樊山判牘：晚清詩人筆端的法理與人情

文/宋偉哲

提起近代史，中國人的心中往往五味雜陳。當時的清政府，從上到下腐朽無能，難覓“循吏”之蹤影。不過，若以法律和文學而論，晚清名士樊增祥不可忽略。論文才，他派承晚唐，長于艷體，詩壇舉足輕重；論吏能，他深明情理，善批判牘，備受法界推崇。在漫長的詩人與宦海生涯中，樊增祥留下了數以萬計的經典判牘，其所蘊含的法理與人情，是中華傳統法律文化的精華所在。

女裝苦讀

樊增祥（1846～1931），字嘉父，號樊山，湖北恩施人。樊增祥的父親名叫樊燮，官居湖南永州鎮總兵。恩施縣城內有條梓潼街，樊家宅第就坐落于此。院內有座讀書樓，便是樊增祥與兄長樊增裪自幼讀書的地方。鄂西群山小縣中出了一位高級將領，樊家在當地自然名震一方。然而令人感到詫異的是，身為將門虎子，樊家這對兄弟卻天天穿著女裝，整日在樓上苦讀。在當時那個風氣保守的年代，這番舉動無疑是一種奇恥大辱，樊家人何苦如此呢？這一切，都要從樊燮與左宗棠的恩怨說起。

咸豐年間，太平天國運動風起云涌，戰火很快便從廣西燒到了湖南境內。時任湖南巡撫駱秉章力邀左宗棠入幕，幫助自己處理軍政要務。后來的左宗棠名滿天下，婦孺皆知，是晚清中興名臣。可是在這個時期，他只是湖南巡撫帳下的一名師爺而已，并非朝廷命官。何以如此呢？原來左宗棠雖然聰穎過人，年紀輕輕便考取舉人，可是在此后的科舉道路上，他卻屢試不第，未能考取進士，畢生引以為憾。左宗棠閉門苦讀，鉆研經國濟世之道，名氣也越來越大。直到湖南戰局危機，他才在友人的多方勸說下，出山輔佐湖南巡撫。駱秉章凡事都要先詢問左師爺的意見，對他言聽計從。當時湖南軍政，大抵由左宗棠一手擘畫。時人有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之語。湖南官場的大小官員，更是無人不知左師爺威名，見了他也都畢恭畢敬，絲毫不敢怠慢。

樊增祥

左宗棠性格孤傲，脾氣火爆，再加上深受巡撫信任，手握重權，絲毫不把旁人放在眼里。春風得意的同時，自然也得罪了一大批人。一般人不敢與左宗棠計較，可是當他遇到永州總兵樊燮時，卻惹來了殺身之禍。某日，樊燮赴長沙拜謁巡撫駱秉章，事畢便前往拜會大名鼎鼎的左師爺。樊燮拜見巡撫時，曾向駱秉章請安，而見左宗棠時，卻并未行禮。畢竟樊燮身為總兵，是二品大員，左宗棠名氣再大，終究只是一介布衣，雙方地位不可同日而語。就這么個不值一提的小細節，卻惹惱了權勢熏天的左宗棠。他厲聲喝道：“武官見我，無論大小，皆要請安，汝何不然？”樊燮怒聲反駁道：“朝廷體制，未定武官見師爺請安之例，武官雖輕，我亦朝廷二三品官也！”左宗棠怒不可遏，抬腳就要踢樊燮，并大聲辱罵道：“王八蛋，滾出去！”樊燮羞憤難堪，最終還是退了出去，雙方就此結怨。不久，左宗棠借駱秉章之筆彈劾樊燮違法亂紀，樊燮也在湖廣總督官文支持下，上表彈劾左宗棠為“劣幕”。此案因瑣事引燃，背后當然也摻雜著當時湖廣官場復雜的政治斗爭，結局卻是兩敗俱傷。咸豐帝覽奏之后，樊燮被罷官免職，左宗棠也沒撈到好果子。咸豐帝命令湖廣總督官文嚴查左宗棠，“果有不法情事可即就地正法”。這一消息對湖南官場可謂重磅炸彈，連曾國藩都在家書中感嘆道，“從此湖南局面不能無小變矣”。萬幸在曾國藩、胡林翼、郭嵩燾等人的大力營救下，左宗棠最終逃過一劫，并且很快在平定太平天國運動中建功立業，成為晚清中興名臣。

樊燮則沒那么走運，他罷官之后便無緣東山再起，灰溜溜帶著兩個兒子回到恩施老家。他在梓潼街治屋居住，并特意蓋了一座讀書樓。書樓竣工那天，樊燮立下重誓，宴請父老見證，他說道，“左宗棠一舉人耳，既辱我身，又奪我官，且波及先人，視武人如犬馬。我宅已定，敬延名師，教予二子，雪我恥辱，不中舉人、進士、點翰林，無以見先人于地下。”為激勵后代雪恥，樊燮效仿越王勾踐臥薪嘗膽，做了一塊寫著“王八蛋，滾出去”六個字的恥辱牌，置于祖宗牌位下方，朔望率二子禮拜。更震撼的是，樊燮要求兩個兒子從此以后只許著女裝，不準穿男服。他說：“考秀才進學，脫女外服；中舉人，脫內女服，方與左宗棠功名相等；中進士、點翰林，則焚吾所樹之洗辱牌，告先人以無罪……汝等總要高過左宗棠。”在樊燮的激勵下，兩個兒子每日奮發苦讀。長子樊增裪遺憾早逝，次子樊增祥則實現了父親的愿望，先后考中秀才、舉人，脫去了女兒衣裝。光緒三年（1877），樊增祥終于高中進士，得以焚燒辱牌，為父親雪恥，成就了一段求學佳話。

