提升師范生國學素養的培養路徑探究

張惠娟

摘 要：當前，師范生的國學素養現狀并不十分樂觀，存在諸如學習目標不清、知識基礎有限、學習的自覺性和行動力缺乏等普遍性問題。學校要立足于“立德樹人”的教育目標，促進師范生國學素養的教育實施，在觀念上要明確國學課程的教師教育價值，在知識上要注重夯實包括文言文在內的傳統文化功底，在外部教育環境的創設上要充分利用線上線下的文化資源和各種有成長意義的教育實踐活動，為師范生營造良好的學習國學、傳承國學的文化土壤和氛圍。

關鍵詞：師范生 國學素養 培養路徑

一、問題的提出

在經濟全球化、文化多元化、學習泛在化、教育國際化的當代，教育因為共享而呈現出人才培養規格走向的趨同性、同質性等顯著特征。但同一性、差異性的矛盾規律又告訴我們，面對全球化進程對教育的沖擊和挑戰，民族、國家身份的認同必須是學校教育的首要任務，以民族文化、國家歷史為主體的課程內容成為學校教學的必需和課程選擇的必然。當代著名學者楊叔子說：“民族的概念主要是文化的概念，而非生物基因的概念。可以說，民族文化就是民族的‘基因。一個民族喪失了自己的民族文化，就會異化，這個民族實際上也就不復存在，只不過是一個種族

而已。”［1］

在經濟全球化、文化多元化的現當代，人才培養的目的一方面要求現代中國人應有國際化的大視野，另一方面要求要有基于民族歷史和文化傳統的家國情懷。事實上，重視歷史文化經典教育是世界各國基礎教育的不二選擇。如荷馬、柏拉圖、亞里士多德、莎士比亞的作品，仍然是許多西方國家學校的必讀書，笛卡爾、孟德斯鳩、盧梭的思想巨著經常是法國高考內容的首選。朱自清先生在《〈經典常談〉序》中說過，“做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務”［2］。葉圣陶先生在讀過《經典常談》后也說，“一些古書，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營養料，才不至于無本”［3］。改革開放之初，深受西方學術思想沖擊和批判的中國傳統文化教育呈現出式微的態勢，但國家和學界仍堅定地秉承國民教育立足本土、兼收并蓄、會通中西的遠見卓識，在《中華人民共和國教育法》中就有明確規定：“教育應當繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文明發展的一切優秀成果。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央特別重視中華優秀傳統文化教育，明確指出任何民族、國家的現代化發展都不能失去自己的歷史傳統和社會根基，加強對大中小學的中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育的重要組成部分，是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務的重要基礎。圍繞青少年傳統文化教育的問題，中共中央、國務院多次出臺相關政策和措施，2014年，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，對小學、初中、高中、大學各個學段的傳統文化教育做了細致規定，強調要分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，要求把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，做到對學科內容、教學環節、教育對象的傳統文化教育的全覆蓋。2021年，教育部印發《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》，對中小學課程教材落實中華優秀傳統文化教育要求進行統籌設計和科學安排，明確了中小學課程形成了以統編三科（語文、歷史、道德與法治）為主，藝術（音樂、美術等）、體育與健康學科有重點地納入，其他學科有機滲透的“3＋2＋N”全科覆蓋學科結構安排。基于此，師范生的傳統文化認知水平和教育能力成為其專業發展不可或缺的一部分。

一種約定俗成的理念共識，就是中華優秀傳統文化的物質和精神的主要載體——國學經典。因此，中華優秀傳統文化教育常常被社會各界籠統地稱為國學教育。“民族精神的建立和民族復興的理想是建立國家認同的基礎，國學的意義非可等閑視之。我們需要從文化的傳統中發掘和繼承符合人類發展規律和豐富民族精神的積極內涵，為民族復興提供精神動力。”［4］近年來，伴隨著“國學熱”的出現，各級學校的國學教育也在有序展開，國學教育的實效性問題隨之成為一個教育研究課題。根據有效教學的基本原理，影響學校有效開展國學教育的因素是多方面的，包括教師的教育能力、教材的質量水平、考試評價的比重和方式、學生學習國學的動機和方法、校園國學文化內涵的創設等。其中，具有合格國學素養的師資隊伍則是實際影響各級學校國學教育質量的核心因素。正如古語所云，“教也者”，“上所施，下所效”，習近平總書記也說過，“教師是立教之本、興教之源”［5］。諸多調查結果表明，我國專業化的國學教師隊伍在數量和質量方面存在明顯不足，而大中小學教師的國學文化素養、踐行能力的隱性缺陷，正在成為各級學校國學教育有效實施的現實性阻礙，重視和提高在校師范生的國學素養理應成為教師職前教育的某種必需。

