高校完善哲學(xué)教育的規(guī)范化路徑探析

摘 要：目前，國家針對高校開展思政教育提出了新的要求，明確指出思政教育開展過程中要將中國哲學(xué)納入其中，通過兩者的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生道德品質(zhì)的高質(zhì)量教學(xué)，提高育人水平。隨著社會的發(fā)展，高校哲學(xué)教育的質(zhì)量提升也面臨新的問題，本文以鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院哲學(xué)教育為依據(jù)，對其哲學(xué)教育的規(guī)范化路徑進(jìn)行分析，進(jìn)一步提高中國哲學(xué)課程的質(zhì)量，明確課堂的教學(xué)路徑。在中國哲學(xué)課程增加思政元素數(shù)量，讓其貫穿中國哲學(xué)課程的全過程，優(yōu)化課程思政建設(shè)方法，提高育人水平。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教育，規(guī)范化，高等教育

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2023.16.033

1 高校哲學(xué)教育的育人目標(biāo)

在馬克思主義哲學(xué)中，其理想和目標(biāo)讓每個人能夠自由而全面地發(fā)展。自由是實(shí)現(xiàn)人們活動范圍無限擴(kuò)大的條件，自由也能推動人們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。馬克思主義中講到，從現(xiàn)實(shí)角度來說，人就是一切社會關(guān)系的總和[1]。立足人在社會實(shí)踐中各類關(guān)系的現(xiàn)狀，人的自由可以分為人與自身關(guān)系的自由、人與其他或社會關(guān)系的自由、人與自然關(guān)系的自由3種模式。而中國哲學(xué)借助馬克思主義對這3種模式進(jìn)行育人指導(dǎo)，對人進(jìn)行精神鑄魂，同時也將中國哲學(xué)的內(nèi)涵真正挖掘出來，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2 高校哲學(xué)教育的教學(xué)理念與內(nèi)容

2.1 “理論聯(lián)系實(shí)際”以應(yīng)時處世

在中國哲學(xué)課程中，始終堅持“知行合一”的思政理念，讓學(xué)生能夠立足自身生命視角對時代進(jìn)行思考。運(yùn)用生活實(shí)際的情境開展哲學(xué)教學(xué)，會讓學(xué)生提高對哲學(xué)知識的理解和認(rèn)識，并能夠找出哲學(xué)與時代的關(guān)系，讓思政教學(xué)中的哲學(xué)內(nèi)容快速融入其中，幫助提升學(xué)生的價值觀和道德修養(yǎng)。比如將“天人架構(gòu)下的傳統(tǒng)中國人”運(yùn)用到思政教育中，通過開展多元化的思維模式進(jìn)行討論和分析，了解近代中國與西方文明的發(fā)展現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)中國人和現(xiàn)代中國人的特點(diǎn)進(jìn)行分析[2]。在現(xiàn)代化發(fā)展中，學(xué)生內(nèi)心感受到的孤獨(dú)感和無助感以及價值觀的不穩(wěn)定問題，可以通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)給學(xué)生以啟發(fā)，讓學(xué)生從哲學(xué)角度探索中國人與西方心理學(xué)中“人”的不同特點(diǎn)，立足馬克思主義視角分析生命存在的價值與意義。

2.2 “課程聯(lián)系思政”以明德培根

在中國哲學(xué)的思政課程中，還秉持了“課程聯(lián)系思政”的理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思政知識的同時能夠提升自己的修養(yǎng)和品德，保持專業(yè)教育和思政教育的同步發(fā)展[3]。比如：將“內(nèi)圣外王之道”納入思政課程中，根據(jù)孔子《論語·憲問》中子路與孔子的對話內(nèi)容向?qū)W生闡述中國內(nèi)圣外王之道。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時領(lǐng)悟到“以修身為本”的智慧，感受到修身在現(xiàn)實(shí)社會中的作用和價值；對修身的渠道進(jìn)行梳理。通過與學(xué)生討論讓學(xué)生對馬克思主義群眾觀有更加深刻的認(rèn)識，在大是大非面前能夠堅定信念、遵守秩序、嚴(yán)守公德。同時將習(xí)近平總書記的“修齊治平”下的“內(nèi)圣外王”道路進(jìn)行解讀，提高學(xué)生對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的深刻認(rèn)識，讓學(xué)生在成長的道路上樹立正確的價值觀，強(qiáng)化修身，培養(yǎng)愛國情懷，讓自己成為有擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)責(zé)的中國人。

2.3 “兩個結(jié)合”以傳使命擔(dān)當(dāng)

在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記曾明確講到“馬克思主義基本理論要做到持續(xù)堅持和推進(jìn)，其基本原理要根據(jù)中國的實(shí)際情況有效運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐的結(jié)合、傳統(tǒng)文化與馬克思基本原理的融合”。比如：將“中國哲學(xué)的核心——學(xué)以成人”內(nèi)容納入思政元素中向?qū)W生講解。讓學(xué)生能夠從辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個層面體會和感受中國哲學(xué)中“學(xué)以成人”的真正含義，提高社會主義接班人的標(biāo)準(zhǔn)，堅定全心全意為人民服務(wù)的信念[4]。對中國哲學(xué)中的成人之道，讓學(xué)生通過踐行馬克思主義基本原理能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生更深的認(rèn)識和理解，認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，在中華民族偉大復(fù)興之路上能夠強(qiáng)化文化傳承，強(qiáng)化社會使命感，提高學(xué)生的責(zé)任心。