法官樹鵠

樊增祥步入仕途后，被派往陜西渭南任知縣，后逐漸成長為省級官員，擔任按察使、布政使等職。樊增祥少年勤學，詩文功夫了得，一生留下數萬首詩作，是晚清時期中晚唐詩派最重要的代表人物，也是文學史上最高產的詩人之一，深受張之洞、李慈銘等名士器重。晚清吏治腐敗，大小官員們整日吟詩作樂、歌舞宴飲，對卷牘案件漠不關心，導致政務荒蕪，民冤難申。然而高產詩人樊增祥并沒有因詩歌而耽誤理政，反而把大量的時間投入到批閱案牘之中。即便后來升任省級高官，依然“自治文牘，一如為令長時”。樊增祥文筆極佳，又精通情法律理，經他批閱的判牘，可謂對情理法的優秀詮釋，能使官民信服。往往一經下發，“吏民傳寫殆遍”，甚至連省府的官報都以其判牘為資料。樊增祥平素留心保存這些案牘，友人又不斷勸說他應當出版發行供學者參考。于是經他本人修訂整理，這些卷帙浩繁的資料有幸出版，世稱《樊山判牘》。

《樊山判牘》一經問世，便洛陽紙貴，廣受好評。直到清末法制改革以及后來的民國時期，遵循舊律而成的《樊山判牘》仍然供不應求，被認為是“審判必須”之書。民國四年（1915），法政學社再印此書，于序言中稱贊道，“引經斷獄，案無留牘，往往與文明法律互相發明……際司法獨立改良裁判之時，法學人才亟待養成，倘能循茲途轍，實地研究，則謂此編為法官樹之鵠焉可也。”（鵠，此處音“gǔ”，靶心之意，可以理解為榜樣）這也不難理解，法律規范的形式雖有轉向，但使用法律之官民卻仍舊如故，傳統法律文化理念依然在中國人心中代代相傳。從這個角度審視《樊山判牘》，其價值自然也就不言而喻了。

在中國傳統法律文化中，情理的作用不可忽視。法律規范不足時，情理可以補充法律。法律與情理沖突時，情理甚至可以替代法律。官員如果善于運用情理，而不是機械執法，則司法判決往往能夠大快人心，取得良好的社會效果。樊增祥處理韓城縣關翠兒被殺一案頗為引人深思。韓城縣四十九歲婦女孫氏夫故無子，與九歲女兒關翠兒相依為命。由于家中缺少男丁，孫氏便托媒人劉之安，招二十五歲的王心寬做上門女婿。不料王心寬人面獸心，進門剛四十天，就在某日夜里企圖強奸丈母娘孫氏。孫氏哭罵不從，王心寬便用剃刀將其刺傷。翠兒哭喊，竟遭王心寬刺死。鄰居們聽到哭喊呼救聲，立馬趕到現場，王心寬便畏罪自殺了。面對這樣一起悲劇案件，韓城知縣丁錫奎依律作出裁決如下，“王心寬罪有應得，以死免議。房主鄰人救阻不及，亦無庸議。剃刀庫存，尸棺飭埋。”依法律而論，丁縣令的裁判無可指摘，樊增祥也稱贊“結得容易，辦得干凈”。

不過在樊增祥看來，這樣的判決還稱不上完美，導致這場悲劇的罪犯除了王心寬，還另有兩人。其一是孫氏，她糊涂謬妄，引賊入門，只是已經受傷，姑且免去責罰。盡管如此，樊增祥還是表達了對孫氏的極度同情，嘆息她既喪失幼女，又累及訴訟，還負擔了大筆費用，可謂“不平極矣！”他試圖運用情理為孫氏做點什么。樊增祥發現卷宗中提到了王心寬的叔叔王太和、舅舅史清善曾被司法機關傳訊到案，卻未透露王心寬父母的家產信息。于是他一方面下令詳查兇手家庭信息，王心寬如有家產，應賠償一半給孫氏；另一方面，樊增祥指出王心寬叔、舅的過失，對于自己晚輩娶九歲女子為妻，“為尊長者不能訓阻，咎亦難辭”，讓他們各出錢十串，賠償給孫氏。除此之外，樊增祥認為最不可饒恕者，就是媒人劉之安。他憤然批道，“一男一女相差十六歲，欲求配合，至早須得五六年，乃竟罔為撮合，致釀此等淫兇冤酷之案。非將劉之安重責枷號，何以服人？”同時還判決劉之安出錢二十串賠付給孫氏。在批文的最后，樊增祥特別強調州府官員要迅速將此公文轉至韓城縣辦理，并且要將辦結情形“詳悉復稟，勿延”。在《樊山判牘》中，情理與法的故事還有許許多多。對法律工作者而言，它是一座中華優秀傳統法律文化的寶庫，值得不斷挖掘和品味。