人民群眾偉大實踐：馬克思主義中國化時代化的不竭源泉

張建

〔關鍵詞〕馬克思主義中國化時代化；人民群眾；社會實踐；理論創新；黨的二十大

〔中圖分類號〕D25 〔文獻標識碼〕 A 〔文章編號〕2096-0921（2023）03-0059-11

黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”① 這一重要論述意蘊深邃、內涵豐富，深刻闡明了中國共產黨人在百余年奮斗征程上始終堅持馬克思主義人民立場，在扎根人民群眾的偉大實踐中不斷總結人民群眾的實踐經驗，推動馬克思主義在中國化時代化的進程中彰顯真理的力量、展現強大的活力。堅持人民至上是我們黨推進創新理論最鮮明的底色，植根人民實踐是我們黨推進理論創新的優良傳統。回首百年，中國共產黨在領導人民群眾開展偉大實踐、創造偉大成就的過程中，用雄辯的事實向世界證明：馬克思主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負馬克思主義。新征程上，從黨的百年奮斗歷史經驗中汲取智慧和力量，堅持人民立場，激發人民群眾的實踐智慧，總結人民群眾的實踐經驗，不斷推進馬克思主義中國化時代化，對實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢，具有十分重要的理論價值和實踐意義。

一、馬克思主義是實踐基礎上的科學性與革命性的統一

170多年來，馬克思主義始終具有強大的生機活力，始終占據著真理和道義的制高點，根本原因在于它是實踐基礎上的科學性和革命性的統一。這一鮮明的理論特色體現了馬克思主義的本質和使命，彰顯了科學思想的偉力，同時也展現出馬克思主義的理論形象、內在價值和與時俱進的理論品格。

（一）馬克思主義具有科學性

馬克思主義具有鮮明的科學性，是對客觀世界特別是人類社會本質和規律的正確反映。“正確反映”是“科學性”的前提和依據，“科學性”是“正確反映”的評價和結論，兩者相互交融、相輔相成。建立在“正確反映”基礎上的馬克思主義必然是一個完整的科學理論體系，具有嚴密的邏輯、明晰的推理和精彩的論證。

馬克思主義的科學性在于它是時代發展的產物。在馬克思、恩格斯生活的時代，西歐各國的資本主義已經有了相當程度的發展，資本主義生產方式在帶來社會化大生產的迅猛發展的同時，也造成了深重的社會災難。財富增加與貧困擴散相伴隨，生產發展與經濟危機相同行，深刻表明資本主義社會存在著尖銳的內在矛盾。資本主義社會怎么了？人類社會向何處去？馬克思主義正是資本主義發展到特定時代的產物，是在把握時代任務、解答時代課題中應運而生的。

馬克思主義的科學性在于它為無產階級革命斗爭提供科學理論指導。19 世紀30、40 年代，經歷了資本主義生產方式充分發展的西歐各國接連爆發了無產階級反對資產階級的斗爭，工人階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級在進行反對資本主義制度和資產階級統治的斗爭中，深刻感受到自身迫切需要總結和升華斗爭經驗、形成科學的革命理論，以指導自身的解放斗爭。馬克思、恩格斯毅然擔負起創立科學理論的重任，在積極參加和指導無產階級革命斗爭實踐并不斷總結斗爭經驗中創立了科學理論。

馬克思主義的科學性在于它對人類文明成果的繼承與創新。馬克思主義是在批判繼承前人思想成果的基礎上形成的。馬克思、恩格斯敏學好求，努力汲取人類文明成果，特別是在德國古典哲學、英國古典政治經濟學和19 世紀英法的空想社會主義學說中找到了探索時代課題的理論源頭，從19 世紀自然科學的三大發現①中獲得了科學理論的自然科學前提。馬克思主義正是在吸收人類優秀文明成果的基礎上成為一個嚴密、完整的科學理論體系。