二、師范生國學教育存在的問題

近年來，中國文化概論課已經被增設為高校基礎必修課程，與傳統文化內容密切相關的線上線下的國學經典課程也在高校有序開展。國學經典蘊含著歷久彌新的中華民族精神與多元豐富的文化價值觀念，諸如自強不息、厚德載物、以仁安我、以義正我、知行合一、事上磨煉等。國學教育對何以安身立命的生命價值的解讀、國家責任擔當的引領，對培植師范生積極進取的價值觀、人生觀、教育觀都有著重要影響。篤信肩負著傳道授業職責的師范生，對國家歷史、傳統文化由衷地敬畏和熱愛，但師范生國學素養的真實水平卻不容樂觀。調查結果顯示，大部分師范生對國學教育里的技藝類、文學類、禮儀類、民俗類、人生哲學類等的關注度較高，因為它們是活動的、體驗的、情感的、實用的，而對傳統文化價值核心的學術經典的研讀釋義則表現出明顯的畏難和退縮情緒。學生大多覺得傳統文化經典艱澀難懂，加之缺乏恰當的學理解讀、科學有效的學習引導，往往淺嘗輒止。傳統文化的學習成效經常因學生深度學習的明顯不足而浮于表面、流于形式，也就無法產生積極而深刻的文化認同感以及學習內驅力。究其原因，大致涉及主觀的學、客觀的教兩方面的問題。

首先，主觀上，師范生缺乏深度學習國學經典的內驅力。原因有二：一是源于師范生的社會生活閱歷不夠、傳統文化知識基礎有限，比如文言文功底薄弱會影響對經典原著的閱讀體驗和思想理解，加上缺乏對傳統社會、文化語境浸入式的真實體驗和感知，從而產生認知上的嚴重疏離感，使得學生往往難以獲得積極的學習認同感；二是國學經典的內容在教師資格證考試、教師教育類課程中的考核比重較低，由于沒有明確和較高的學習質量標準的要求，尤其是沒有強有力的考核評價制度的約束，師范生在學習國學經典時容易犯浮皮潦草、止步不前的弊病。

其次，客觀上，包括高師院校在內的國學教育內容實際是參差不齊的，尚沒有針對教師教育專業的適切性國學教育類課程，教學方式多為講授傳統的課堂知識，缺乏個性化、多樣化的教學方法。呆板、單一的課堂教學生態是導致師范生“隱性缺席”、國學學習成效不足的另一個重要原因。教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確提出，學校應該以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化主體意識和文化創新意識，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值。

三、師范生國學素養提升的培養路徑

中華優秀傳統文化是中國特色社會主義文化建設的基礎和源泉，習近平總書記說過，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”［6］。民族的也是世界的，傳統的也是現代的，面對全球化背景下各種思想文化交流、西方價值觀的沖擊和滲透，國家傳統文化的解釋、傳承以及現代性的轉換和創造，需要每一個國家公民的實踐參與和積極貢獻。“君子生是國，則通是學，知愛其國，無不知愛其學。”正確認識、認同中華優秀傳統文化的思想精華、精神實質關系到國家和民族的未來發展，人民教師是重要的國家文化的傳承人和推動者，而師范生則是建構國家未來公共社會、公共文化的教師，師范生的國學素養及其踐行能力、教育能力，對國家文化和民族歷史記憶的傳承至關重要。雖然絕大多數師范生有著民胞物與的家國情懷，對中華傳統文化常懷敬畏和熱愛之心，感懷其對于生命的感悟、人生的啟迪，但不必諱言，師范生對國學的整體認識水平實際并不高，可以概括為以下幾個矛盾性原因：薄弱的國學知識基礎與艱澀難懂的國學經典的矛盾，實用主義的職業壓力與無用主義的國學教育的沖突，民族文化的心理認同感和認知上的陌生感以及學校教育疏離傳統文化的環境氛圍之間的內外交困，等等。

我們知道，現代意義上的國學概念不過百余年的歷史，產生之初就與西學針鋒相對，其核心突出對民族歷史、國家文化、人文傳統的話語表達。20世紀80年代，張岱年先生指出，國學的基本內容主要包括哲學、經學、史學、政治學、自然科學、軍事學、宗教、藝術等諸多方面；近年來，有學者認為，國學包含內容很廣，有古代哲學思想、中國史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、算術、地理及繪畫、音樂、建筑等諸多方面。［7］可見，國學具有鮮明的交叉學科、跨學科的課程性質。所以，結合上述師范生國學學習過程中存在的諸多困難和問題，大致可以提出從以下三個方面來提升師范生國學素養的基本策略。

（一）學什么的問題

2022年8月，教育部明確答復高考會通過多種形式考查中華優秀傳統文化相關內容，引導學生增強國家認同感和民族自豪感，堅定理想信念。基于此，師范生的國學教育課程設置需要考慮兩個方面：一是通識教育類課程，二是專業類課程。

一方面，需要明確國學經典課程，如《大學》《論語》等教師文化素養價值，引導師范生通過學習國學經典課程自覺地把個人的人格修養、能力增長、價值實現與國家命運、社會發展結合起來。另一方面，加強師范生國學教育內容的專業適切性，即注意國學教育課程與教師專業能力培養的有效對接，做到學以致用、有學必有用。孔子的有教無類、教學相長、因材施教等思想，《學記》的豫時孫摩、長善救失等教育觀點，以及王安石的三舍法、胡瑗的蘇湖教法等教學創新實踐等，至今仍有著歷久彌新的教育價值。

