圖形-背景理論視角下淺析唐詩(shī)《鳥鳴澗》及其俄譯本

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【摘要】認(rèn)知詩(shī)學(xué)興起于20世紀(jì)末，是研究文學(xué)文本或文學(xué)話語的一種跨學(xué)科研究方法，理論基礎(chǔ)主要源自認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研讀是其探索目標(biāo)。圖形-背景理論是認(rèn)知詩(shī)學(xué)的主要理論框架之一，源于格式塔心理學(xué)。本文以唐詩(shī)《鳥鳴澗》及其俄譯本為例，運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)文本進(jìn)行對(duì)比賞析，旨在為唐詩(shī)俄譯工作提供新的翻譯參考視角。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知詩(shī)學(xué)；圖形-背景理論；《鳥鳴澗》；俄譯本

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）23-0100-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.031

詩(shī)歌是一種特殊的文體，中國(guó)唐詩(shī)詞句精煉、格律優(yōu)美、抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，篇幅短小卻意蘊(yùn)豐富，詩(shī)中往往寓情于景、情景交融。因此，如何譯出詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、形式、內(nèi)涵等一直為中外翻譯界所困擾，甚至有學(xué)者一度認(rèn)為詩(shī)歌具有不可譯性。文化語境是影響翻譯活動(dòng)的主要外部因素，不同文化語境下的譯者在翻譯同一文本時(shí)會(huì)出現(xiàn)較大的差別。我國(guó)著名學(xué)者李錫胤曾說過：“中國(guó)人把中國(guó)詩(shī)詞譯成外文時(shí)往往追求過細(xì)，外國(guó)人譯中國(guó)詩(shī)詞時(shí)又往往丟失微妙之處”（劉淑梅、趙曉彬，2006）。本文嘗試運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)詩(shī)歌及其兩種俄譯版本進(jìn)行對(duì)比賞析，望能拓寬譯者的翻譯思維。

一、理論簡(jiǎn)述

認(rèn)知詩(shī)學(xué)興起于20世紀(jì)末，是研究文學(xué)文本或文學(xué)話語的一種跨學(xué)科研究方法，理論基礎(chǔ)主要源自認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研讀是其探索目標(biāo)。認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為文學(xué)話語作為一種文化表達(dá)方式不應(yīng)專屬于少數(shù)精英人物，文學(xué)話語作為人們對(duì)世界的感知方式，理應(yīng)植根于人類普遍認(rèn)知能力基礎(chǔ)之上（劉文，趙增虎，2013）。英國(guó)諾丁漢大學(xué)的Peter Stockwell是該理論的代表人物，他認(rèn)為認(rèn)知詩(shī)學(xué)為探討如何精確把握文本的脈絡(luò)與意境提供了一種方式，更注重讀者的體驗(yàn)感、讀者與作者的互動(dòng)和文學(xué)語境性，而非文學(xué)的寫作技巧和對(duì)語篇的理解（陳暉，2015）。認(rèn)知詩(shī)學(xué)主要談?wù)撐膶W(xué)閱讀，文學(xué)閱讀的具體過程是研究的主體對(duì)象，利用相關(guān)理論研究閱讀的心智過程，通過對(duì)過程的分析來展現(xiàn)作品文本的意義（李良彥，2012）。

圖形-背景理論是認(rèn)知詩(shī)學(xué)的主要理論框架之一，源于格式塔心理學(xué)，由丹麥心理學(xué)家Edgar Rubin于1915年率先提出。“圖形”是感知中較為凸顯的部分，是注意的焦點(diǎn)；“背景”是感知中不太凸顯的部分，被看作圖形的參照。在Rubin的經(jīng)典“人臉-花瓶圖”試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完形心理學(xué)家運(yùn)用該理論研究了知覺和描寫空間組織方式，圖形的確定應(yīng)遵循“普雷格郎茨原則”，即圖形通常是具有完形特征的物體、小的物體、容易移動(dòng)的物體；背景通常是面積或體積較大的位置較固定、不易移動(dòng)的（李良彥，2012）。最早將圖形-背景理論納入語言學(xué)領(lǐng)域研究的是認(rèn)知語言學(xué)家Leonard Talmy，在“普氏原則”的基礎(chǔ)上，Talmy從定義特征和附屬特征對(duì)空間域內(nèi)圖形和背景的特征進(jìn)行了概括。其中附屬特征可以從空間大小、動(dòng)態(tài)性、依賴性、復(fù)雜性、熟悉性等方面加以描述。定義特征在確定圖形和背景中起決定作用，附屬特征只起輔助作用（鄒智勇、薛睿，2014）。

圖形-背景理論契合人類的語言習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律，具有強(qiáng)大的文本解釋力，認(rèn)知詩(shī)學(xué)家認(rèn)為該理論非常適用于詩(shī)歌的閱讀與解析。梁麗和陳蕊認(rèn)為唐詩(shī)中圖形-背景可以通過如下方式表現(xiàn)出來，即拓?fù)淇臻g方位、投影空間方位、時(shí)間關(guān)系、動(dòng)詞、形容詞及意象疊加，她們結(jié)合認(rèn)知詩(shī)學(xué)對(duì)文學(xué)作品結(jié)構(gòu)和讀者感知的論述，探討了唐詩(shī)中圖形-背景關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化及其對(duì)意境形成產(chǎn)生的作用，為古代詩(shī)詞的研究和理解提供了一個(gè)新的視角。

