探索漢字魅力,提升小學(xué)生語文素養(yǎng)

馮祥 耿利娜

隨著課程改革的深入推進，語文學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)時而生。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語言、思維、審美及文化的綜合體現(xiàn)，對語文教育具有重要的指導(dǎo)作用。漢字教學(xué)是語文教學(xué)工作的重要組成部分，也是基礎(chǔ)模塊，對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成有重要影響。本文試圖從語文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度入手，對漢字教學(xué)的策略展開探究，力求提出切實有效的教學(xué)建議和解決策略，探索漢字魅力，培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

字義字理解析，促進文化自信

漢字的字形演變展示了人們對于事物的核心認知。例如，在甲骨文中，“人”像極了這一時期的采集和狩獵之姿。伴隨著秦漢時期農(nóng)耕文明的發(fā)展，它演示成了面朝黃土背朝天的“人”。書法的發(fā)展也使得“人”的字形發(fā)生了變化，一直演化到我們今天所看到的簡化字形。今天的“人”更像是一個頂天立地的人。在語文教學(xué)中，教師介紹“人”字時要及時給學(xué)生剖析這個字背后的演化歷史、文化背景。這對于學(xué)生理解漢字具有重要意義。

漢字中蘊含的深刻道理能夠洗滌學(xué)生的心靈，對于學(xué)生價值觀的養(yǎng)成具有重要意義。在教學(xué)時，教師可對漢字進行解讀。比如，以“信”為主題，分析“信”字的字形字理。“信”是傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”的壓軸成員，是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵之一，是烙印在中國人骨子里的寶貴財富。在教學(xué)時，教師可從“守信”這個話題入手，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“信”展開討論。首先，從字義著手，讓學(xué)生分析“信”字的構(gòu)成。“信”字的主要構(gòu)成有“人”+“口”，意為人開口許諾，許諾便是“信”的造字本義。教師把這個字寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生對這個字進行分解，分析組成“信”字的幾個部分，并分析整個字的意義。其次，教師可以拓展關(guān)于“信”的成語、故事，將這個字放在生動的情境中，引導(dǎo)學(xué)生去理解，使學(xué)生深刻理解漢字所蘊含的深厚文化內(nèi)涵，既能夠加深學(xué)生對“信”字的理解，又能使學(xué)生掌握分析、理解漢字的方法，對學(xué)生挖掘漢字背后的文化含義、增強文化自信素養(yǎng)具有重要意義。

分析漢字書寫之美，發(fā)展審美創(chuàng)造

漢字的音、形、義，客觀地記錄了華夏先祖的生活風(fēng)貌，蘊含著古老的民族審美情趣，一橫一豎之間潛藏著先人對道德的呼吁。漢字是世界上最古老、最奇妙的文字之一，它的筆畫變化有序，講究和諧之美，蘊含著古代先賢對社會秩序、人生的思考，蘊含著謙和禮讓等精神。

例如，漢字“日”字以字形修長、胖瘦適宜為美，但如果將“日”字作為偏旁部首，書寫時應(yīng)從整個字的字形美觀出發(fā)，將“日”寫得矮一點、瘦一點，為其他結(jié)構(gòu)留出空間。這體現(xiàn)了我國古代文化對禮讓觀念、大局觀念的深刻理解。再如，“木”字“從屮，下象其根”，“木”字以挺拔、舒展為美，以示樹木枝干挺拔、根系生發(fā)，“冒地而生”。其作為偏旁出現(xiàn)時則會將“捺”往回收，變化成一“點”，從而為右邊的筆畫留出穿插的位置，使得整個字體筆畫錯落有致。

探究漢字機制，促進語言運用

在識記生字時，學(xué)生往往按照死記硬背的方式去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致生字識記效果不好。在閱讀課文時，學(xué)生讀到生字常常會停頓，在默寫時也經(jīng)常寫錯。針對這些問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生探究漢字的構(gòu)成機制，從漢字的構(gòu)成出發(fā)理解漢字，分析漢語的規(guī)律。

例如，學(xué)習(xí)生字“取”時，教師可整理其他有“又”這個部分的字，如“杈”“對”，引導(dǎo)學(xué)生在識記生字時將這些字進行對比、分析。古人造字是有淵源的。通過查閱資料，我們發(fā)現(xiàn)用“又”作意符的字一般與手有關(guān)，在“又”字中加點表示手指和手指之間的分叉，那么“杈”字就用來表示樹枝與樹枝之間的分叉。“取”字的背后更是藏著一段歷史：古時候常有戰(zhàn)事，勝利者一方常常把失敗方俘虜?shù)亩涓钕聛砟迷谑掷镒鳛闃擞洠谑恰叭　弊直闶怯伞岸焙汀坝帧苯M成的。“對”字在甲骨文中是手持蠟燭的象形，“寸”字有個缺口，手持蠟燭照亮，表示“對照”“向著”的意思。

