朗吉努斯美學思想的四個維度與啟示*

覃承華

（廣西民族師范學院外國語學院，廣西崇左 532200）

0.引言

著名的美學論文《論崇高》①（On the Sublime）對后世的審美理論具有極為重要的影響。但其作者至今尚未明確，“《論崇高》最有爭議性的一個方面就是其作者的身份”（Richter 2007：95）。一種說法是，它是由古羅馬文藝思想家卡西烏斯·朗吉努斯（Cassius Longinus）所著。另一種說法是根據(jù)從大約10 世紀流傳下來的手稿，《論崇高》的作者是狄俄尼索斯·朗吉努斯（Dionysius Longinus）。然而，這個名字的真實性有待考證，這是因為這個名字的兩部分正好與古希臘羅馬時期哈利卡那索斯的哲學家狄俄尼索斯（Dionysius of Halicarnassus）和卡西烏斯·朗吉努斯有關聯(lián)。因此，在很長一段時間，學術界認為這個朗吉努斯就是生活于公元前3 世紀的古希臘演說家和哲學家朗吉努斯。但根據(jù)各種細節(jié)，這兩種推斷至今都還無法完全令人信服。首先，學界對作者是狄俄尼索斯持懷疑態(tài)度的主要依據(jù)是《論崇高》與他的其他作品的文體風格和寫作方法不一致。其次，批評家對18 世紀以來普遍認為《論崇高》是由朗吉努斯所著的觀點也持懷疑態(tài)度。理由是《論崇高》第四十四章談論的是太平盛世時期文學衰退的緣由，這暗示《論崇高》的寫作時間不會晚于公元前1 世紀，而朗吉努斯所在的公元前3 世紀正是古羅馬帝國最動蕩不安的時期，這與文中所提及的“天下太平”的時代特征相矛盾。據(jù)此排除了《論崇高》的作者是公元前3 世紀的朗吉努斯的可能性。根據(jù)古羅馬帝國的征戰(zhàn)史和立國史，英雄主義是該帝國最為核心的民族精神，向往崇高正是這種民族精神的表征。……