高校以人為本“德育共同體”理論、結構及推進路徑

摘" 要：高校兼具科研教學、培育人才、服務社會等關鍵職能，其立足與發展涉及高校教師、大學生、基層社區等多主體。文章從構建以人為本“德育共同體”的實踐出發，探索高校育人的新模式。研究發現，高校是黨建、服務、育人等發展共同體的集合；頂層設計、內部制度以及共同文化是其實現的關鍵。本研究不僅厘清了高校德育共同體的本質，也為其實現路徑提供了針對性的建議。

關鍵詞：以人為本；大學生；黨建；德育；思政教育

中圖分類號：R197.3" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2023）02-0013-04

黨的指導思想是高校落實教育政策、立德樹人根本任務的基本方略和行動指南。高校兼具科研教研、培育人才、服務社會等重要職能。實踐中，高校黨組織建設不僅是教工黨支部以及學生黨支部個體、團體與組織在互動中凝結力量與文化的過程，也是引領廣大師生群體、社會群體堅定信仰、積極弘揚、深入踐行社會主義核心價值觀的必由之路［1］。可見，高校發展是由多主體協同推進的，并要回應多主體全面發展的需要，提高多主體思想道德素質，高校的多主體共同發展是推動高校及教師、大學生、基層社區等全面發展的關鍵。新時代我國要塑造“大思政”格局，高校思想政治教育要注重創建“共識、共建、共享”機制和良好氛圍［2］。鑒于此，本研究結合以人為本的中心理念，從高校構建“德育共同體”的理論和實踐出發，主要圍繞黨建、服務、育人三個向度，探索其內部治理、三全育人、回饋社會新模式。本文不僅在理論上將共同體概念應用于高校發展，而且對高校促進人的全面發展具有借鑒意義。

一、高校“德育共同體”的中心理念：以人為本

馬克思的共同體概念為構建“德育共同體”提供了重要理論來源。馬克思所提出的“自由人聯合體”指出，從人類歷史發展過程來看，共同體的演變包含三種歷史形態：第一階段是以人的原始性發展為本源形式的“自然共同體”，第二階段是以物的依賴：貨幣和資本為代表的“虛幻共同體”，第三階段是以人性復歸為特征的“真正共同體”。共同體的概念已被嵌入哲學、社會學、經濟學等研究領域中，并在多種特殊語境中發展了廣泛內涵，總結其中之共性可見，共同體就是一個享有共同目標，由成員自主認同，并且體驗人的歸屬情感的群體。習近平總書記圍繞“共同體”發表的重要論述，是對馬克思主義“自然—人—社會”關系思想的創新性運用與開拓性發展，本研究提出的高校以人為本“德育共同體”，則是對習近平總書記重要講話精神在特殊情境下的具化和創新性運用。

（一）“德育共同體”的內涵

在全球化發展日益深化、彼此聯結日益緊密的社會系統里，共同體的個體要求相互依存、融合共生，在共同協作中實現效益最優化。“德育共同體”是指多元主體基于集體認同對于自身行動、價值及收獲的認可、建構過程，要點聚焦在不同主體之間如何塑造緊密的行動、價值、利益紐帶。融合黨的新發展理念的組織認同是深化主體對共同體認識的情感淵源，基于組織認同而確立的共同體合作行動指南指向多主體價值和利益的增進和相互妥協。

（二）“德育共同體”中的以人為本

馬克思指出，共同體是人類的社會性意義的具體生存方式和生活模式，途徑是建立個人對自然、社會乃至人性的更加全面的關系［3］。“人”是高校一切工作的動力之源與發展歸屬，高校發展與人才培養有賴于全體成員的高度責任感和歸屬感，即把人的發展納入中心工作，構建以人為本的“德育共同體”。

高校以人為本“德育共同體”的概念，與馬克思主義“人的全面發展”觀點是同宗同源的，也是貫徹黨中央關于“中國特色社會主義理論”“人類命運共同體”“高校三全育人綜合改革”理念的實踐體現。本文將共同體理念和以人為本理念嵌入高校發展，三者在相互融合下形成了以人為本的“德育共同體”組織形態，并在教育事業發展的基礎上，實現和諧共生效應目標。

二、高校以人為本“德育共同體”框架的構建

（一）以人為本“德育共同體”：多維主體

多維主體是“德育共同體”的特征。在以人為本視域下，各個主體均是自我全面發展的主觀能動體，是“德育共同體”不可或缺的部分。本文的多維主體主要以大學為中心，涵蓋高校及其中的教師、大學生以及周邊基層社區。

一是高等院校。新時代大學治理應樹立多元性思維［4］，高校治理既要滿足自身組織效率提升的公共利益，亦要回應多維主體的存在性、發展性需求，還需培養符合社會要求的思想道德素質多維主體，這是提升大學治理效率的重要依托力量，高校發展應注重提高各利益相關主體參與大學治理的效率，同時，要堅持文化、制度、社會等方面方式的多元統一。隨著社會生產力的發展以及勞動分工日漸細化，現代人群之間的利益追求、價值信念逐步分化，我國青年教師、大學生等群體的價值觀亦日益呈現多元分化特征。在高等學校中的多元主體之間達成集體認同的行動共識成為高校根本任務達成的重要內容，在立德樹人方面發揮不可替代的主體作用。