馬克思主義的科學性在于它總是隨著實踐發展而發展。馬克思、恩格斯對自己的理論勇于自我反省、自我批判，在時代發展和革命斗爭實踐中不斷修正理論中不合時宜的觀點和內容，在批判各種錯誤言論中推動理論發展。19 世紀末20 世紀初，列寧在總結俄國革命經驗的基礎上，豐富和發展了馬克思主義理論。中國共產黨人在百余年奮斗征程中不斷進行理論創新，把馬克思主義與中國具體實際和時代特征相結合，和中華優秀傳統文化相結合，形成一系列中國化時代化馬克思主義的具體理論成果。馬克思主義正是在不斷總結實踐經驗中走向更全面、更正確。

（二）馬克思主義具有革命性

馬克思主義的革命性集中體現在其徹底的批判精神上。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”② 馬克思主義始終致力于改變舊世界、建立新世界，批判精神是馬克思主義的應有之義和精神品質。

馬克思主義的革命性表現在對資本主義制度的批判。馬克思主義用歷史唯物主義的觀點、站在人類社會歷史發展規律的高度考察資本主義制度，剖析資本主義社會的內在矛盾，形成了深刻的資本主義制度批判思想。馬克思、恩格斯在充分肯定資本主義社會的產生具有歷史必然性和一定的歷史進步性的基礎上，深刻揭露了其在經濟、政治、思想文化等各個領域的不合理性， 抨擊其罪惡和弊端，科學揭示了其走向滅亡、被更高的社會形態（即共產主義社會） 所代替的歷史必然性。

馬克思主義的革命性表現在對各種錯誤理論的批判。馬克思主義在與各種錯誤思想斗爭中閃耀著真理的光芒。馬克思、恩格斯在批判唯心主義、一切舊唯物主義的缺陷中，初步形成系統的歷史唯物主義觀點；在批判蒲魯東的小資產階級政治經濟學和社會主義觀中，形成政治經濟學的基本理論；在批判空想社會主義中，形成科學社會主義的系統理論；更是在與形形色色思想派別作斗爭中，豐富和發展了馬克思主義理論的各個組成部分。

馬克思主義的革命性表現在具有堅定的政治立場。從內容上說，馬克思主義是工人階級的意識形態，始終反映工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求；從使命和作用上說，馬克思主義始終站在最廣大人民的立場上，以徹底批判一切剝削制度、消滅社會不平等現象、爭取工人階級解放和全人類的徹底解放為己任。

（三）馬克思主義的科學性和革命性統一于人民群眾的偉大實踐

馬克思主義堅定的革命性和嚴格的科學性是緊密聯系在一起的。科學性是馬克思主義的理論品格，根源于革命性的要求，通過革命性表現出來，在指導無產階級和人民群眾進行偉大社會革命的過程中得到充分體現；革命性是馬克思主義的內在品質，是建立在科學性基礎上的，靠科學性來保障。馬克思主義的革命性與科學性高度統一、不可分割，“二者內在地和不可分割地結合在這個理論本身中”①。

馬克思主義科學性與革命性的統一，源于無產階級的根本利益與社會發展的方向是一致的。無產階級是社會化大生產的產物，是先進生產方式和生產力的代表，標示著人類社會前進的方向。因而，反對私有制社會特別是資本主義社會的經濟剝削、政治壓迫和精神奴役，建立社會主義社會并最終實現共產主義，是無產階級崇高的歷史使命。無產階級也只有在科學認識世界、把握世界發展客觀規律的基礎上，才能找到通向共產主義的正確道路。

馬克思主義科學性與革命性的統一，是以實踐性為基礎的。馬克思主義的整個理論體系體現著實踐品格，以實踐為邏輯支點，在批判一切舊唯物主義根本缺陷中形成科學實踐觀與歷史發展觀。馬克思主義來源于人民群眾改造世界的實踐活動，是實踐經驗的概括和總結。離開無產階級和廣大人民群眾的實踐活動，馬克思主義的革命性和科學性就會失去根基和力量。

馬克思主義是實踐基礎上的科學性與革命性的統一，體現在世界共產主義運動的實踐中。馬克思主義不僅是一種理論，其本身也是一種實踐活動。170多年來，馬克思主義理論形態不斷得到豐富和發展，同時，其實踐形態也在世界共產主義運動中不斷向前推進。馬克思主義的理論形態與實踐形態相輔相成、相互交織，共同形成了馬克思主義的實踐品格。特別是中國共產黨人在百年奮斗征程中，將馬克思主義運用于中國革命、建設、改革的具體實踐之中，實現理論創新和實踐創新的良性互動，充分彰顯了馬克思主義是科學性和革命性的統一。