改革開放以后，我們也曾一度熱衷于學習西方教育內容、理論和方法，忽視了對中國傳統教育內容和教育教學方法的研究、繼承和發展。“國學教育，特別是國學普及教育，關系到年輕一代的價值形成……國學的確具有獨特的教育資源，或許它所包含的知識能被分別歸并到現有課程體系的各個學科（如語文、歷史，公民與道德）中，但其獨具的歷史邏輯、價值視角與思考方式是不可取代的。”［8］可以考慮在滿足準教師專業成長基本學養培養的同時，根據師范生各專業特點分類施教、因材施教，不必一以概之、求全責備，比如數學教育、體育教育、外語教育、美術教育、音樂教育、語文教育等專業，對傳統文化的學習應該各有側重。應結合教師教育專業特點，選擇性地設置教育問題史、教科書研究、教改實驗與教學案例研究、教育家故事、歷代教育文獻研究等課程作為教師教育專業的必修或選修類課程。在教師準入門檻的職業資格考試、招聘考試科目里考慮增加與國學相關的知識內容的比重，將國學知識和素養要求納入國家教師教育評價體系。

（二）怎么教的問題

教師國學素養和教學能力的提升是教好國學課程的前提，因此打造一支高素質、高水平的國學教師隊伍和研究團隊是必要的。從教學方面看，教師要能夠立足教育學、社會學、哲學、政治學、文學、歷史學、經濟學等多學科視角，改進國學教育知識以講授為主導的教學模式，同時注意教學內容的體系化、專題化、理論性和實用性，夯實師范生包括文言文在內的傳統文化功底，深入挖掘國學教育內容中的思想政治教育要素、教師教育要素等，并能夠立足當下闡釋國學經典的時代精神和當代價值，引導師范生建立起古今對話、思想會通的邏輯思維方式；選擇性利用新媒體工具和新技術手段，借助教材分析、課本劇、傳統戲劇、美術、工藝、民俗、武術等實物教學、沉浸式學習形式，對師范生進行積極人生價值觀的塑造引領以及敦敏貞靜的道德品性、松柏竹梅的人格素養的培育，加強師范生的國學經典閱讀和寫作演講訓練，提高其對國家傳統文化的情感認同、深度理解能力以及創造性運用、轉換傳統文化知識的實踐能力。

（三）怎么學的問題

創設和豐富國學教育環境，引導教師結合師范生專業特點設計并實施國學教育課程。高等師范院校要充分利用線上線下既有的國學教育資源，通過講座、沙龍、競賽、研學、場館學習等多樣的教育活動形式，深入挖掘地方性國學教育資源，打造校本特色的國學教育網絡平臺。組建以國學教育為主題的學生社團，為師范生營造學習國學、傳承國學的文化土壤和積極氛圍，潛移默化地影響學生，讓學生能夠默而識之，自覺主動地接受傳統文化教育的浸潤洗禮。還要引導師范生把誦讀經典與寫作相結合，熟知儒、墨、道、法等流派的代表性教育觀點，熟悉本專業領域的傳統文化知識，使其能知行合一、學以致用。教師要能夠結合師范生專業特點和教學要求，設計體現專業特性的國學教育課程并付諸實踐和改進。［9］教育師范生要積極參與校內校外的傳統文化教育實踐活動，使其了解我國基層教育現實和存在問題，樹立立足中國大地、傳承中國教育傳統、辦中國式教育事業的理想志向。

參考文獻：

［1］ 楊叔子.楊叔子散文類序函類文選：上［M］.武漢：華中科技大學出版社，2012：131.

［2］ 朱自清.經典常談［M］.北京：北京聯合出版公司，2013：196.

［3］ 葉圣陶.葉圣陶散文精選［M］.武漢：長江文藝出版社，2020：146.

［4］ 干春松.“國學”：國家認同與學科反思［J］.中國社會科學，2009（3）：52-61，205.

［5］ 習近平致信慰問全國教師［N］.人民日報，2013-09-10.

［6］ 習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調 把培養和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［N］.人民日報，2014-02-26.

［7］ 張慶豐. 高職院校國學教育實施策略研究——以廣東嶺南職業技術學院為例［D］.桂林：廣西師范大學，2017.

［8］ 王熙，蘇尚鋒，曹婷婷.從國學之“國”看國學教育的當代價值［J］.北京師范大學學報（社會科學版），2014（4）：30-37.

［9］ 黃姣華，林潔.統編教材視角下高職高專院校師范生國學素養培育研究——以小學教育專業為例［J］.廣西教育學院學報，2021（2）：203-207.

基金項目：煙臺市社會科學規劃課題“師范生國學素養現狀及培養路徑研究” （ytsk2016-R-09）。