二是高校教師。高校教師了解學科前沿和專業發展導向， 能夠傳授給大學生最切實際的學習方法和最實用的專業知識， 是大學生樹立正確的學習態度、興趣、規劃的引路人。新形勢下， 高校不僅要促進大學生專業素養提高， 更要提升其思想道德素質。這要求專業教師、思政教師等教師群體必須在增強育人工作的實效性方面進行協同。“德育共同體”是促成教師的個性發展和育人發展的有機體，通過宏觀規劃，給予教師適當的自主權利，使其在教育實踐中融合自己的想法，表達自身感受，親身參與師生團隊教育實踐活動，以提高其融入積極性及育人實效，并不斷提高教師自身思想道德修養。

三是高校學生。當代大學生思想政治教育面臨的主要問題是外部沖擊環境復雜多變和受教育者主觀能動性不高［5］，他們對晦澀的理論知識興趣寥寥，而交流啟發和聯系實際的時間和途徑較少。大學生不可能脫離社會，在全面推進落實“立德樹人”根本任務的背景下，高校要認識到培育大學生的良好思想道德素質是其培根鑄魂工程的基本遵循，重點就是要培養大學生的社會責任感。大學生對未來生涯相關職業的準確價值定位源于其對所處的時代大環境及自身現實能力的真實感知，因此，有必要把黨的指導思想融入大學生了解基層、服務基層全過程，促進其就業服務理念的轉化和自我黨性的內化。

四是基層社區。基層社區擁有的治理資源比較局限，難以回應黨和人民對新時期基層社區多維治理的期盼。高校與社區治理組織構建共同體，一方面有助于彌補基層社區的治理資源，尤其是智庫、思想教育方面資源的匱乏；另一方面有利于提高師生群體個人學習、工作和服務價值。高校教職工普遍綜合素質較高，其作為“德育共同體”的主體之一，在服務基層社區的過程中，除了可促進群體內的經驗共享，還能通過專業技能培訓教學，帶動研究生、本科生服務基層實踐、開闊視野、增長才干，達到道德水平提高、教學相長的效果。

（二）高校以人為本“德育共同體”：組織模式

一是以提高黨建質量，培育先進黨員為目的的“黨建共同體”。黨建共同體的價值取向是高校、社區黨組織的協同聯動、共建共享，通過推動教育及專業領域知識技能、設施設備、文明文化、職能服務等資源共享，促進營造團結合作、互通有無的基層組織共建格局，實現組織互評互促、黨員互幫互學、活動互動互進、資源互融互聯、服務聯抓聯辦的共贏愿景，具有鮮明的政治導向，要求把穩發展航向，讓黨的領導融入高校育人、改革發展、社會現代化治理全過程。黨建引領能使共同體在目標和行為規范方面趨向步調一致，持續增強共同體發展動力和活力，進一步落實好院校“立德樹人”的根本要求。

二是以社會公益服務以及知識的普及為載體的“服務共同體”。共同體以高質量、互動式、精準化、下基層的服務為目標，為社區提供公益服務。服務共同體具有地域性和應用性兩大特征。第一，服務對象鄰近單位所在地，高校經過長期的實踐與積累，其專業教育與人才輸送基本符合所在地的社會經濟水平和現實需要，將其優勢與地方需求現狀相聯結，可以為基層社區提供有效的針對性公益服務。第二，服務共同體被賦予了應用性特征，富含較強的可操作特質和實效性。新時期社會對高等教育、人才培養服務質量有了更高的追求，高校教職工、學生、黨員作為實踐型群體必須致力于提供更高質量和水平的公益服務，這不僅是高等教育塑造人才的訴求，也是作為“社會主義建設者”的身份象征。

三是以引領學生良好的思想道德品質為導向的“育人共同體”。育人共同體貫穿其他兩種共同體的活動始終，遵循以思想政治建設為引領，知行合一為原則的發展思路。育人共同體功能發揮主要依據兩條路徑。第一，以身垂范。引領高校教師、學生塑造良好的道德品質，這主要是由多元主體間的行為、道德示范來完成的。通過隱性學習形態，可促進教師自身素質的持續提升，以身垂范引導學生良好思想行為習慣的形成。第二，培育共生環境。育人共同體是落實高校三全育人綜合改革的有效補充，將高校及教師的育人根基、道德示范融入其他兩類共同體之內，有助于理順教學與科研育人、實踐與服務育人、管理與環境育人等機制，發揮前輩在思想品德教育中的引領作用，達到一種黨建引領育人、服務促進育人的狀態，強化全員育人的責任意識。

