中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)教育的滲透

尹雙雙

摘 要：進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)基礎(chǔ)教育迎來一場(chǎng)深刻的變革。創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)今素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，也是未來教育發(fā)展的指南，更是時(shí)代的要求。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)提高的重要標(biāo)志，集中體現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力等方面。在著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是歷史教學(xué)育人的基點(diǎn)。創(chuàng)新素質(zhì)貴在創(chuàng)新，中學(xué)歷史教學(xué)中的創(chuàng)新素質(zhì)教育中，教育工作者應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新理念，將創(chuàng)新素質(zhì)教育滲透、融入具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；歷史教學(xué)；創(chuàng)新素質(zhì)；滲透融入

中圖分類號(hào)：G6３? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2023）21-01４８-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.21.0４９

青少年的創(chuàng)新是一種積極的學(xué)習(xí)過程，能夠?yàn)榻窈蟮膭?chuàng)新性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)、做好準(zhǔn)備。創(chuàng)新素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心，是學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)得到全面、充分發(fā)展的重要因素。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫單純記憶年代、人物、事件的做法，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和分析能力，將創(chuàng)新素質(zhì)教育滲透、融入具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力，以全面提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

一、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

提出問題比解決問題更重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題是思維活躍、開放的表現(xiàn)，也是學(xué)生質(zhì)疑問難的開始。只有超越思維的突破才能有所創(chuàng)新，因此教師要給學(xué)生營(yíng)造和諧、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如在講解“西安事變”的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，為幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到這次事件和平解決的緣由，教師可以設(shè)計(jì)張、楊二將軍對(duì)蔣介石進(jìn)行“兵諫”是殺還是不殺的問題，這是和平解決與否的關(guān)鍵，讓學(xué)生進(jìn)行課堂質(zhì)疑辯論。學(xué)生的發(fā)言非常踴躍，有的學(xué)生說應(yīng)該殺，因?yàn)閺摹熬乓话耸伦儭币詠恚Y介石一直奉行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，一心打內(nèi)戰(zhàn)，所以該殺。有的學(xué)生說不該殺，抗日是當(dāng)時(shí)民族存亡的關(guān)鍵，國(guó)內(nèi)發(fā)生內(nèi)斗是侵略者所期望的，如果內(nèi)斗就會(huì)導(dǎo)致國(guó)共之間失去建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能，為了民族的最高利益，還是不殺。經(jīng)過學(xué)生之間的充分質(zhì)疑爭(zhēng)辯，最終主張不殺的占主流。教師再以在周恩來的主導(dǎo)下，西安事變和平解決，第二次國(guó)共合作開始，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的結(jié)局，總結(jié)辯論成效。通過質(zhì)疑問題，學(xué)生踴躍發(fā)言，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，拓展了思維，活躍了課堂氣氛，收到了良好的教學(xué)效果。

創(chuàng)新意識(shí)是學(xué)生發(fā)展的前提條件，如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生就很難自覺、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更談不上有所創(chuàng)造。教師如果能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生就會(huì)自覺成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)釋疑解難，積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程中，并根據(jù)史料發(fā)表并闡釋自己的觀點(diǎn)和見解，從而使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，潛力得到發(fā)揮。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是一種棄舊立新的精神。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新精神，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教育理念，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、探究式等教學(xué)方法，解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于突破成規(guī)，敢于對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、爭(zhēng)辯，發(fā)表不同的意見；教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識(shí)方面獨(dú)辟蹊徑，允許出錯(cuò)、改正和保留意見；對(duì)學(xué)生提出的意見，教師要進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)、梳理、引導(dǎo)，不諷刺、不嘲笑，不打擊學(xué)生的熱情；教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉悅寬松的師生交流氛圍，培養(yǎng)學(xué)生追求知識(shí)和技能的積極性，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

三、設(shè)計(jì)探究性問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

（一）找尋探究時(shí)機(jī)

歷史教師要想激活學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，需要找尋恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，找到合適的觸發(fā)點(diǎn)，開展探究性學(xué)習(xí)，以開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)實(shí)踐表明，不失時(shí)機(jī)地組織歷史課教育活動(dòng)，滲透創(chuàng)新教育，應(yīng)著眼于創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生在從質(zhì)疑到釋疑的過程中，體驗(yàn)成功的喜悅。創(chuàng)新建立在對(duì)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，教師要想讓學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須有一個(gè)依靠點(diǎn)，即平時(shí)掌握的多方面知識(shí)、信息。教師對(duì)這些知識(shí)信息進(jìn)行重組、整合，讓學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的思維，從而得出新的認(rèn)知。