二、《鳥鳴澗》及其俄譯本的對(duì)比賞析

盛唐開元年間社會(huì)安定統(tǒng)一，王維游歷江南之時(shí)作下此詩(shī)。全詩(shī)描繪春夜空山幽靜的美麗景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美，緊扣“靜”字著筆，極似一幅風(fēng)景寫生畫。

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時(shí)鳴春澗中。

俄譯本一（趙紅，〈俄羅斯〉杜布闊娃，2014）

Ручей Няомин

Человек отдыхает，гуйхуа опадает，

Тихой ночью в весенних горах пустота.

Луна взошла，встревожив горных птиц，

Лишь ручеёк поёт，щебеча иногда.

俄譯本二（Мазепус В.，1994）

Ручей，где поют птицы

Праздный покой.

Облетают цветы корицы.

Тихая ночь.

Пусто в горах по весне.

Вышла луна，

птиц взбудоражила горных，

Над вешним ручьём

поют и поют в вышине.

“人閑桂花落，夜靜春山空”，“人閑”即“人無所事事、清閑安靜”作為一個(gè)時(shí)間事件，是整句詩(shī)的大背景（高超，2009），這二字不僅對(duì)全篇靜謐的意境渲染起到了關(guān)鍵作用，亦傳達(dá)出人悠閑寧?kù)o的心境。唐詩(shī)講求韻律與意境，精練和美感，有時(shí)一句詩(shī)中并未出現(xiàn)方位詞或動(dòng)詞，而是通過形容詞體現(xiàn)圖形-背景（梁麗、陳蕊，2008），“夜靜春山空”正是如此。“夜靜”進(jìn)一步點(diǎn)出全詩(shī)的時(shí)間背景，黑夜降臨，萬物沉睡，白天熱鬧浪漫的“春山”在這一刻仿佛空了一般萬籟俱寂，正是在這種極致安靜的環(huán)境襯托下，不僅使得作為圖形的“山空”被賦予了更多關(guān)注，亦使得輕盈小巧的桂花從枝頭落下的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景都能被發(fā)覺，“桂花”徐徐飄落帶來陣陣清香，被凸顯為動(dòng)態(tài)圖形。

譯本一中，“人閑桂花落”被譯為?Человек отдыхает， гуйхуа опадает?，兩小句句式相同，?отдыхает?和?опадает?均為未完成體現(xiàn)在時(shí)形式表示行為的持續(xù)。從語言學(xué)角度分析，凸顯成分的方法就是把它放在主語部分（梁麗、陳蕊，2008）。?человек?和?гуйхуа?作為凸顯成分被放在主語的位置，是圖形，與原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系不符。“夜靜春山空”被譯為?Тихой ночью в весенних горах пустота?，?Тихой ночью?語法意義上為五格形式在句中作時(shí)間狀語，是時(shí)間背景，?в весенних горах?為地點(diǎn)狀語，是地點(diǎn)背景，名詞?пустота?有“空、空處、空隙”之意，從句法上看在句中作主語，可視為圖形，然而由于俄漢語言的差異，無法完全傳遞出原詩(shī)“空”的意境。譯本二中，“人閑桂花落”被譯為?Праздный покой.Облетают цветы корицы.?，形容詞?праздный?有“空閑的、閑暇的、閑散的”之意，長(zhǎng)尾形式表狀態(tài)持續(xù)，修飾?покой?更加凸顯出了環(huán)境在長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)的寂靜之態(tài)，渲染出全詩(shī)的環(huán)境背景。句中只有一個(gè)動(dòng)詞，即?облетают?，所以其動(dòng)作的發(fā)出者作為主語更容易引起關(guān)注，成為環(huán)境中的焦點(diǎn)，因此?цветы?被凸出為圖形。在這種靜謐的環(huán)境中花朵徐徐掉落，能讓外國(guó)讀者體會(huì)到相似的閱讀體驗(yàn)。“夜靜春山空”被譯為?Тихая ночь.Пусто в горах по весне.?，?тихая ночь?直接點(diǎn)出全詩(shī)的時(shí)間背景，再次烘托出清靜的環(huán)境，?в горах?和?по весне?分別為地點(diǎn)狀語和時(shí)間狀語，是背景。?пусто?既是?пустой?的副詞形式，又是無人稱動(dòng)詞用作謂語，有“空蕩蕩、空曠；空無一物；沒有人煙；孤獨(dú)、空虛”之意。筆者更傾向于此處為無人稱謂語副詞形式，譯文中無明顯的圖形。

