應用型本科院校通識教育價值意涵

時娜

摘 ? ?要：應用型本科院校承擔著為國家和社會培養高素質應用型人才的重任，其通識教育的總體目標是培養通才基礎上的專才，即在具備共通核心素養的基礎上，側重應用與創新兩個層面。為此，通識教育致力于從知識、能力與品質方面提升應用型人才的綜合素養：知識結構方面，應當既有橫向的視野寬度，又有縱向的探究力度；職業能力方面，應當融會貫通地掌握專業知識與技能，并具備普適與可遷移的通用能力與素養；道德品質方面，應當內修通達的心態，外煉責任擔當意識。

關鍵詞：應用型本科院校；高素質應用型人才；通識教育；綜合素養

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2023）08-0014-05

隨著我國經濟的結構性轉型，社會對高素質創新型應用人才的需求進一步凸顯，與此相應，我國高等教育改革也逐步深入，高等院校布局結構和人才培養結構都發生了變化。2015年教育部、國家發展改革委和財政部發布《關于引導地方普通本科高校向應用型轉變

的指導意見》（以下簡稱《指導意見》）后，一批地方高校開始向應用型本科院校轉型。然而，許多院校在轉型過程中出現了普遍的誤區：只重視專業教育而忽略了通識教育。“應用”畢竟不等于“實用”，本科院校也有別于高職高專，通識教育對于培養高素質應用型人才的重要性應當引起辦學者和研究者的關注。

多數應用型本科院校都把“專通融合”寫進了人才培養方案，但對于通識教育的內涵和價值還缺乏清晰的理解，導致現實中的通識教育往往淪為一系列概論性質的選修課，至于開哪些課、為什么開、講到何種程度、如何進行管理和保障，缺乏科學調研與深度思考，進而導致學生沒興趣選、教師沒興趣教，通識教育的育人效果大打折扣。要最大限度地發揮通識教育的作用，實現人才的綜合素養提升，就需要回歸其價值起點：通識教育對于應用型本科院校的人才培養究竟有什么用，本文擬就此展開探討。

一、總體目標：培養通才基礎上的專才

以人才培養定位為基礎，我國高等教育總體上可分為研究型、應用型和職業技能型三大類型。三類高等院校培養出的三類人才分工不同、各有側重，但他們都是高等教育的產出載體，需要具備一些共通的核心素養。正是從這個意義上說，高素質應用型人才應當是通才基礎上的專才。

（一）以“通”為基：向內與向外兩個維度

教育作為社會的一個子系統，一方面，要與社會的經濟、政治、文化發展水平相適應，并為之服務。另一方面，也要有自身的目標宗旨，即將自然人培養成全面發展的社會人。這兩個方面形成向內與向外兩個維度，教育的目標應當是兩個維度的共贏。

在向內的維度上，高等教育應實現人的全面發展。對此，古今中外的教育家思想家都有過豐富的闡述。我國對社會主義教育目標的描述從“德智體”到“德智體美”，再到“德智體美勞”，逐步凸顯了馬克思主義人的全面自由發展思想的時代內涵和時代特征。從這個教育目標的變遷中既可以看到，“德”始終處于第一重要

的位置，也可以看到，教育的目標從來不止于在“術”的層面掌握某項專業知識或技能，還要在“道”的層面提升人的精神境界與心智水平。正因如此，以人的全面發展為根本目標的通識教育，近半個世紀以來在我國高等教育界受到了越來越多的重視。

在向外的維度上，高等教育應滿足社會發展的人才需要。教育通過培養社會發展需要的人來實現教育的價值，而社會發展需要什么樣的人呢？當前，我們正處于為中華民族偉大復興而奮斗的時期，又遭逢百年未有之大變局，時代發展對高等教育人才培養提出了更高的要求，要適應未來科技發展帶來的行業職業變化，在未來社會主義建設中勇立潮頭，就必須是一專多能的復合型、創新型人才。

