基于兒童視角的幼兒紙藝工作坊探析

文 周 勤

工作坊是一種集體驗式、參與式、互動式于一體的學習模式，它區(qū)別于灌輸式教育，能夠將所學知識融會貫通，使參與者獲得豐富的成長體驗。幼兒進入這樣的一個環(huán)境，能夠深深感受到這里是為他們而準備的。在這樣的環(huán)境里，幼兒根據(jù)自身的興趣和能力，主動尋找所需的東西和想做的事情，并有足夠的時間和空間去探索。紙藝工作坊是我園的一間美術專用活動室。我園以紙藝工作坊為載體，拓展幼兒的學習空間，滿足幼兒的發(fā)展需求，讓“以美育人、以藝陶情”浸潤幼兒的童年生活。

一、融入兒童視角，師幼共創(chuàng)特色環(huán)境

創(chuàng)設工作坊不能盲目跟風，應當建立在對幼兒園已有課程資源的客觀審視評估之上，建立在幼兒的經(jīng)驗之上。

由于幼兒是紙藝工作坊最核心的使用者，創(chuàng)設工作坊要突破“教師視角”的局限，融入更多“兒童視角”。我園引入惠山古鎮(zhèn)文化課程資源，讓幼兒在幼兒園能夠得到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的浸潤。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，被稱為無錫歷史文化的“露天博物館”。我園位于惠山腳下，得天獨厚的地理位置使得惠山古鎮(zhèn)成為難得的課程資源。古鎮(zhèn)資源有哪些教育價值？哪些資源可以引入紙藝工作坊？哪些是幼兒可游戲、可把玩、可探索的？我園探訪古鎮(zhèn)，努力用兒童視角，挖掘惠山古鎮(zhèn)的藝術價值，用筆記錄值得幼兒走訪的地點，用相機拍攝希望幼兒發(fā)現(xiàn)的建筑文化。

參觀時，幼兒都表現(xiàn)出較高興趣。他們在祠堂群、文化展示館、長廊等名勝古跡間穿梭。活動中，他們興致勃勃地探究、發(fā)現(xiàn)、提問、討論，用心觀察體會，通過拍照、繪畫、符號等方式記錄著自己的發(fā)現(xiàn)，用自己的方式捕捉著惠山古鎮(zhèn)的獨特文化。家長也參與進來，和幼兒一起翻閱書籍、上網(wǎng)查找資料，幫助幼兒更全面地了解惠山古鎮(zhèn)的文化底蘊。從幼兒的記錄和收集的資料來看，惠山的門牌坊、泥人、花紙傘、老照片等這些具有濃郁的江南韻味的物件深深吸引了他們的目光。

幼兒參與工作坊環(huán)境創(chuàng)設需要教師的幫助與引導，多數(shù)情況下要以教師主導、幼兒為輔的方式進行。我園根據(jù)幼兒最感興趣的內容，創(chuàng)設了幼兒最感興趣紙藝工作坊區(qū)域：“泥人小作坊”是進行紙漿和紙糊造型的區(qū)域，可以制作印章、惠山泥人；“小街花傘秀”是進行玩色、染紙的紙藝游戲區(qū)，可以創(chuàng)作各式各樣的小花傘；“古鎮(zhèn)老照片”是進行撕紙的紙藝區(qū)域，可以用撕紙的方式來表現(xiàn)老照片、給客人撕肖像畫……在環(huán)境創(chuàng)設中，幼兒主動參與紙藝工作坊創(chuàng)設。例如，大（二）班幼兒萌發(fā)了一個大膽的想法——建造一個最具特色的惠山古鎮(zhèn)門牌。他們和教師一起商量選用什么材料、要搭多高、在哪里搭，最后他們在材料庫里發(fā)現(xiàn)了適合搭建門牌的牛奶箱。在這個過程中，他們遇到了很多問題：如何固定青磚柱子？如何搭建門牌頭？牌頭上的瓦成怎么做？小麗在材料庫中找到一個一次性紙杯，安琪提出將紙杯一切二，涂上灰色來做門牌上的瓦礫。在師幼共同努力下，惠山古鎮(zhèn)的門牌初具雛形。

二、立足兒童視角，材料推動經(jīng)驗生長

紙藝工作坊材料是幼兒進行藝術表現(xiàn)與藝術創(chuàng)造的重要保障。材料給了幼兒操作的機會，決定著幼兒可能獲得什么學習經(jīng)驗，獲得哪些方面的發(fā)展。不同的材料隱含著不同的學習經(jīng)驗，教師要立足兒童視角，根據(jù)幼兒當前的興趣、經(jīng)驗與發(fā)展需要，有針對性、有層次地投放材料，并不斷調整材料梯度，促進幼兒新舊經(jīng)驗的有效聯(lián)結，推動幼兒經(jīng)驗的持續(xù)生長。

（一）投放豐富真實的材料，以材料提示經(jīng)驗

相對于班級區(qū)域，紙藝工作坊中投放的材料更為豐富。材料是連接幼兒活動與學習經(jīng)驗的中介，教師以幼兒在美術領域的關鍵經(jīng)驗為依據(jù)，在“古鎮(zhèn)老照片”“泥人小作坊”“小街花傘秀”不同的區(qū)域，通過材料的分類擺放，區(qū)分關鍵經(jīng)驗的不同類型。例如，“泥人小作坊”是進行紙漿和紙糊把玩造型的區(qū)域，教師巧妙地利用紙盒、筆筒、藤蘿、缸等收納工具，以及墻面、柜面、桌面、地面等不同的空間，將不同類型的材料進行分類擺放。

