新時期下少數民族傳統節慶體育活動開展研究

梁培軒 鄧蒙欣 燕億超

【摘 要】隨著我國經濟的快速發展，我國大型民族傳統節慶線下體育活動開展工作受到嚴重的影響。板梯村儂峒節是壯族布傣族群經歷漫長的演化、發展創造出的民族鄉土特色文化。現階段，儂峒節慶體育活動的開展出現了“線下參與”節慶體育活動被迫暫停或取消、“線上參與”節慶體育活動參與度大幅下降、村民自主管理存在嚴重的安全隱患等現象，究其根本，是儂峒節存在節慶防控政策嚴格、活動開展方式單一、活動經費籌集阻滯等制約因素造成的。針對其開展現狀與制約因素，本研究提出借助互聯網時代，多元化開展節慶體育活動，吸納專業組織人員，完善節慶體育活動管理體系，建立節慶體育活動開展的多元場域融合發展模式等優化節慶體育活動開展的對策，為我國少數民族傳統節慶體育活動的開展提供參考和建議，助力少數民族優秀傳統文化與節慶體育活動的有機結合。

【關鍵詞】節慶；體育活動；少數民族傳統體育

【中圖分類號】G812.47 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）03

隨著人民生活水平的提高，村民對節慶體育需求愿望增強。目前，如何合理保護少數民族傳統節慶特色文化方面的研究相對較少，從理論到實踐，推進措施與方法幾乎空白，沒有形成有針對性可推廣型的理論成果。當前中國處于社會轉型期，節慶體育活動供給不足成為體育發展主要矛盾。本文通過前期的現場調研和專家訪談，發現儂峒節慶體育活動在開展方式、組織形式等細節方面還存在許多缺陷，需要認真制定整改措施和解決方案，為更好地開展節慶體育活動提供有效對策、新的理論和技術基礎以及研究節慶體育活動對少數民族邊境村落發展的作用。

一、新時期下儂峒節慶體育活動開展現狀

（一）“線下參與”節慶體育活動被迫暫停或取消

現階段，線下儂峒節慶體育活動的開展帶來諸多影響。一方面，崇左市受到特殊狀況的影響，導致2020年2月崇左市龍州縣金龍鎮共有87個屯取消了儂峒節舉辦計劃。另一方面，儂峒節是處于中越邊境的壯族布傣族群共同歡慶的節日，且遍及崇左市龍州、大新、天等、江州四縣以及越南北部地區的儂、岱等民族。據已有統計，截至目前龍州縣群眾自發取消宴席、聚會226場次，全縣14個鄉鎮一律嚴禁舉辦儂峒節慶體育活動和街圩活動。由此可見，目前，線下開展儂峒節慶體育活動不僅造成嚴重的阻礙，還中斷了壯族布傣族傳統民俗文化依托儂峒節慶體育活動的高效傳播方式。

（二）“線上參與”節慶體育活動參與度大幅下降

2021年2月3日，崇左市文化和旅游局推出“我們的節日—春節”民俗文化線上文明實踐活動，村民可以通過關注崇左廣播電視臺公眾號、左江日報、崇左市群眾藝術館以及各縣文化館微信公眾號，以線上觀看視頻的形式，收看大家講述關于往年崇左老百姓們儂峒節慶體育活動小故事。但是，通過微信“搜一搜”公眾號推文的統計得出，2020年2月3日以來，崇左市各級部門發布關于“儂峒節”的微信公眾號推文閱讀量僅1000人次左右，而且發布的內容相當雷同。例如：崇左市文化和旅游局2022年8月8日推出“獨一無二的農耕民俗文化——壯族儂峒節”、龍州縣文化館2021年2月25日推出“龍州壯族儂峒節——獨一無二的農耕民俗文化春節活動”等以儂峒節的概述或往年儂峒節慶活動視頻為主的線上宣傳活動，內容較為單一的線上開展形式使得活動的參與程度大幅度下降，這無疑是節慶體育活動的線上開展所面臨的一大挑戰。節慶體育活動作為儂峒節的重要環節之一，主要是通過肢體語言參與到節慶活動中來，線上節慶活動的開展缺乏體育活動的渲染，與線下節慶體育活動相比，顯得氛圍淡薄、娛樂性趣味性下降，甚至會感到枯燥乏味，無法真切的感受到節慶體育活動的魅力。單純以宣傳為主的線上開展方式，極大地減少了村民參與節慶體育活動的熱情，影響了節慶體育活動的傳承與發展。