只看表面的字形是無法深刻理解漢字奧妙的，將其形和義統(tǒng)一，探究漢字的構(gòu)成機制，理解漢字背后的含義，對學(xué)生識記生字很有幫助。當(dāng)教師為學(xué)生呈現(xiàn)了漢字的由來，學(xué)生就會在腦海中深深刻下這個漢字，提高生字識記效率。同時，將字形與字義結(jié)合在一起，學(xué)生對漢語的語言規(guī)律有更深刻的理解，對學(xué)生語言能力的構(gòu)建與形成也起著促進作用。

拆解字形與字理顛覆了語文課程的傳統(tǒng)教學(xué)模式。從深層面剖析漢字，將遙遠燦爛的漢字文化生動地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，播下漢字的種子，對學(xué)生的語言運用起到重要的奠基作用。

與古人對話，發(fā)展思維能力

小古文對于小學(xué)生而言有一定難度。在小古文學(xué)習(xí)過程中，抓住漢字的教學(xué)規(guī)律，可以促進學(xué)生思維發(fā)展。漢字從微觀的角度闡述了中國古代文化的規(guī)律。教師可以基于漢字敏銳抓住學(xué)生的疑惑點，并引導(dǎo)學(xué)生深入探究，幫助學(xué)生準確理解古代語言的特征，理解小古文的思想內(nèi)涵和主題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的效率，促進學(xué)生思維發(fā)展。

在學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填海》時，文中有兩個復(fù)雜的生字“銜”“堙”。這兩個字用得精準，但是字形復(fù)雜，不易識記。為了幫助學(xué)生識記這兩個字，教師可引導(dǎo)學(xué)生找出這兩個字所在的句子進一步朗讀：“常銜西山之木石，以堙于東海。”“銜”這個字的意思是含在口中。精衛(wèi)鳥用嘴銜來木塊和石塊投入東海，學(xué)生可以迅速聯(lián)想到小鳥銜石的景象。“堙”這個字作填塞之意，將木塊和石塊投入深不見底的東海，不知道何年何月才能填滿。通過這個“堙”字，學(xué)生感受到精衛(wèi)鳥填海的毅力和決心。對照這篇小古文，學(xué)生可以感受到這兩個字用得如此傳神，將精衛(wèi)鳥填海的動作、經(jīng)過描繪得生動形象，學(xué)生仿佛能夠在腦海中想象出精衛(wèi)鳥填海的畫面。通過識記這兩個字，學(xué)生對這篇小古文展開了更深入的分析。如此一來，這篇小古文的情景深深地烙印在學(xué)生的腦海中，對于學(xué)生理解小古文產(chǎn)生了重要助力。久而久之，學(xué)生的思維能力也得到強化。以生字識記為線索，聯(lián)系語篇，將學(xué)生的思維和目標聚焦到更廣闊的情境中，對于學(xué)生識記字詞、理解文章都有幫助。

學(xué)生在識記生字時經(jīng)常寫錯，以往許多教師喜歡采用抄寫多遍的方式來加深學(xué)生的記憶，但這種方式加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，與新課標理念和“雙減”政策的要求不相符。因此，教師可以給學(xué)生拆解生字。例如，在講授“衣”和“示”兩個字時，從這兩個字的起源入手：“示”的甲骨文像用兩塊石頭搭起的祭臺形，用以供奉神主。本義為祭祀神主，表示祭祀的場所。而“衣”本為象形字，甲骨文字形中，“衣”字上面像領(lǐng)口，兩旁像袖筒，底下像兩襟左右相覆，為上衣形。之后，教師再找關(guān)于古代祭臺和上衣的圖片，將圖片和字形對比起來，讓學(xué)生進一步理解。這樣，學(xué)生不僅更深刻地記住了這兩個字，同時強化了思維能力，能夠從字的演化來分析漢字，理解古代語言。

基于核心素養(yǎng)，對漢字的字形、字理、演化展開深入分析，讓學(xué)生從更深的層面理解漢字，使得漢字教學(xué)與中華文化緊密結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)變了死記硬背的漢字學(xué)習(xí)模式，使得漢字教學(xué)更富有哲理、更具審美意義、更具文化內(nèi)涵，將漢字的種子播撒進學(xué)生心里，為學(xué)生發(fā)展語文核心素養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（本文系2021年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目“探索漢字文化提升小學(xué)生綜合素養(yǎng)的研究”的成果。課題編號：JCJYC210201120）

（馮祥單位系鄭州市金水區(qū)藝術(shù)小學(xué)，耿利娜單位系鄭州市金水區(qū)優(yōu)勝路小學(xué)）

（責(zé)編 馬孟賢）