高等教育的這兩個目標，一個向內，指向個人自身的獨立與完整，一個向外，指向個人與國家和社會的聯結，看似矛盾，其實卻在人才這一教育產出載體上緊密相聯：一個人，只有具備完善的人格、豐富的精神，才能適應公共生活，承擔自己的職責。反之亦然，我們不能想象一個能夠承擔社會職責的人是不完整、不豐富的。因此，不管是哪一類人才，不管未來從事何種職業，要想行穩致遠，都必須具備一些共通的核心素養，如人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等，應用型人才自然也不例外。在這些核心素養的培養中，通識教育起著不可或缺的作用[1]。

（二）以“專”為用：應用與創新兩個層面

將研究型、應用型和職業技能型人才進行對比，可以發現他們在理論研究能力和動手操作能力兩個方面各有側重：研究型人才側重理論基礎，而非動手能力。職業技能型人才強調對崗位技能的掌握，動手能力要求較高，理論知識夠用就行。應用型人才致力于將科學原理轉化為生產力，運用所學知識解決實踐中的復雜問題，為社會創造直接的經濟利益和物質財富，因此應用型人才雖不必具備對深厚的理論的研究能力，但為了適應當下及未來社會行業知識更新變化快的趨勢，在知識結構上應當具有復合性和跨學科性，同時具備將理論應用于實踐的能力。

可見，應用型人才的核心是“用”，即學以致用，這就要求應用型人才除了要學習實用性的專業技能，還需要具備一定的理論基礎、研究能力和探究精神，如此才能將知識理論轉化為現實生產力。當前，我國正主動融入新一輪以新技術為代表的技術革命和產業變革，應用型人才未來將擔當經濟和社會發展重要崗位的掌舵人，是未來創新的主力軍，歷史和現實一再告訴我

們：唯有創新才能驅動發展。因此，高素質應用型人才之“應用”，既包含偏重“能上手”的實用性，使學生能夠勝任自己的崗位，也包含支撐“后勁足”的創新性，助力學生在整個職業生涯中不受崗位職位限制，能夠主動適應新環境，勇于開創新技術新方法。這樣的人才，才足以擔當未來社會主義建設的重任。而創新何來？創新需要廣博的視野、融會貫通的知識，需要對已有文化成果進行批判性的吸收，以新的認識論、方法論和價值觀去觀照現實問題。

二、知識結構：寬度與深度兼顧

應用型大學培養的人才往往是面向某個行業或職業，更注重學生掌握某項專業技術或技能，以便于學生畢業后順利進入該專業領域工作，但這并不意味著學生不需要掌握其他領域的知識。大學教育如果完全以學科或職業為導向，只向學生教授單一學科的知識，則容易導致學生難以應對社會這個龐雜而相互聯系的有機系統。

（一）“通”：橫向的視野寬度

橫向的視野寬度是指，應用型本科院校的通識教育在廣度上應兼顧人才培養目標所需要的多個知識門類，以有效利用人類文明積累的全部精神財富，培育滿足社會和時代需要的合格人才、完整人才。教育將知識分為不同的學科專業，是便于教授和學習，而現實世界中的問題絕不會按照學科專業的劃分整齊地呈現在我們面前，因此人必須具備多元的知識結構和整合應用的能力。

人們一般把知識分為自然科學、社會科學和人文學科三個部分。自然科學旨在使學生對我們生活其中的自然環境有所理解，培養學生的觀察和判斷能力；社會科學旨在對我們的社會環境和人類的制度有個總體上的理解，這樣學生也可以與社會保持適當的關系；人文學科的目的是促使人們理解人類與其自身的關系。不管是面向哪個行業的高素質應用型人才，都或多或少地需要這三種知識。例如，一名警察在為犯罪嫌疑人做筆錄時，需要熟悉與這宗犯罪行為可能相關的法律條文，以確定詢問的方向和詳細程度；需要順暢表達的能力，以清晰準確地提出問題；需要邏輯思維能力，以保持問話路線的清晰度和問題之間的連貫性；需要綜合判斷的能力，以辨明犯罪嫌疑人的言辭是否自相矛盾；需要耐心，以從復雜案情中理出思路；需要了解人的心理特點，以消除對方顧慮，問出更多信息。這些能力，涉及法學、文學、哲學、心理學、社會學等多個學科，已非某一門課所能涵蓋。