二、中國共產黨人在人民群眾的偉大實踐中不斷推進馬克思主義中國化時代化

黨的二十大報告指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”② 以馬克思主義理論武裝自身的中國共產黨人從實踐和理論兩個層面不斷豐富和發展人民群眾的概念內涵，在成立之初就致力于將黨建設成為一個“大的群眾黨”①，明確提出“到群眾中去”②。回首百余年的崢嶸歲月，中國共產黨人在領導中國革命、建設、改革的奮斗征程中，既不斷豐富、明確人民群眾的內涵，賦予其鮮明的中國特色，又堅持人民至上，堅守人民立場，尊重人民群眾的主體地位，注重汲取人民群眾的智慧和力量，深刻總結人民群眾的實踐經驗，促進理論創新和實踐探索辯證統一，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

（一） 以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在革命斗爭和社會主義建設的偉大實踐中推進馬克思主義中國化時代化

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義唯物史觀、人民立場與中國革命實踐相結合，牢固樹立與堅持“人民群眾是歷史的創造者”③的基本觀點，在創建馬克思主義群眾性政黨的過程中豐富了馬克思主義視閾下的人民內涵，提出“人民是什么？在中國，在現階段，是工人階級，農民階級，城市小資產階級和民族資產階級”④ 這一鮮活論斷，以及“農民萬歲”⑤、“只有人民群眾，才是歷史的真正創造者”⑥等鮮活觀點，創造性地形成了以“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”為基本內容的群眾路線，并探索出了貫徹群眾路線的一系列行之有效的方式方法。從建立與鞏固工農聯盟，到領導廣大農民“打土豪分田地”⑦；從堅持人民抗戰路線，到人民踴躍支援解放戰爭；從把“有無群眾觀點”⑧ 作為中國共產黨同國民黨的根本區別，到把“全心全意地為人民服務”⑨作為黨的根本宗旨；等等。這些都充分表明黨的群眾路線是黨在自身成長和人民群眾偉大實踐中不斷總結升華的產物，表征了中國特色的實踐品質，印證了中國共產黨人推進馬克思主義中國化時代化的重大貢獻。

縱觀黨在新民主主義革命時期的偉大實踐，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人堅守人民至上的馬克思主義政治立場，深刻把握“向群眾學習”① 這一定位，認識到必須建設一個革命的、群眾性的無產階級政黨，必須密切聯系廣大群眾、鞏固黨的階級基礎，必須深入群眾中去組織群眾、注意維護廣大人民群眾的現實利益。以形成黨的群眾路線為出發點和歸宿，毛澤東在領導中國革命斗爭的偉大實踐中提出了“要使中國革命豐富的實際馬克思主義化”②，提出了革命軍隊建設和軍事戰略理論、新民主主義革命理論、人民民主專政理論、黨的建設理論等一系列指導中國革命走向成功的新思想、新論斷，促進黨的群眾路線與思想路線、政治路線、組織路線緊密相連，不斷推進馬克思主義中國化時代化，形成了馬克思主義中國化時代化的第一個重大理論成果——毛澤東思想，彰顯了人民群眾的實踐精神和強大力量。

（二） 以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產黨人在改革開放的偉大實踐中推進馬克思主義中國化時代化

