溫璧君
語文教師要架起語文與生活的橋梁,滲透生活即教育的理論,提高學生對語文學習的親近感,讓語文課堂教學煥發出生命的活力。生活化教學有利于加深學生對文本內容的理解,使其更好地領悟生活,充分發揮學科的育人價值。
小學生的生活經驗不足且閱歷淺顯,無法透過文本看到本質的內容。基于此,教師只有深入挖掘文本與學生原有生活經驗的聯結點,才能有效調動學生內在的生活體驗。如在《傳統節日》的教學中,教學難點是讓學生對傳統文化產生熱愛與贊美之情。教師可以引導學生分享自己最喜歡的節日,說出節日中的民俗活動和發生的趣事,集中學生的注意力,調動學生的生活經驗。在學習《北京的春節》這篇課文的過程中,教師可以先給學生播放春節的視頻和圖片,講解與之對應的美好寓意,然后讓學生采取小組合作的方式收集新春賀詞,讓學生撰寫春聯,給長輩寫祝福語。此外,教師還可以引導學生觀察文本中的插圖,說一說自己經歷過的春節都有哪些習俗。有的學生分享了自己和家人過春節貼春聯、拜年的經歷,有的學生分享了極具地方特色的春節民俗活動。
在教學中,教師可利用現代信息技術創設生活情境。現代信息技術推動了各行業各領域的發展,在教學領域的應用,能夠直觀生動地呈現教學內容,帶動學生積極投入語文學習中。比如,《黃山奇石》是一篇寫景的文章,課文描繪了黃山奇石之神奇、景色之秀麗,表達了作者對祖國山河的贊美之情。為了讓學生深入理解黃山奇石的特點,教師可以利用多媒體展示“仙人指路”“猴子觀海”“仙女彈琴”等真實景物的圖片,借助動畫、視頻,將靜態的石頭以動態的形式呈現出來,讓學生感受黃山奇石的奇與美,認同作者寫黃山奇石的表現手法的巧妙,感嘆大自然的鬼斧神工。這樣的呈現方式,使學生深入感受到祖國山河的壯美,促進學生主動思維,提升自身的語文素養。
此外,教師還可以借助直觀道具去創設生活情境,幫助學生理解語文知識。比如,教學《金色的魚鉤》一課,為了讓學生深入體會紅軍戰士歷盡千難萬險,教師可以讓學生輪流觀察金色魚鉤的實物,考察學生對物品觀察方法的運用能力,讓學生通過多感官與多角度去觀察教具,調動學生的語文學習興趣。
課內生活化的教學實踐活動,以契合學生年齡特點與心理需求的角色扮演活動為主,可以活躍課堂氛圍,將理論與實踐有機整合起來,達到理想的教學效果。比如,《只有一個地球》以科學小品文的形式,從人類生存的角度介紹了地球的相關知識,從地球的美麗和渺小、自然資源有限、目前人類無法移居等三個方面說明“只有一個地球”的道理,增強讀者保護生態環境的意識。為促使情感態度價值觀等三維教學的有效落地,教師需結合課文內容,組織學生開展角色表演活動。教師創設情境,如游客在公園里亂扔垃圾并與上來勸阻的清潔工發生糾紛。學生分角色扮演游客、清潔工,紛紛表達各自的觀點。比如,游客認為自己花錢出來游玩,不應受到過多的約束和限制,清潔工應當積極承擔打掃衛生的責任,而不是指責游客的行為。又如,清潔工人認為“不能亂扔垃圾,應保護環境”是善意的提醒,而不是與游客過不去。
課外生活化的教學實踐活動,以組織學生開展社會調查活動為主,讓學生充分體驗學習的樂趣,增強其對生活的感知能力。比如,《窮人》講述了漁夫和妻子桑娜在鄰居西蒙死后,主動收養她的兩個孩子的故事,表現了桑娜和漁夫勤勞、善良,寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質。學習文本內容后,教師可以組織學生圍繞國家扶貧的政策,對貧困戶的生活情況進行調查,了解貧困戶的生活現狀及精神品質。通過這樣的實踐活動,學生會倍加珍惜當下的幸福生活。
在教學中,教師可以用不同的文本為支點,設計不同形式的語文生活化作業,充分發揮作業在鞏固知識和發展學生綜合素質等方面的作用。一是布置積累型的課后作業。積累是將語言材料內化為個人語言儲備的關鍵過程,教師要注重引導學生積累語言材料。比如,教學《姓氏歌》,文本介紹了不同的姓氏和生僻字,有利于學生對文字的積累。在布置課后作業時,教師可以要求學生查《新華字典》或《百家姓》,以文中的“你姓什么?我姓李。什么李?木子李”為例句,編創“姓氏歌”,統計周圍人的姓氏,通過自編兒歌等形式,鞏固在課文中學到的知識。二是布置抒發型的課后作業。教師可以將寫作訓練與現實生活有機整合,將生活作為寫作的支撐點,讓學生在思維的海洋中自由翱翔,提高語言文字的運用能力。比如,《彩色的夢》是一首兒童詩,詩人以大膽的想象,借助優美的語言和擬人手法,讓詩歌充滿了智慧與童趣。教師可以讓學生收集文本中詞匯的近義詞,深入了解文本語言的表現力,拓展詞匯量,為寫作提供更多的靈感。三是布置實踐型的課后作業。校園生活為學生的實踐提供了平臺,教師合理布置課后作業,引導學生在自主學習中不斷積累生活常識,為今后的生活和工作奠定良好的基礎。
總之,在教學中,教師要架起文本與生活的橋梁,從生活化的視角去創設教學情境,引入生活化的教學素材,活躍課堂氛圍,帶動學生思維自然過渡,使其緊跟教學進度,提高課堂教學效率。