其是自由民主制在非西方國家擴張時遭遇的障礙，也在不斷證偽他的判斷。過去二十多年里，福山圍繞著信任、生命技術、國家構建、政治秩序、身份政治等主題撰寫了大量作品，但二0二二年出版的《自由主義及其不滿》（Liberalism and Its Discontents ）卻是他首次對自由主義本身進行系統辯護。透過該書的問題意識和論辯邏輯，也可以看到福山近年來思想演變的新動向。

一

福山在開篇即明確表示，本書是要為自由主義進行辯護。這里，他把自由主義界定為起源于十七世紀的一種學說，“主張通過法律和制度設計來限制政府權力，并保護個人的正當權利”。自由主義從誕生之初就遭遇了各種挑戰，例如浪漫主義、民族主義、馬克思主義及宗教運動等等。盡管如此，它在這些挑戰中還是存活了下來，直到今天仍然是主導著西方國家的政治組織原則。很明顯，福山仍然沒有放棄歷史終結論的基本判斷，即認為自由主義在意識形態上沒有真正的對手。然而，他又馬上改變語調說，二0一六年以來出現了一些新的變化。自由主義遇到了來自兩個方向的全新攻擊：左翼的進步主義與右翼的民粹主義。它們現在已經嚴重動搖了西方民眾對于自由主義的信心。為了回應這些攻擊，首先要分析它們各自主張的內容及理由。

左翼進步主義主要攻擊自由主義沒有實現自己的承諾——讓所有人都得到平等的對待。……