改革開放和社會主義現代化建設新時期，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人面對“文化大革命”結束后中國向何處去的時代之問，堅持群眾路線，傾聽人民呼聲，旗幟鮮明地支持真理標準問題大討論，破除了“兩個凡是”的桎梏，為黨的十一屆三中全會的召開凝聚了思想共識。真理標準問題大討論深刻回答了“什么是真正的馬克思主義”這一重大問題，成為我國改革開放的思想先聲。實踐是檢驗真理的唯一標準深刻回答了“檢驗真理的標準是什么”這一重大問題，成為我們黨推進理論創新的思想方法，“使得全黨和群眾的思維視角重返實事求是思想路線的正軌，奮斗基點重回社會主義事業建設的偉大實踐”③。1978 年，重新確立了實事求是思想路線的中國共產黨人重整行裝再出發，作出了改革開放這一“決定當代中國命運的關鍵抉擇”④，意氣風發地踏上了中國特色社會主義道路。中國人民在改革開放的時代潮流中煥發出極大熱情，積極投身到改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中。40 多年來，我們黨在堅守“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一唯物辯證法原理中，既深入推進了馬克思主義中國化時代化的新實踐，又促進形成了馬克思主義中國化時代化的新理論。

縱觀黨在改革開放和社會主義現代化建設時期的偉大實踐，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，以重新確立實踐是檢驗真理的唯一標準為出發點，在深刻總結人民群眾實踐經驗的基礎上，進一步豐富了黨的思想路線的內涵，確立了中國特色社會主義的時代主題，提出了社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義市場經濟理論等一系列新的思想觀點，形成了馬克思主義中國化時代化的重要理論成果——鄧小平理論。在中國特色社會主義接續奮斗的征程上，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，在成功將中國特色社會主義推向21 世紀的實踐進程中，形成了“三個代表”重要思想，推進了馬克思主義中國化時代化。以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人緊緊抓住重要戰略機遇期，在新世紀新階段中國特色社會主義偉大實踐中，形成了科學發展觀，書寫了馬克思主義中國化時代化的世紀新篇章。時代是思想之母，實踐是理論之源。正是在領導人民群眾在推進改革開放的歷史進程中堅持解放思想、實事求是，實現觀念創新和實踐探索的相互促進，我們黨才正確回答了中國發展之問，回應了不斷推進馬克思主義中國化時代化的時代命題，成功創立了中國特色社會主義理論體系。

（三） 以習近平為主要代表的中國共產黨人在奮進新時代的偉大實踐中推進馬克思主義中國化時代化

習近平指出：“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。”① 黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平為主要代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，勇于進行理論探索和創新，在廣大人民群眾奮進新時代的偉大實踐中堅持人民立場，著眼當代中國的現實問題，提出了以人民為中心的發展思想，推進了馬克思主義中國化時代化。習近平立足于‘每一個中國人”②“一個一個具體的人”③的個體邊界，進一步拓展了人民概念的外延構成，從安全感、獲得感、幸福感三個層面進一步提升了人民追求美好生活的內涵，將尊重人民群眾的主體地位作為治國理政的政治原則，將不斷滿足人民群眾對美好生活的需要作為治國理政的根本目標，強調堅持以人民為中心、堅持人民當家作主是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本要求。我們黨在新時代的偉大實踐中，促進了從“為人民服務”到“為人民謀幸福”的黨的宗旨時代特征的鮮活映照，彰顯了從“滿足人民的物質文化需求”到“滿足人民對美好生活的向往”的中國特色社會主義價值取向的時代深化。④

縱觀黨在中國特色社會主義新時代的偉大實踐，以習近平為主要代表的中國共產黨人，秉持人民是歷史創造者的基本立場，將人民至上熔鑄于心，在新時代豐富生動的偉大實踐基礎上形成了與時俱進的理論成果，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，推進馬克思主義中國化時代化實現了新飛躍。以習近平同志為核心的黨中央尊重人民在奮進新時代實踐中的主體地位，著眼脫貧攻堅、傾聽人民心聲，提出精準扶貧理念；順應發展轉型、堅持唯物辯證法，強調完整、準確、全面貫徹新發展理念；破解發展難題、推動高質量發展，提出加快構建新發展格局；接力持續奮斗、順應人民需求，強調在全面建成小康社會后扎實推動共同富裕；推進民主建設、匯聚人民智慧，提出“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性”①；加強黨的建設、升華黨建理論，強調自我革命是我們黨“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”②；等等。這一系列原創性的治國理政新理念、新思想、新戰略，是符合當代中國社會發展客觀規律的科學認識，進一步科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，促進了唯物辯證法和唯物史觀在中國社會新時代發展實踐中的融合統一，既標示了習近平新時代中國特色社會主義思想鮮活的時代元素，更標注了馬克思主義中國化時代化實現了新的飛躍。

