義務教育勞動課程回歸的人學意蘊

●劉 勇 項 楠 張 晶

自2011年我國義務教育普及化全面落實以來，我國教育需求實現由“有學上”向“上好學”全面轉型。推進素質教育體制建設，構造教育領域良好生態環境成為新形勢下國家教育改革的重要方向。2020年習近平總書記提出“把勞動教育納入人才培養全過程”[1]，同年教育部出臺《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》等文件，拉開了勞動教育改革的序幕。2022年3月25日《義務教育勞動課程標準(2022年版)》(以下簡稱《標準》)印發，確立勞動為區別于綜合實踐課程之外的單獨課程。推進義務教育勞動課程的回歸是對馬克思人學思想的實踐，也是新時代下對此思想的豐富和發展。本文擬從馬克思人學思想的類的本質、需要本質、實踐本質和全面發展出發，對《標準》進行解讀，行文邏輯如下圖所示。

一、類的本質：勞動課程回歸的實踐內化原則

馬克思認為，人的類本質在于自由自覺的實踐。這與當前義務教育勞動課程標準提出的實踐內化，即從主體自身出發，重視主體自由自覺的勞動實踐過程原則具有高度相似性。

義務教育勞動課程回歸的人學意蘊行文框架圖

(一)馬克思人學的類本質意蘊

馬克思對人的類本質考察緣起于對費爾巴哈提出的抽象人的批判。費爾巴哈在對人進行考察時提出：“人在世界上之最初的出現，之歸功于感性的自然界”[2]，認為人的本質是自然的本質。從這一自然主義視角出發進行考察后，費爾巴哈在《基督教的本質》中提出……