通識教育為學生提供多種門類的知識，還原知識之間相互聯通的本質。人們常說“隔行如隔山”，似乎不同學科之間隔閡重重，其實不同學科在深層次上蘊含著共同的準則，它們在人類知識圖譜中曲徑相通。英國數學家、哲學家懷特海在其著作《科學與近代世界》中指出，西方近代科學能夠在16世紀獲得長足發展，主要是因為過去兩千多年人文方面的醞釀，其中包括希臘的悲劇，因為悲劇的本質向人昭示了命運的必然性，這種無情的必然性充滿了科學思想，物理的定律也是命運的定律，它們都同樣不因人的意志而改變。懷特海指出了一個事實：科學所做的遠非只是給人類的美好生活提供物質基礎，事實上它還在精神層面培育了人道主義的價值觀。科學與人文之間有著如此深層的聯結，其實知識之間莫不如此。通識教育強調知識整合、視野拓展，目的是使學生學習多種思考問題的方法，增強思維的靈活度，提高觸類旁通的能力，將來即使面對一個完全陌生的領域也能應對自如。

（二）“識”：縱向的探究力度

縱向的探究力度是指，應用型本科院校的通識教育在深度上應注重培養學生鉆研問題的精神和能力，注重把握不同學科知識的學科精神、思維方式和相互聯系，熔鑄學生更高水平的整體知識素養。通識教育由于涉及多種門類的知識，因此必然會面對這樣的問題：對于非專業的知識，要求學生“識”些什么、“識”到何種程度，這是一個難題，也是容易踏入的誤區。有些人認為，應用型高校不需要培養學生的探究能力，只要淺嘗輒止就夠了。這是對應用型人才素養的矮化理解。如果不探究知識的內在機理，如何能學透、學通、進而應用呢？

探究與應用是相輔相成的，它們都是高等教育的本質屬性，是任何一所高校都必須重視的。從它們的關系看，探究水平越高，對知識內在機理的研究就越透

徹，用知識來指導實踐的能力即應用能力也越強，因此應用型大學要提升應用水平，就必須提高探究水平。

應用型人才的實踐應用能力是在知識與實踐之間雙向運行的：既包括將所學專業知識轉化為實踐的能力，唯其如此，科學知識才能變成現實生產力；也包括將實踐中所得經驗轉化為新的知識的能力，唯其如此，人類的實踐能力才能不斷提升。也就是說，應用型人才應具備知識實踐化與實踐知識化兩方面的能力，二者有機統一，缺一不可。顯然，實踐知識化的實現需要一定的學術探究能力，對實踐經驗進行總結、思考、歸納和提煉。

因此，應用型本科院校的通識教育，一方面，在課程內容選擇上要精簡，能夠濃縮地體現本學科的學科精神、學科思維。另一方面，在課程講授上要強化對學科原理的深層解讀，并注重知識之間的內在聯系，避免照本宣科、淺嘗輒止。對課程內容進行精簡，并不是簡化為“導論”或“概論”。“導論”或“概論”是對某個學科知識進行深入研究的基礎，如同房子之地基；通識教育的精簡內容，旨在向學生展現該學科學理邏輯、研究方法和思維方式的獨特魅力，如同房子之精妙，需要學生進行深刻思考才能體悟。如果一位教師能著眼于深度的開掘，那么即使他面向文科生教化學，也能夠高屋建瓴，使學生感悟到貫穿于整個自然科學領域的普遍規律性；即使他面向理科生講小說，也能使學生在分析人物形象的過程中加深對社會的認知和對自我的覺察。通識教育潛移默化地培養著學生的探究之心，鍛煉著學生的思維，滋養著學生的靈魂，這是各種專業人才樹立遠大理想的基石，也激發著他們的創新靈感。

三、職業能力：專用與通用俱備

毋庸諱言，就業率是衡量一所應用型本科院校辦學成效的主要標尺，然而，人才的“后勁兒”即可持續發展度更真實地體現著一所學校的辦學質量，也決定著應用型本科院校能否真正擔負起服務經濟社會發展的重任。因此，應用型本科院校不僅要讓學生具備一定的專業知識與技能，能順利就業并勝任某一個崗位，更重要的是要讓學生在漫長而充滿變數的職業生涯中從容應對。