“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”即月亮升起后，夜空中明月皎皎，明亮的月光驚擾了林中棲息的鳥兒，鳥兒們趁著月色在山林溪澗中鳴叫翻飛。“月出”在整句中具有“雙重身份”，首先，“出”在漢語里是具有趨向意義的動(dòng)詞，表現(xiàn)出空間方位關(guān)系，月亮從地平線升上來，較之于靜態(tài)的大地，主語“月出”即為動(dòng)態(tài)圖形，其次，月亮懸掛高空后，與山色夜景自然相融，之后的一切動(dòng)態(tài)情景均在月光的氛圍下發(fā)生，因此“月出”轉(zhuǎn)換為了環(huán)境大背景。漢語里“（在）……中”是內(nèi)包關(guān)系，圖形是形狀小的物體，背景是形狀大的物體，因此“鳥兒們”成為動(dòng)態(tài)圖形，“春澗”較之動(dòng)態(tài)的鳥而言便淪為靜態(tài)的小背景。

由于俄漢語間的差異，譯文中很難體現(xiàn)出“月出”這一意象在漢語語境中隱含的“雙重身份”，“月出”雖然既是圖形又是背景，但是該詞在全詩(shī)中的“背景”意味更濃郁。譯本一中，“月出驚山鳥”被譯為?Луна взошла，встревожив горных птиц?，?луна?作為主語被凸顯為圖形，由完成體構(gòu)成的副動(dòng)詞?встревожив?所表示的次要行為一般發(fā)生在主要行為?взошла?之前，譯文與原文的場(chǎng)景先后順序不同。一般情況下會(huì)將概念上不那么凸顯的事物（背景）置于賓語（在俄語中稱為補(bǔ)語）的位置（鄒智勇、薛睿，2014），因此?горных птиц?被視為背景，“月”和“鳥”均不符合原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系。“時(shí)鳴春澗中”被譯為?Лишь ручеёк поёт，щебеча иногда?，對(duì)“春澗”進(jìn)行了擬人化處理并且隱去了“鳥兒們”這一意象，?ручеёк?為?поёт?和?щебеча?的主體，?щебеча?為?щебетать?的未完成體副動(dòng)詞形式，有“（金翅雀，燕子等的）嘰嘰喳喳叫，嚦嚦叫，啾啾叫”之意，表示該行為與它所說明的主要行為?поёт?是同時(shí)發(fā)生的。該句雖然與原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系不符，但亦能傳遞出意境氛圍，不失為一種好的翻譯。譯本二中，“月出驚山鳥”被譯為?Вышла луна，птиц взбудоражила горных?，?луна?作為主語被凸顯為圖形，?горных птиц?則淪為背景。復(fù)合句中，完成體動(dòng)詞一般表示先后發(fā)生的行為，?вышла?和?взбудоражила?正說明了句中動(dòng)作的先后關(guān)系，譯文雖符合原詩(shī)的場(chǎng)景先后順序，卻依舊無法與原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系完全對(duì)應(yīng)。“時(shí)鳴春澗中”被譯為?Над вешним ручьём поют и поют в вышине?，從動(dòng)詞?поют?可以看出句中主語是?горные птицы?，是譯文中隱含的圖形，?над вешним ручьём?和?в вышине?表現(xiàn)出了鳥兒和春澗的位置關(guān)系，視為背景，符合原詩(shī)。

縱觀全詩(shī)，詩(shī)人用落花、月出、鳥鳴等意象凸顯出月夜春山的幽靜，以動(dòng)襯靜，生動(dòng)地勾勒出一幅“鳥鳴山更幽”的詩(shī)情畫意圖。全詩(shī)旨在寫靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見詩(shī)人的禪心與禪趣。對(duì)比兩種譯文，譯本一的譯者在翻譯過程中最大限度地使譯文與原文保持著形式結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)，譯文雖然簡(jiǎn)潔明快，盡顯唐詩(shī)的魅力，但有時(shí)會(huì)忽略原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系，使得譯文與原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系有所出入。譯本二的譯者脫離原詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)，著重刻畫原詩(shī)的意境，較為忠實(shí)地傳達(dá)出了原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系。

三、結(jié)語

本文運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)唐詩(shī)《鳥鳴澗》及其俄譯本進(jìn)行了對(duì)比賞析，在挖掘原詩(shī)審美意境的同時(shí)亦嘗試分析了譯文的圖形-背景關(guān)系，當(dāng)譯文的圖形-背景關(guān)系與原詩(shī)的圖形-背景關(guān)系基本相同或大體相近時(shí)，原詩(shī)的意境將會(huì)被最為忠實(shí)地傳達(dá)出來，從而使譯文讀者獲得與原文讀者相似的閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)原文與譯文的最佳關(guān)聯(lián)。認(rèn)知詩(shī)學(xué)有助于大家更好地理解唐詩(shī)，圖形-背景理論為唐詩(shī)的俄譯工作提供了新的翻譯視角，用該理論指導(dǎo)翻譯實(shí)踐有利于提高譯文質(zhì)量，最大限度地給予外國(guó)讀者同等的審美和情景體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

王鳳瑜，女，河南大學(xué)外語學(xué)院碩士研究生，研究方向：俄語筆譯。