3 高校哲學(xué)教育規(guī)范化育人路徑

目前，國家針對高校開展思政教育提出了新的要求，明確指出思政教育開展過程中要將中國哲學(xué)納入其中，通過兩者的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)對高校學(xué)生道德品質(zhì)的高質(zhì)量教學(xué)，提高育人水平[5]。不過，部分教師在思政素養(yǎng)方面還存在短板，教師對許多思政知識運(yùn)用不到位，自身的專業(yè)知識無法與思政教育有效融合，在這方面存在的問題還需要繼續(xù)討論研究，找到最合適的融合路徑。結(jié)合當(dāng)下存在的思政教學(xué)短板，教師要對中國哲學(xué)有充分的認(rèn)識，保證學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的同時做好引導(dǎo)工作，對學(xué)生思政教育的開展可以從以下3個方面入手。

3.1 抓好教師關(guān)鍵，提升“主力軍”

課程中的思政建設(shè)工作落實(shí)離不開教師的支持。中國哲學(xué)教師為中國哲學(xué)進(jìn)入思政課程提供了根本性的指導(dǎo)。而中國哲學(xué)教師對哲學(xué)的認(rèn)知水平以及自身的思政素養(yǎng)水平高低直接影響到中國哲學(xué)思政課程的有效開展。既影響到哲學(xué)課程的高質(zhì)量教學(xué)，還會影響到學(xué)生對知識的把握及人才的高質(zhì)量培養(yǎng)。所以，開展中國哲學(xué)課程中的思政教育要重視教師隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)，提高教師的育人意識，強(qiáng)化育人能力，提升思政修養(yǎng)，為開展高質(zhì)量的思政課提供保障。

3.2 找準(zhǔn)融入點(diǎn)，堅守“主戰(zhàn)場”

（1）在課程中引入馬克思主義基本理論，用辯證思維對中國哲學(xué)思想進(jìn)行分析、討論，對中國歷朝歷代中的學(xué)問和理論知識進(jìn)行梳理，找出與當(dāng)代中國關(guān)系較為密切的內(nèi)容；（2）對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行分析，對歷次會議中習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容所運(yùn)用的中國哲學(xué)內(nèi)容與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行融合，提高學(xué)生的理解能力，領(lǐng)會出其思想與中國哲學(xué)的關(guān)系，把馬克思基本理論與中國實(shí)際特色進(jìn)行融合，讓中華民族在偉大復(fù)興的發(fā)展之路走得更快、更遠(yuǎn)。

3.3 豐富方法路徑，拓寬“主渠道”

進(jìn)一步提高中國哲學(xué)課程中思政元素的質(zhì)量，明確課堂的教學(xué)路徑。在中國哲學(xué)課程中增加思政元素數(shù)量，讓其貫穿中國哲學(xué)課程的全過程，優(yōu)化課程思政建設(shè)方法，提高育人水平。（1）加強(qiáng)教學(xué)手段的創(chuàng)新。始終堅持以學(xué)生為主導(dǎo)，在傳統(tǒng)教學(xué)手段的基礎(chǔ)上進(jìn)行模式的創(chuàng)新，徹底摒棄不合時宜的教學(xué)手段，利用多媒體升級和優(yōu)化教學(xué)手段，讓更多人性化的教學(xué)手段應(yīng)用到課堂中，激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，進(jìn)一步模糊教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這一界限。（2）利用互聯(lián)網(wǎng)開展線上與線下融合教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)下人們應(yīng)用比較多的工具。在教學(xué)過程中，教師也完全可以利用線上的教育資源開展線上授課活動，通過教學(xué)模式的改變讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中保持更加積極、更加熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度，也會讓思政元素在專業(yè)教育中融入得更深入、更全面，讓中國哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化升級，讓學(xué)生能夠感受到不同的教學(xué)模式。

4 結(jié)論

高校哲學(xué)教育的規(guī)范化需要哲學(xué)元素與專業(yè)課程的融合，明確教學(xué)內(nèi)容的核心，讓學(xué)生在獲得知識的同時還能樹立正確的價值觀，讓學(xué)生在日后工作和生活中能夠堅定理想信念，提高明辨是非的能力。落實(shí)第一課堂和第二課堂的融合教學(xué)，完善高校哲學(xué)校本課程建設(shè)，結(jié)合人才培養(yǎng)計劃要求，將理論課堂和實(shí)踐課堂進(jìn)行融合，真正發(fā)揮第二課堂的理論驗(yàn)證作用，實(shí)現(xiàn)對理論知識的鞏固，還能通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論知識的拓展，進(jìn)一步提高中國哲學(xué)理論的應(yīng)用價值。

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作者簡介

陳素慧，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。

（責(zé)任編輯：高鵬）