三、在全面推進中華民族偉大復興的偉大實踐中繼續推進馬克思主義中國化時代化

黨的二十大報告指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論。人民群眾的意志、愿望、要求和實踐，反映著社會發展趨向，體現著社會發展規律。”③ 只有把握時代脈動、扎根人民群眾，才能領會理論創新的真諦。一百多年來，堅持人民至上始終是我們黨推進理論創新、形成中國化時代化馬克思主義的根本立場；黨的十八大以來，新時代人民群眾的偉大實踐化為推進理論創新、創立習近平新時代中國特色社會主義思想的不竭源泉。徹底的人民性和實踐性成為中國化時代化馬克思主義理論成果的特質。在全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的新征程上，進一步使理論創新與實踐創新相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。我們要立足黨百年奮斗的歷史邏輯，堅持人民至上，深刻把握新時代人民群眾正在經歷的宏大而獨特的實踐創新，努力建構中國化時代化馬克思主義的理論大廈。

（一）站穩人民立場，把穩推進馬克思主義中國化時代化的前行方向

習近平指出：“我們必須緊緊依靠人民創造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩人民立場。”① 中國共產黨來自于人民、扎根于人民，在人民群眾的實踐中千錘百煉、淬火成鋼。人民是中國共產黨的執政基礎，站穩人民立場是中國共產黨的根本政治立場。百余年來，“中國共產黨的一切執政活動，中華人民共和國的一切治理活動，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、治國理政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中”②。歷史和現實充分表明，我們黨只有始終代表人民群眾根本利益，牢牢扎根于人民群眾的偉大實踐，才能正確捕捉新的理論生長點，才能保持理論創新的正確方向。新時代新征程，繼續推進實踐基礎上的理論創新、推進馬克思主義中國化時代化，就是要在站穩人民立場、尊重人民主體地位中不斷創新。失去人民群眾的支持和擁護，黨的生命就會失去“血脈”，黨的理論創新就會迷失方向。我們要始終相信人民、緊緊依靠人民，永葆對人民群眾的深厚感情，把人民立場作為根本立場，打造黨同人民群眾的命運共同體，在牢牢站穩人民立場中感知時代脈搏、傾聽實踐呼喚、加強宏觀思考，從人民群眾的實踐創造和發展要求中強化理論分析、完善政策主張、推進理論創新，努力把人民群眾新的意志、主張和智慧體現到馬克思主義理論創新中來，在持之以恒答好人民考卷中，把穩馬克思主義中國化時代化的前行方向。

（二）把握人民愿望，聚焦推進馬克思主義中國化時代化的重大問題

習近平指出：“解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展，努力讓人民過上更好生活。”③ 中國共產黨與人民血脈相連，不僅在于黨和人民的根本利益一致，還在于黨注重把握人民愿望，黨與人民在價值、情感和命運上休戚與共、生死相依。從“人民當家作主”到不斷滿足“人民日益增長的物質文化需要”，再到實現“人民日益增長的美好生活需要”，中國共產黨人始終將解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題作為工作的出發點和落腳點，作為推進理論創新的邏輯起點和實踐基礎，始終在接受群眾生產生活實踐檢驗基礎上開辟理論創新的新境界。① 新時代新征程，繼續推進馬克思主義中國化時代化、推進實踐基礎上的理論創新，就是要在把握人民愿望、傾聽人民訴求中不斷創新。漠視人民群眾的期盼和愿望，黨就會失去人民群眾的擁護，黨的理論創新就會失去靈魂。我們要以問題意識為導向，善于聽民聲、納民意，聚焦人民關切、體察群眾情緒，想群眾之所想、急群眾之所急，深刻把握人民群眾的利益訴求，把人民群眾的愿望上升為黨的價值追求，解決人民群眾關心的切身利益問題，標定理論創新新路徑、確立理論創新新標準，努力在讓人民群眾過上好日子的實踐中，推進馬克思主義中國化時代化邁上新臺階。