（三）村民自主管理存在嚴重的安全隱患

村民自主管理模式是一種原生態管理方式，基本是沿襲了我國節慶體育活動傳統的管理方式，由村寨中德高望重或者有號召力的人利用自己的威信組織節慶體育活動[1]。通過訪談相關專家和當地文化站人員得知，儂峒節慶期間不允許村民自主組織參與線下聚集性的節慶體育活動，但由于村民對節慶體育活動的熱愛，在國家防控允許的情況下村民們會自行組織小型節慶體育活動，如小型陀螺友誼賽、布傣民族舞、拋繡球運動以及搶花炮等民族傳統節慶體育活動。諸如此類的活動激發村民參與節慶體育活動的內生動力，對其他村屯還造成了投射效應，導致不同村屯出現了一些零零落落的節慶體育活動，同時出現節慶體育活動秩序相對混亂的現象。此外，通過訪談和實地考察，崇左市龍州縣邊境地區的少數民族傳統節慶體育活動主要是由村民自發組織的形式開展，缺乏專業性的競賽組織管理機制，以至于儂峒節慶體育活動中舞弊現象頻出、競賽秩序紊亂，導致一些體育競技比賽散失了本源的競技性和公平性，逐漸變成了一種爭名奪利的工具。總而言之，現階段儂峒節慶體育活動的組織與管理相對失調，不具備行政約束力和社會管控能力，缺乏專業性組織管理人才，導致儂峒節慶體育活動秩序混亂，阻礙了儂峒節慶體育活動的良性發展。

二、新時期下制約儂峒節慶體育活動的開展原因

（一）節慶防控政策嚴格

儂峒節慶體育活動的開展遭受到巨大的影響，一系列政策文件相繼出臺，這些文件涵蓋嚴格控制聚集活動、引導公共文化服務等措施，對儂峒節慶體育活動的開展起到一定的限制作用。對此，崇左市有關部門為保護廣大人民群眾進行生命安全，相繼出臺了嚴格的政策，嚴控人員密度，按流程審核批準、規范報備，加大對節慶活動、聚集性活動的管控，因此暫停舉辦線下聚集性節慶體育活動，活動不能如期舉行，限制了儂峒節慶體育活動的開展。

（二）活動開展方式單一

廣西少數民族傳統節慶體育活動開發的過程中，雖然尊重了民族特有的文化習俗，保留了民族節慶體育活動的內核，但在整個節慶體育活動的開展形式方面較為單一[2]。首先，儂峒節慶體育活動線下開展受限，而且關于線上開展儂峒節慶活動甚少。近幾年，儂峒節慶期間，僅由崇左市文化和旅游局等相關機構發布關于儂峒節慶活動概述的微信公眾號推文，導致村民對儂峒節節慶體育活動停留在舊時，卻沒有正確認識到停辦所帶來的影響。其次，由于節慶體育活動的開展受到空間限制、外延受阻等客觀因素的影響，導致儂峒節慶體育活動的組織形式較為單一。又基于日常的儂峒節慶體育活動是由村民自發組織舉行，最終導致村民對節慶體育活動缺乏積極性。最后，由于競技類的運動項目賽事轉播速度快、群眾參與度高，成為了線上體育活動的主流，引起廣大群眾對于民族傳統體育項目的誤解，嚴重擠壓了儂峒節慶體育活動的生存空間[3]。導致民族傳統節慶體育活動傳播寬度受限，村民無法切身體會到儂峒節慶帶來的樂趣，嚴重制約了儂峒節慶體育活動的開展。

（三）活動經費籌集阻滯

目前少數民族地區已經將節慶體育當作一種經濟活動，對整個少數民族節慶體育活動的包裝與發展起到了重要作用[4]。通過訪談當地文化站得知，崇左市有關部門將精準扶貧與生態旅游相結合，實施生態旅游扶貧模式，著力打造“旅游+節慶+扶貧”的經濟形式。但是，“儂峒節”相比于著名旅游景點尚較缺乏知名度，活動經費的籌集經常受各種因素影響，經濟來源并不穩定。首先，龍州縣金龍鎮處于中越邊境的山區，在自然地理環境及歷史原因等束縛下，與其他沿海城市相比經濟相對落后，可輔助民族節慶體育活動籌辦資金較少[5]。其次，儂峒節慶體育產業資本都在忙于逐漸恢復自身的減值損失，導致在節慶體育方面的投資越來越少，后期對儂峒節慶體育活動的重啟和恢復舉辦也需要花費大量的經濟成本。導致許多線下節慶體育活動大多難以大規模的展開，相關的線上節慶體育活動也無法維持正常地運作，產生的經濟效益自然難以達到預期的效果，嚴重制約了儂峒節慶體育活動的開展。