（三）高校以人為本“德育共同體”：結構邏輯

黨建引領、三全育人、服務社會應該作為多元主體認同的共識，使服務育人工作、社會公共利益最大化。這有賴于多元主體的自覺認同以及師生、社區群體的志愿合作。在建設“德育共同體”的進程中，多元主體樹立集體認同的共識后，還需發展足夠的信任和收益來維持共識及積極行動。多元主體之間的積極行動是維系共識的動力條件，沒有多元主體之間的密切交流合作，共同體的合作發展也就無從談起。在現實中，多元主體之間的積極行動并不是自然而然的，積極行動往往建立在一定的信任和資源互補基礎上，并且要求各組織負責人應該憑借自身的權威、掌握的人才、信息、知識等優勢達成友好的共建關系、樹立良好的合作形象，為多元主體投身于高校發展工作創造良好氛圍，并通過完成一些較為容易的合作任務促進多元主體建立暢通的溝通渠道和廣闊的共建平臺。在經過一段時間若干共建活動之后，多元主體之間逐步確立基本的信任關系和共建路徑，并愿意為實現共同目標付出一定的心力（見圖1）。

三、高校以人為本“德育共同體”的推進路徑

（一）構建以人為本“德育共同體”的頂層設計

在實踐過程中，注重頂層設計及資源組織運籌。在此過程中不同組織或主體可能有不同的目的歸屬，但可通過“德育共同體”的思想政治教育載體來實現促進人的發展這一共同價值取向。第一，選優配強領導人是關鍵。共同體的領導者需要掌握豐富的思政工作及管理經驗，黨建經驗是開展有實效的黨建工作的基石，并可以有效協調，而組織管理知識則是共同體內部有效治理的依據。第二，主動走訪社區，擬定“共同體”建設合作方案是基礎。團隊多次走訪社區組織并進行合作商談。首先是達成聯合共建的共識，擬定組織共建的服務意向，以達成共建、共享、共辦、共促的發展目標；其次是聯合開展黨建主題教育活動；最后，整合志愿服務資源，為社區居民在教育、科普等方面提供基本幫扶服務。

（二）構建以人為本“德育共同體”的內部制度

制度是組織生存發展的基本保障，高校結合人的全面發展理念，建好“德育共同體”的管理制度才能使黨建、服務、育人工作有章可循。以四個機制為抓手，完善制度建設：第一，完善志愿服務隊組織建設機制，主要吸納黨員、入黨積極分子積極投身志愿服務陣列，組建志愿者儲備資源庫，由志愿服務隊負責人進行日常組織協調。第二，完善支部輪班負責機制。各黨支部成立支部志愿服務項目策劃小組，依托“一月一公益”活動，從多主體發展需求出發，開展主題服務活動。第三，完善考評結合機制，依托支部對志愿服務進行組織、跟蹤、反饋和考核，并將黨員、入黨積極分子、團員等參與成員的服務經歷與表現納入選先評優、培養教育等考評環節。

（三）構建共生共享的共同體文化

人在“德育共同體”中收獲成長的立足點，就是良好的合作文化與共享文化。文化氛圍的主要建設者是高校教師、職工、學生群體，支持建設者是社區工作者，核心思想是助人自助，共同體以合作共享為價值中心。第一，樹立共生意識。教師要勇于擔當、敢于作為，積極承擔起培育青年學生、反哺基層社會的服務工作，要深刻認識到“三全育人”“群眾路線”的重要性和必要性。第二，構建合作文化。需要各級領導與管理者積極帶動高校各組織、部門與學生工作部門開展共建工作，將黨外群體作為隊伍的補給隊員，創建貼近生活、貼近實際的共建志愿服務內容和形式，與創建“青年文明號”等精神文明活動聯創，營造良好的氛圍。第三，構建共享文化。從團體內工作轉向團體間合作，樹立“大黨建”思維，融入“大思政”育人，參與“大社區”服務，將內部知識經驗推廣轉化。

（四）積極開展組織合作交流

根據三全育人改革要求，加強校院兩級資源統籌協調。第一，基于組織機構優勢，主動與各級正式及非正式組織對接，建立博碩服務隊與學生志愿服務隊，打造育人合力，促進高校各種實踐教育資源向基層流動、互通，打造學生成長成才的鍛煉發揮平臺。第二，依托學科特色開展服務，組建教師、博碩研究生與本科生志愿服務團隊，服務除帶來社會效益外，還可借此將思想政治理論教育知識內化于心、技能訓練與實踐拓展強化于行、為民服務價值思想武裝頭腦，促進多主體綜合素養的提高。第三，依托高校背景，結合各學院專業及特色領域開展院際合作共建。高等學校要堅持黨建引領，深入挖掘實踐教育中的育人元素，促進黨員、教師、學生群體在行動中感受，在實踐中發展健全人格，以回應社會發展要求。

參考文獻：

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［4］ 邢穎，潘黎. 大學治理效率提升：生成邏輯、思維模式、治理結構及制度設計［J］. 教育理論與實踐，2022，42（09）：3-8.

［5］ 王琦，于亞楠，馮笑煒. 大學生思想政治教育的現狀與創新［J］. 山西財經大學學報，2021，43（S1）：84-87.

（責任編輯：鄒宇銘）