觀照歷史、文化與生命的“根性寫作”

劉鐵群　王丹

經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的觀念轉(zhuǎn)型以及90年代文學(xué)桂軍的“邊緣崛起”，新世紀(jì)的廣西文學(xué)呈現(xiàn)出多民族文學(xué)多元共生、文體豐富的新局面①。其中，壯族作家的散文創(chuàng)作也在時代的潮流中呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新態(tài)勢。從創(chuàng)作隊伍來說，新世紀(jì)以來從事散文創(chuàng)作的壯族作家梯隊整齊、力量壯大。生于1930年代的韋其麟、凌渡依然在堅持筆耕，生于1950年代的馮藝、龐儉克、黃佩華、岑獻(xiàn)青和生于1960年代的嚴(yán)風(fēng)華、石一寧、凡一平、牙韓彰、黃鵬、黃少崇、蒙飛、透透等作家還保持著旺盛的創(chuàng)作力，生于1970年代的陶立群、羅南、黃土路、梁志玲、韋露、廖獻(xiàn)紅等作家的散文開始走向成熟，生于1980年代的黃慶謀、黃其龍和生于1990年代的廖蓮婷等新生力量也顯示出良好的創(chuàng)作勢頭。從作品數(shù)量來說，幾代作家攜手共進(jìn)，持續(xù)發(fā)表新作，同時推出了大量的散文集。在1999年出版的《百年廣西多民族文學(xué)大系·散文卷》中，共收錄新世紀(jì)以來的散文56篇，其中壯族作家的散文13篇，接近四分之一。從創(chuàng)作特質(zhì)來說，新世紀(jì)以來的壯族散文延續(xù)了壯族作家自覺的民族意識，立足民族土壤，擁抱民族文化。同時，也具有開闊的胸懷和開放的視野。2007年，壯族散文家馮藝在《根性的寫作》中提到，民族文學(xué)的“根性”來源于自己民族的文脈，“真正的少數(shù)民族作家，他的筆下，永遠(yuǎn)流淌著母體的血脈和濃濃的原鄉(xiāng)況味”，“這是一種根性的寫作，他們的根扎在民族母體里”②。從本質(zhì)上說，新世紀(jì)以來的壯族散文創(chuàng)作正是一種“根性寫作”。……