在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)，教師讓學(xué)生探究中國(guó)落后的根本原因這一問題，能夠使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分發(fā)揮。在自主探究的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容總結(jié)出三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：其一，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)侵略者強(qiáng)迫腐敗無能的清政府簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《中英南京條約》，使中國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、革命性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；其二，1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者強(qiáng)迫清政府分別簽訂了《天津條約》《北京條約》和《馬關(guān)條約》，從中國(guó)攫取了更多的權(quán)益，大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度；其三，1901年9月，清政府同英、德、法、美、日、意、奧等11國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)主權(quán)。從此，清政府完全成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。通過探究梳理，學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我們的國(guó)家屢次遭到西方列強(qiáng)的侵略，簽訂了一系列的不平等條約，國(guó)家多災(zāi)多難，民族危在旦夕，帝國(guó)主義的侵略統(tǒng)治是中國(guó)落后的根本原因。如今，時(shí)代在前進(jìn)，改革開放四十多年，中國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)。和平與發(fā)展是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的兩大主題，一些國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為依然存在。教師結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，有助于深化學(xué)生的認(rèn)知，幫助學(xué)生樹立民族自尊心和自豪感，使學(xué)生自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任。

（二）重視非理性思維

創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，是理性思維與非理性思維的有機(jī)統(tǒng)一。 理性思維主要指人的知識(shí)學(xué)習(xí)與認(rèn)知活動(dòng)的過程，非理性思維主要指人的非邏輯、非條理化的活動(dòng)，依靠各種非理性方法，如想象、猜測(cè)、直覺、聯(lián)想、靈感等認(rèn)識(shí)客觀屬性的過程。教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，應(yīng)重視非理性思維，這是求新求異的初始階段。學(xué)生回答的問題，無論正確與否，其思維過程中都包含著非理性的猜測(cè)、聯(lián)想、直覺的成分，顯示出學(xué)生活躍的靈感，這正是創(chuàng)新思維的重要特征。

例如在學(xué)習(xí)《圈地運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”是“羊吃人”的運(yùn)動(dòng)，這是定論。但在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生換個(gè)角度探究“圈地運(yùn)動(dòng)”在英國(guó)歷史發(fā)展中起到的作用。經(jīng)過探究，學(xué)生可以總結(jié)出這樣的結(jié)論：資產(chǎn)階級(jí)把資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)大到農(nóng)村，加速了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為英國(guó)的工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這不僅使教材中的結(jié)論更加全面，也給了學(xué)生充分的探究動(dòng)力，讓學(xué)生釋放出了創(chuàng)新的意識(shí)，還訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（三）培養(yǎng)比較思維

跟傳統(tǒng)教育不同，創(chuàng)新教育對(duì)學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新變化。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的眼光看待問題，采用探究式的教學(xué)方法，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，創(chuàng)新思維得到開啟。教師設(shè)計(jì)的探究性問題本身包含著一個(gè)重要的思維方法——比較思維。比較思維是創(chuàng)新思維的重要形式，在比較中發(fā)現(xiàn)相同和相關(guān)事物的異同，往往能夠有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。歷史的發(fā)展是螺旋式的，很多歷史現(xiàn)象看似重復(fù)出現(xiàn)，其實(shí)有著質(zhì)的不同。在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種思維方式展開學(xué)習(xí)，深入理解歷史知識(shí)和社會(huì)進(jìn)程。

例如在講完中國(guó)近代史上的一系列不平等條約之后，教師可以設(shè)問：“我國(guó)加入世貿(mào)組織后，不僅允許還鼓勵(lì)外國(guó)人到中國(guó)經(jīng)商辦廠，這與不平等條約的開放商埠、允許辦廠有什么不同？”然后組織學(xué)生進(jìn)行探究。學(xué)生們通過交流探究最后得出結(jié)論：首先是前提條件不同，不平等條約是在近代中國(guó)落后挨打的情況下被迫簽訂的；二是身份不同，前者是列強(qiáng)、侵略者，目的是在中國(guó)攫取利益，后者是客人、經(jīng)濟(jì)合作伙伴，目的是雙贏；三是結(jié)果不同，不平等條約使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，加入世界貿(mào)易組織則是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，對(duì)世界創(chuàng)造更大貢獻(xiàn)。

四、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是取得成就的根本保障，主要包含理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)面臨挑戰(zhàn)，文化教育方面要與世界接軌，與世界同行。因此歷史教師要站在世界未來的高度，認(rèn)清歷史教育的本質(zhì)，立足于教育得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，在教學(xué)中營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的教學(xué)氛圍。教師要幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生明確創(chuàng)造性人格的素質(zhì)之一就是要有明確的目標(biāo)，即具有崇高的理想、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的情感意志和創(chuàng)新人格。歷史教材中的許多科學(xué)成就和人物史料證明，那些做出重大發(fā)明創(chuàng)造的偉大人物，往往從青少年時(shí)代起就具備了造福人類、追求真理的創(chuàng)新人格，這些都成為他們成功的內(nèi)在動(dòng)力。

