建筑·時務·儒理:李覯營造記文的多重書寫

李 佳

(長春師范大學 文學院,吉林 長春 130032)

李覯(1009—1059),字泰伯,北宋建昌軍南城(今江西省撫州市南城縣)人,思想家、文學家、教育家。李覯一生雖官列甚卑,但相比集高官、文豪、學者于一身的好友范仲淹、歐陽修、余靖等,其學問品格并不遜色。在思想領域,他是儒學功利派的先驅,從理論上支持了范仲淹倡導的“慶歷新政”,啟發了王安石主持的“熙寧變法”;在教育領域,于家鄉南城創建盱江書院,“以教授自資,學者常數十百人”[1]12827,門生曾鞏、鄧潤甫等皆為一時俊杰;在文學領域,能文擅辯,今存《直講李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。

營造記文是為建筑活動而創作的一種文體,用以記錄建筑過程以備后世查閱,起源于漢魏,成熟于唐代,變革于宋代。李覯處在記文發展變革的關捩點,留有營造記文20篇,其中《袁州學記》等篇目流傳廣遠,無論創作數量還是質量都為同期翹楚。李覯營造記文的建筑記錄、時務議論與儒理闡發相融合的書寫方式,既是他本人思想情感、價值追求的體現,也是考察北宋文化的一面鏡子、一個窗口,為探尋記文的發展演變提供了典型范例和可貴啟示。

1 李覯營造記文概覽

李覯留存的營造記文共20篇,據《李覯集》(中華書局2011年版)整理,各篇記文創作年份及概要如表1所示。從列表1可以查見,李覯營造記文創作具有兩個特點。首先,從記文類型來看,佛寺道觀記文數量最多,共14篇;行政衙署記文位居其次,共5篇;罕有亭園、樓臺、居室等家居賞玩類建筑記文,從中可見李覯關注宗教、時務、政治、學術等社會公務,具有鴻儒巨擘的眼光與康國濟民的胸懷。……