“歷史化”與探尋中國主體性的闡釋學實踐

“歷史化”近年來已成為中國現當代文學研究的一個口號。近日在中山大學召開的中國新文學學會第34屆年會上，這一概念甚至以“當代文學研究歷史化趨勢”為題，成為年會的首要主題。參會學者闡述拓展歷史化研究的可能路徑。有的學者認為提出它意味著與當下性的關系，“文學史研究應當對接當下生活，從而煥發出生機和活力”；有的學者認為“歷史化”作為學術實踐意味著應該對史料進行充分挖掘、分門別類整理并進行專門史研究；還有的主張它意味著開掘稀見史料①。總之，對于參會者來說，似乎它意味著文學研究的中心不僅是對作家作品意義的分析闡釋，而是納入相關的文學制度、期刊文獻史料、人物本事。這種對“歷史化”的認知側重于對實證性材料的搜集，而且從其要“對接當下生活”來看，它顯然試圖從當下的視角來觀照過去。

然而，學界也公認圍繞這一概念本身也有不少爭議，尚未對它形成共識。對于另外一些學者比如賀桂梅來說，它意味著“在一種更大的歷史視野和新的現實問題意識中，來重新定位和理解”文學②。什么是這種“更大的歷史視野”和“新的問題意識”？如果說在最先提出“歷史化”原則的杰姆遜看來，它意味著從闡釋模式的歷史化：回到作品的歷史環境理解闡釋客體，到評論者立場的歷史化：回到評論家的歷史環境來反思闡釋行為；還意味著從文學文本的歷史化，即揭示被敘事文本壓抑在內部的歷史潛在矛盾，到文類批評的歷史化：呈現理論方法在建構中掩蓋的矛盾、被壓制而未言說的時代本源③?！?br>