三、新時期下儂峒節慶體育活動開展對策

（一）借助互聯網時代，多元化開展節慶體育活動

目前，隨著互聯網時代的加速和社會的“碎片化”，各大型民族傳統節慶活動利用互聯網的創新性和多元性，開拓了線上節慶體育活動新渠道，通過利用新媒體的手段開展節慶體育活動在一定程度上對活動的傳承與發展起到了促進性作用[6]。在此基礎上，如能主動邀請央視新聞頻道、央視新聞客戶端等主流媒體進行合作，進行新聞宣傳以及專題報道，可以進一步擴大民族傳統節慶體育活動的宣傳范圍。而線上節慶體育活動的開展不能僅局限于公眾號的宣傳，應該利用5G等互聯網科技手段，轉變節慶體育活動開展方式，在微博、微信等多平臺上進行轉播，依托“小屏+大屏”的聯動模式，采取慢直播、短視頻、動態連線等方式豐富節慶體育活動的開展，實現跨平臺分發和多版本制作。不僅如此，村民還可以利用體育健身廣場、街道社區等創設“儂峒節”節慶體育活動虛擬體驗館，通過數字化技術將民族舞、拋繡球的情境虛擬化，拓寬文化場域空間并通過VR技術實現人機互動，以“節慶體育再生”來實現節慶體育活動的創新。

（二）吸納專業組織人員，完善節慶體育活動管理體系

節慶體育活動的拓展工作實踐表明，只有由部門和社會力量共同組成的公共組織管理機制對民族節慶體育活動進行組織與管理，才能以更高的效率和更低的成本降低節慶體育活動開展所帶來的影響和損失[7]。因此，需要積極吸納專業組織人員，完善節慶體育活動管理體系，推動節慶體育活動有序地開展。首先，體育行政部門應明確節慶體育活動開展工作中的定位。建議各級體育部門對節慶體育活動的組織進行管理，健全相關的活動管理制度。其次，各級社會組織積極參與制定群眾性節慶體育活動的組織管理指導辦法。利用好節慶體育活動大發展的有利契機推動村民自發組織節慶體育活動，吸納高水平專業性組織管理人才，為自發性活動提供保障。

（三）建立節慶體育活動開展的多元場域融合發展模式

建立節慶體育活動開展的多元場域融和發展模式是促進節慶體育活動開展的現實需要。首先，建立“學校+家庭”的節慶體育教學模式，充分利用線上及線下教學的優勢，構造學校與家庭之間的聯動，可由體育教師線上教學為學生布置線下體育活動任務，促進青少年對民族傳統體育觀念的認識與學習，擴張節慶體育活動的生存空間。其次，建立“村屯+家庭”的節慶體育娛樂模式。村民們應主動尋找共同的閑暇時間，積極引導家人及好友參與到節慶體育活動中去，使村民們能夠初步體驗到節慶體育活動帶來的樂趣，讓節慶體育活動成為日常生活的一部分。最后，建立“學校+社區”的節慶體育交流模式。學校體育應主動把節慶體育學習陣地延伸到社區日常節慶體育活動中去，鼓勵各個村屯舉行儂峒節特色主題節慶體育活動，讓學生感受節日氛圍，知曉傳統節慶體育活動的民俗知識，社會體育組織也應充分挖掘優質體育資源促進學校體育的可持續發展。

四、結語

現階段，少數民族節慶體育活動的開展嚴重受阻，若想繼續傳承與發揚節慶體育活動，則需要傳統節慶體育活動在開展方式、組織形式、宣傳方式上開拓新道路、優化新體系、匯聚新智慧，主要體現在少數民族傳統節慶體育活動宣傳方式更趨向多元化，專業性節慶體育活動組織管理能力的提高，節慶體育活動的進行方式也轉變為“線上自學+線下實訓”的模式。現階段，我們應該緊隨時代的步伐，利用現代化科技手段開展好民族傳統節慶體育活動，打造更高質量的網絡節慶體育活動，建設規模大、質量高、創新強的高水平節慶體育組織管理隊伍，貫徹落實“體教融合”政策方針，將節慶體育活動與各大高校相互融合，實現節慶體育活動多元化發展。

參考文獻：

[1]熊少波，周平.我國節慶體育活動管理思考[J].體育文化導刊，2014（8）.

[2]彭杰峰，逯小龍.廣西少數民族節慶體育與旅游融合發展研究[J].黑龍江學，2020（19）.

[3]黃海貴，蘭華勛，宋迪濤，等.疫情防控背景下民族傳統體育的責任擔當、實然困境與應然進路[J].福建體育科技，2021（6）.

[4]李軍紅.甘肅藏族傳統體育文化遺產發展現狀與傳承[J].佳木斯教育學院報，2014（1）.

[5]聶春麗.“一帶一路”視域下廣西民族體育旅游發展的策略研究[J].廣西教育學院學報，2020（6）.

[6]黃元騁，劉劍鋒.疫情期間體育活動網絡傳播方式的轉變及影響[J].廣州體育學院學報，2021（3）.

[7]阿西金洛.后疫情時代中國體育社會組織治理的機遇與挑戰[J].體育風尚，2021（5）.

基金項目：本文系大學生創新創業訓練計劃“體育活動在板梯村儂峝節中的影響與作用”（項目編號：202110593275）。