（一）專業知識與技能：注重融會貫通

專業知識與技能主要由專業教育來傳授，應避免灌輸式、記誦式教學，關注知識之間的融會貫通，并以專業素養和專業精神為靈魂。以公安院校為例，公安應用寫作是一門專業課程，但教師和學生都應當有這樣的認知：這門課程是警察職業能力培養體系中的一環，它的目標不單單是學習公文的寫作技巧和規范，更重要的是培養學生規范執法的意識和能力，從而與其他所有課程一起，共同構建學生的警察職業整體能力。比如在講授“立案通知書”的寫法時，就可與刑法和刑事訴訟法中關于立案條件、立案程序的內容相關聯，可與“為人民服務”的宗旨相關聯，提醒學生應以對法律的敬畏心、對人民的責任感、對公平正義的守護心面對每一個案件、每一個環節。如此，專業知識才能得到最充分的吸收、最良善的應用。否則，缺乏專業素養的專業知識可能成為社會的隱患。正如司馬光在《資治通鑒》中發出的警示：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”

從這個意義上說，通識教育是與專業教育彼此融通、互為補充的教育方式，它重視人本身的價值、素養與倫理，陶鑄學生的素養和人格，培養學生的倫理精

神，而這些“軟實力”是學生的專業技能與專門技術得以有效施展的保障[2]。

（二）通用能力與素養：注重普適與可遷移

這里的“通用”是指使從業者不受某一個崗位或職業的限制，在不同崗位上都能夠積極適應，在不同環境中都能夠主動應變，從而實現具有彈性和生命力的可持續發展。

教育不應只為解決學生畢業就業的問題，而更應為學生的職業發展奠定必要的基礎。科技的迅猛發展帶來社會經濟結構、過程及功能的變化，社會經濟發展帶來工作崗位的變化，單個崗位對勞動者的需求在變化，連社會生活方式都在不斷變化，沒有任何一種技能能夠保證學生在未來時代工作安穩、終生無虞，要想與時代共舞，就必須不斷實現知識、能力和觀念方面的自我更新。既然唯有變化才是永恒的不變，我們就應當培養學生足以應對萬變的素養和能力。因此，為了培養出能夠真正長遠服務于社會經濟發展的人才，應用型本科院校不僅要教授專業知識與技能，更重要的是要培養學生的通用能力素養。

1.在學習與思考中不斷自我更新。知識經濟時代，信息通信技術帶來了人類知識更新和裂變速度的加快。聯合國教科文組織的一項研究顯示：從19世紀到20世紀初，一般學科的知識更新周期為30年。到了20世紀八九十年代，這一周期已縮短為5年。進入21世紀，許多學科的知識更新周期已縮短為2至3年。可見，在這樣一個知識就是資本的時代，一個人的學習能力是至關重要的，即不懈地以最短的時間最有效地吸取知識、創造知識。這需要學習者建立科學的學習觀，認識到學習終究是為了解決問題、創造新的生產力，而不是考試、拿學分，既需要學習者對知識保持好奇，在工作中看到自身知識儲備的不足，以此為驅動不斷學習，能夠自我定向、自我激活，而不是把學習當成任務，也需要學習者具備良好的學習習慣，能夠自我規劃、自我調整、自我控制，而不是時時依賴教師的要求[3]。這些要素即成為應用型本科院校人才培養目標里的應有之義。

如果說學習能力是向內索取的能力，則思考能力就是基于知識素材進行深度加工、從而向外創造的能力。既然是加工、創造，就意味著不能對知識照單全收、盲目接受，而應進行明辨、反思、推論、檢視、融合，在此基礎上才可能有所創新，創新往往是批判性思維結的果實。批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”，它并不是學習者才需要的思維，而是每個人要想作出清醒的判斷、理性的選擇都需要具備的思維，可以說在我們的生活和工作中處處需要[4]。批判性思維不是質疑一切，而是力求使思維具有創造性、縝密性、開放性和自主性。從這個意義上說，不僅知識的更新迭代需要批判性思維，而且知識的運用乃至日常生活都需要批判性思維，因此批判性思維是當代大學生應具備的基本思維方式。