（三）尊重人民創造，拓展推進馬克思主義中國化時代化的廣闊空間

習近平指出，在前進道路上，“全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創精神”②。尊重人民創造是黨的性質和宗旨決定的，也是我們黨百余年奮斗積累的寶貴經驗，集中體現了馬克思主義的歷史觀、價值觀。人民是創造歷史的主體，人民群眾中蘊藏著無窮的創造潛力和聰明才智。從“楓橋經驗”到小崗村大包干，從塞罕壩植樹造林到“小木耳、大產業”，從脫貧攻堅到城鄉基層治理……新生事物的產生和發展、思想認識的深化和突破、實踐經驗的創造和積累，無不來自億萬人民敢闖敢試的創造精神，也是我們黨尊重人民創造的生動寫照。新時代新征程，繼續推進實踐基礎上的理論創新、推進馬克思主義中國化時代化，就是要在尊重人民創造、發揮群眾首創精神中不斷創新。只有充分激發人民群眾的積極性、主動性、創造性，尊重人民首創精神，黨的理論創新才能獲得高歌猛進的勢能。我們要堅持以人民為中心，堅持問需于民、問計于民，充分激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力，鼓勵人民群眾大膽探索、勇于創新，使人民的創造熱情得到激發、創造意愿得到尊重、創造實踐得到支持、創造才能得到發揮，努力夯實黨的理論創新的群眾實踐基礎，從人民群眾不斷創造的新實踐中總結經驗、提煉理論，為推進馬克思主義中國化時代化開辟廣闊空間。

（四）集中人民智慧，匯聚推進馬克思主義中國化時代化的強大合力

習近平指出：“同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結他們的經驗，吸取他們的智慧。”③ 回首百年路，中國共產黨人深刻認識到，真正的智慧源于群眾。只有善于傾聽，做個好聽眾，與群眾交心，多聽取群眾的意見和建議，才能在不同意見中開闊視野、明晰思路。黨的十八大以來的偉大成就更是充分證明了智慧來自群眾，從經濟上轉方式、調結構到重視生態文明建設，從全力脫貧攻堅到加強民生保障，從普及高中階段教育到建立租購并舉的住房制度，從第二輪土地承包到期后再延長30 年到為人民群眾提供全方位、全周期健康服務等等，無一不是集納民意、汲取民智的結果。新時代新征程，繼續推進實踐基礎上的理論創新、推進馬克思主義中國化時代化，就是要在集中人民智慧、汲取群眾鮮活經驗中不斷創新。只有充分發掘蘊藏在人民群眾中的強大合力，讓群眾實踐匯聚成推動理論創新的浪潮，讓群眾智慧煥發出理論創新的潛能，黨的理論創新成果才會落地生根、深入人心。我們要堅持“拜群眾為師”“問計于民”的優良傳統，鼓勵人民群眾多建睿智之言、多獻務實之策，科學總結、提煉升華人民群眾創造出來的新方法、新經驗，在人民群眾的偉大實踐中增長政治智慧、增強執政本領，努力將人民群眾在實踐中涌現的智慧、創新的方法化為馬克思主義中國化時代化的活水源頭。

偉大的理論總是孕育于偉大的實踐。從人民群眾的鮮活實踐中汲取思想營養，是中國共產黨人推進馬克思主義中國化時代化的根本動力之源泉。“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”① 馬克思主義之所以能在中華大地熠熠生輝，就在于我們黨總是在人民群眾的偉大實踐中推進馬克思主義中國化時代化，中國化時代化的馬克思主義也賦予了人民群眾偉大實踐新的生命力。開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、擔當全面推進中華民族偉大復興新使命，中國共產黨人一以貫之地在實踐基礎上推進馬克思主義的創新發展，從理論到實踐都需要付出極為艱巨、極具挑戰性的努力。只要我們深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，恪守人民至上的價值理念，立足新時代、聆聽時代聲音，踐行人民性、總結實踐經驗，勇于結合新的實踐推進理論創新，善于用新的理論指導新的實踐，就一定能夠讓中國化時代化的馬克思主義展現出更加強大、更有說服力的真理力量。

（責任編輯 肖雪蓮）