幼兒進入這個區(qū)域后，能夠清楚地看到每種材料的擺放位置，并根據(jù)自身的興趣，輕松自由地選擇喜愛的材料。有的撕餐巾紙做紙漿，有的用刻印的方法做印章，有的用紙糊做立體的小人，有的給惠山泥人上色、烘烤……他們以自己獨特的方式探索材料，與材料親密互動，獲得發(fā)展。

（二）凸顯材料的層次性投放，給予幼兒經(jīng)驗生長空間

《3～6 歲幼兒學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中要求：“要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達《指南》所呈現(xiàn)的發(fā)展‘階梯’，切忌用一把‘尺子’衡量所有幼兒。”要想到達發(fā)展的“階梯”，教師必須遵循“由易到難”原則，為不同發(fā)展水平的幼兒提供難易層次不同的材料，促進每個幼兒在原有經(jīng)驗水平上獲得發(fā)展。

層次性是針對全園不同年齡階段和能力水平的幼兒而言的，紙藝工作坊中的物質準備應當以“每一個幼兒都能在其中找到能夠吸引自己的材料，以及適合自己水平的工具”這一標準為目標。我園針對幼兒不同的年齡特點以及對材料的使用經(jīng)驗，對不同結構梯度的材料進行優(yōu)化組合，更好地激發(fā)幼兒與材料互動。例如，在“小街花傘秀”活動中，教師為小班幼兒提供了不同顏色的噴壺、海綿印章、蔬果印章、傘面等操作簡單、玩法固定的高結構材料，并配有紙黏土、吸管等少量低結構材料。

對于已經(jīng)有了一些材料使用經(jīng)驗的中班幼兒，教師提供了牙刷、尺子、餐巾紙、宣紙、毛筆等低結構材料，有意識地增加廢舊材料，使幼兒有機會探索多種材料工具的綜合使用。

對于材料操作經(jīng)驗最為豐富的大班幼兒，教師提供的材料以非結構和低結構為主，并加入更多廢舊材料和自然材料，鼓勵幼兒運用多種工具和不同的表現(xiàn)手法，對各類材料進行創(chuàng)意組合，充分表達自己的感受與想象。這樣，每個幼兒都能夠按照自己的速度與節(jié)奏選擇材料，實現(xiàn)經(jīng)驗的不斷生長。

三、珍視兒童視角，支持幼兒深度學習

工作坊作為課程的補充和完善，在互動共生中讓幼兒獲得更為連續(xù)性的生活經(jīng)驗，為幼兒帶來多維度的經(jīng)驗。紙藝工作坊面向全園開放，活動時間相對固定，幼兒常常是在一段固定的“板塊化”的時間里活動。因此，幼兒在其中的活動更具目的性和歷程性。在活動中，教師要蹲下身子，靜下心來，仔細觀察幼兒的行為，并采取適宜的策略引導幼兒深入探索、深度學習。

紙藝工作坊中的創(chuàng)作環(huán)節(jié)是幼兒能力、興趣、習慣以及相關學習品質發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。關注他們的活動、記錄他們的故事、發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)展、提供適宜的支持，應該成為教師的重要工作。例如，大（一）班幼兒對“百家姓”產(chǎn)生了興趣，學書法的丹丹是班里認字最多的幼兒。他在紙盒上用紙漿捏上了自己的姓“張”，但印出來的“張”是反的。

丹丹尋求教師的幫助：“老師，為什么我的名字刻出來是反的？”教師說：“你再仔細觀察一下印章上的字和你做的名字有什么區(qū)別？”丹丹發(fā)現(xiàn)原來印章上的名字是反的，而他自己做的字是正的?！芭?，我知道了，我來試試，但是我怎么做呢？我不會做反的字，能不能做一些正反刻出來一樣的字？”教師鼓勵他“試試”。于是，“雨、天、干、個”這些字被丹丹做在了紙盒上。

四、彰顯兒童視角，搭建展示分享平臺

在紙藝工作坊的活動中，幼兒都會形成一些作品，有的完成，有的未完成。幼兒的作品是創(chuàng)作過程的最終產(chǎn)物，是幼兒精神生命活動的表征。教師可以利用結束后的經(jīng)驗分享與回顧環(huán)節(jié)，讓幼兒講述和解釋自己作品的內容和想法，這是彰顯兒童視角的有效方法。另外，不管幼兒作品完成與否，教師都應讓幼兒的作品得以保存和展示，這樣能夠讓他們獲得種成功的體驗，感受到自己的創(chuàng)作被認可，產(chǎn)生愉悅的情感體驗。

（一）講自己的作品“故事”

在活動結束后，我園采用小組分享、預約分享的方法，鼓勵幼兒講述自己作品的故事。有的分享自己關于“古鎮(zhèn)老照片”的故事，有的分享給客人撕肖像畫的故事，有的分享用紙漿做惠山小泥人的故事等。大班幼兒樂樂講述了自己反復使用餐巾紙、膠水做紙糊，一直沒有成功。教師鼓勵大家討論，看看誰能夠用適合的材料、工具和方法成功地塑形。這樣的經(jīng)驗分享，能夠幫助幼兒鞏固已經(jīng)獲得的材料使用經(jīng)驗，推動幼兒的持續(xù)探究。

（二）提供不同的作品展示空間

紙藝工作坊中作品形式多樣，我園根據(jù)幼兒作品的特點，提供充滿美感的“立體+平面”展示空間，使得幼兒的作品放在上面更顯藝術感。例如，在“小街花傘秀”活動中，教師始終引導幼兒用懸掛、立體展示等方式，將小傘懸掛在隔柵欄、連廊上、插在方凳的小孔中。