例如為人類謀福利的遠(yuǎn)大理想一直是馬克思從事理論創(chuàng)造的動(dòng)力。不論遇到多大困難，他都沒有放棄《資本論》的寫作，直至精疲力竭，坐在安樂椅上平靜地與世長(zhǎng)辭。再如在力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)等方面有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)巨匠牛頓，在考上劍橋大學(xué)后就立下把畢生精力獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的誓言。這一高尚志向造就了牛頓的創(chuàng)新人格，使他取得了一個(gè)又一個(gè)世界一流成果。事實(shí)證明，持之以恒、堅(jiān)持到底的創(chuàng)造性人格對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)起到了成功作用。

五、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)所在。教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行分層培養(yǎng)。教師從中學(xué)的歷史教學(xué)實(shí)踐出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）改進(jìn)教學(xué)方式，增強(qiáng)創(chuàng)新活力

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，更談不上有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)了。創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)積極實(shí)踐啟發(fā)式、討論式、參與式、探究式的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新空間，創(chuàng)造創(chuàng)新機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解放出來，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)創(chuàng)新活力。

（二）布置開放性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思考能力

歷史教學(xué)在不加重學(xué)生課堂負(fù)擔(dān)的情況下，可以設(shè)置開放性的主題，為學(xué)生提供實(shí)踐和創(chuàng)新的廣闊空間。教師應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)、喜好或生活經(jīng)驗(yàn)等，收集與主題相關(guān)的材料，并在教師的指導(dǎo)下對(duì)所搜集的材料進(jìn)行分類、積累、創(chuàng)新、操作、思考等環(huán)節(jié)。如在學(xué)習(xí)世界史中《亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課后，教師設(shè)計(jì)的作業(yè)是讓學(xué)生對(duì)比分析亞洲各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因和情況，說說當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要哪些條件。學(xué)生的答案多樣且不離主題：抓住機(jī)遇，吸收外國(guó)資本和技術(shù)；積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)；依據(jù)國(guó)情適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)；大力發(fā)展科技和教育事業(yè)，為更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)，等等。由此可見，開放性作業(yè)是提高學(xué)生創(chuàng)新思考能力的有效方式。

（三）改進(jìn)考試內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力

歷史學(xué)科的考試內(nèi)容往往以死記硬背的內(nèi)容居多。教師如果盡可能多地安排一些突破教材中的思維定式的問題，或安排一些綜合性較強(qiáng)的問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和平時(shí)積累的史料分析思考解答，能夠較好地體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。比如，在學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史后的考試中，教師在讓學(xué)生解答有關(guān)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的影響的問題時(shí)，很多學(xué)生沒有局限于教材中提到的促進(jìn)俄國(guó)農(nóng)奴制改革、英法殖民勢(shì)力的加強(qiáng)這兩點(diǎn)，還列舉了“動(dòng)搖了俄國(guó)在歐洲的霸主地位，使俄國(guó)的國(guó)際地位降低；使奧斯曼帝國(guó)的殖民地化程度進(jìn)一步加深；對(duì)火炮槍械和水雷武器的進(jìn)一步發(fā)展起到了推動(dòng)作用；促進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)療的改善和南丁格爾護(hù)理制度的誕生”等內(nèi)容，這彌補(bǔ)了教材中的缺失，拓寬了學(xué)生的視野，創(chuàng)新了學(xué)生的思維。

綜上所述，實(shí)施創(chuàng)新教育是時(shí)代的需求，是大勢(shì)所趨，而創(chuàng)新能力的培育是教育功能的再定位，是教育發(fā)展的價(jià)值追求。為適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，教師應(yīng)創(chuàng)新自己的教學(xué)觀念。教育的基本原則是引導(dǎo)，基本目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，開啟學(xué)生的創(chuàng)造潛力。這是各個(gè)學(xué)科共同的特征。歷史課自有其特點(diǎn)，但教育的基本原則、基本目的是共同的。為此，將歷史教學(xué)融入、滲透到創(chuàng)新素質(zhì)教育之中，不是教育方法的花樣翻新。如果沒有正確的指導(dǎo)思想，再花樣翻新，也無法達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。歷史教師應(yīng)創(chuàng)新教育形式和內(nèi)容，融入探究性問題、開放性問題、實(shí)踐性問題等，激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和歷史學(xué)科素養(yǎng)。

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［責(zé)任編輯 李 媛］