2.在交流與協作中實現外部互動。每個人都不是孤島，人在與外部世界的互動中進行自我定位、實現自我價值與社會價值，在這個過程中表達與交流的能力就至關重要。通過表達與交流，人們交換各自的想法，實現觀點的碰撞，引發進一步的探討；通過表達與交流，人們練習互相傾聽、互相尊重的態度，理解不同的觀點和評議，并與他人交換意見；通過表達與交流，人們實現信息的流動，實現互相理解與配合。清晰而有條理地表達、理性而有邏輯地交流，是一個人思維清晰、態度合作的體現。因此可以說，培養表達與交流能力實質上是在錘煉學生的思考能力和處事態度。表達與溝通能力關系到學生許多社會性素養的養成，如尊重他人的意識，理解、溝通、合作的能力，社會責任意識，維系和諧人際關系的能力，跨文化理解和交往的能力，等。

在當下及未來社會，不管從事何種職業，團隊協作的能力都不可或缺。對于應用型本科院校的學生來說，表達交流和團隊協作能力格外重要，因為許多專業技術工作都需要群體的配合協作才能完成。有人經過多年的畢業生回訪和用人單位回訪發現，團隊協作能力是用人單位提出的畢業生需要具備的關鍵能力，這一能力直接影響畢業生的工作業績[5]。前文所述表達與交流，很大程度上就是為了促成協作。

四、道德品質：內在與外在兼修

教育的最高目的是培養人格完整、品德高尚的人。應用型本科院校的通識教育應培養學生內外兼修的道德品質，這從個人角度看，關乎學生在職業領域之外能否與社會和諧相處，從社會角度看，則關乎整個社會能否健康運轉。習近平總書記也多次強調“立德”在教育中的重要性，他曾指出：要在加強品德修養上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人[6]。應用型本科院校作為我國高等教育的一部分，理應遵循我國教育的根本任務。更何況應用型本科院校培養的人才將在我國地方經濟的生產、建設、管理和服務等領域發揮主力軍作用，他們的人才品質很大程度上決定著地方經濟的發展品質。因此，應用型本科院校應重視通過通識教育培養學生向善的品格修養，將“立德”作為人才培養的旨歸。

（一）內在：應用型本科人才需要通達的心態

承擔應用型本科人才培養的院校，有數十年的老校，也有部分新建本科院校；有行業性高校，也有地方院校。在我國長期以來教育評價體系和大眾思想認識的影響下，這些類型的學校為爭取更多的資源支持、獲得更好的社會聲譽，曾經一心想走“高大上”的發展之路，都想辦成研究型高校，導致自身的特色被淡化，造成了“千校一面”的現象[4]。在向應用型本科院校轉型的過程中，學校和學生都容易陷入實用主義的誤區。

其一，從高校辦學思路看，這些高校由之前追求

“大而全”轉向“特而專”，由招碩士博士轉向培養應用型人才，受矯枉過正之慣性影響，很容易出現對“應用”之實用性的格外重視。在轉型中摸索前進的這些院校，結合市場人才需求結構的解析，提出了“以能力為本

位，以就業為導向”的人才培養思路，其中的“能力”由于與就業導向相對應，因而往往被理解為實踐能力與動手能力。其二，從社會需求看，我國高等教育改革已滯后于產業結構調整，目前社會人才需求總體結構比例中，專業性應用型人才已占據市場需求的2/3以上，成為今后較長一個時期我國經濟社會發展所需的主力人才群體[7]。市場的急迫需求也容易催生高校人才培養的急功近利。其三，從生源素質看，應用型本科院校的學生整體水平不夠高，普遍缺乏學習的主動性，不善于進行自我驅動式的學習，自制力不強，對未來的預期較低。部分學生將“能就業”作為自己讀大學的終極目標，對于自我價值的實現、個體與社會的互動缺乏深層思考，如此則極易導致學生用短視的“有用論”來衡量課程的價值。總之，在緊迫的社會需求面前，應用型本科學校和學生都容易產生功利性心態，陷入實用主義的誤區。

而實際上，功利主義、實用主義的心態對于人才的長期發展和社會經濟的可持續發展都是有害的，歷史已反復證明這一點。無論是英國的博雅教育、德國的全面教育，還是美國的通識教育，都強調以人的全面發展來避免和彌補專業教育所導致的種種問題。《哈佛通識

教育紅皮書》中指出：“社會對專業訓練需求的強勁勢

頭，更需要通識教育提供一種協調、平衡的力量。專業主義加強了社會的離心力……但是，為了使自己能履行作為公民的重任，每個人必須以某種方式從整體上把握生活的復雜性。”[8]可以說，世界范圍內的歷次通識教育浪潮都是高等教育在社會“誘惑”面前的反思與回歸。如今，應用型本科院校正需要以通識教育樹立長遠的教育目標，沖淡學生的功利之心，為社會經濟發展提供品質更高的應用型人才。

（二）外在：應用型本科人才需要社會責任感

教育培養人才是為了服務于社會。衡量人才是否是真正的人才，出眾的才識只是必要條件，還要看他是否對他人和社會作出了貢獻，是否將個體的能力轉化成了服務社會的行動。應用型本科院校培養的人才，應具備社會責任感，將自己與他人看作有機聯系的整體，愿意用自己的才學為社會作出貢獻，而不是計較于一己之私，如此，才能堪當國家和社會的大任。

我國古代文人向來有“內圣外王”的生命追求，將內在的修身養德與外在的齊家治國平天下統一起來，“內圣”是基礎，“外王”是目的。在《論語》中，有一次子路問什么是君子，孔子說“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。如前文所述，向內實現自我發展和向外滿足社會需要，是教育一體兩面的目標，這在我國有著深遠的淵源。黨的十八大提出的社會主義核心價值觀也將國家、社會和個人三個層面的價值目標融于一體，社會責任感則是聯結這三個層面價值目標的紐帶。

社會責任感在本質上是一種價值選擇，意味著個人將對國家、民族、社會和家庭的責任內化于心，這種責任的內化和責任感的生成跟人的價值觀念密不可分。因此，社會責任感的培育從根本上說是價值觀的養成。社會主義核心價值觀是高素質應用型人才應當內化于心、外化于行、固化于志的價值準則，它既是體現國家、社會與個人三個層面的有機聯系，也是向內與向外兩個維度的互動結合。

應用型本科院校所培養的高素質應用型人才，不僅要適應新工業浪潮下產業轉型升級對人才的新需求，也要適應學生在未來職業道路和人生道路上的發展需求。這類人才要在實踐中創造性地解決復雜問題，就必然需要以正確而堅定的價值觀為根基定錨，具備深入了解國情、自覺投身產業、堅定扎根基層、傾情服務一線的理想信念、家國情懷和責任擔當，以個人價值的實現推動社會發展進步[9]。應用型本科院校應當將社會責任感的培養作為立德樹人的中心環節，尋求學生個體價值維度與社會價值維度的統一，唯有如此，我們的社會才能聚沙成塔，邁向更加繁榮昌盛的未來。

綜上所述，應用型本科院校的人才培養注重以市場為導向，注重學生實踐能力的培養，總體風格應更加務實，也正因如此，應用型本科院校的人才培養更容易陷入“實用主義”或“功利主義”的誤區，因而更需要通識教育來進行糾偏，回歸教育的本心。教育的根本目的是立德樹人，培養全面發展的人，應用型本科院校即便強調專業能力和技能的培養，也不應忽略教育這一根本目的。大學生除了要具備寬廣的知識視野、靈活的思維方式，還要具備基本的文化修養、高尚的生活情趣和高雅的藝術鑒賞力，既能腳踏實地，也能仰望星空[10]。未來我國社會經濟發展所需要的應用型人才是高素質、創新型、寬口徑、深內涵的，這就要求應用型本科院校要深刻理解通識教育的本質追求，既注重知識面的寬度，也注重思考力的深度，不僅要提升學生的知識技能水平，更要提升學生的綜合素養，如此培養出的人才才能滿足我國新時代經濟社會發展的需要，擔當社會主義建設者和接班人的重任。

參考文獻：

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